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民间流传着这样的说法，自唐朝起。佛教便拥有了在中原的天道运势，所以李唐皇室哪怕自称是道门李聃，也就是太上老君的后人，一贯信仰道教，却还是在他们的统治下，让佛教夺走了本土道教的许多道场。
朱林思也不算是真正的世俗中人，所以他清楚一些正常世界背后超自然阶层之间的奥秘，在他猜测下。得出了这样一个结论。佛教之所以能在唐朝时期渐渐从道教手中夺取大量的名山道场，替代道教成为中原的第一大宗教，主要是还是和末法时代出现有关。
事实上在唐朝时期，天地灵气便已经出现了一些变化的预兆，所以十分依仗天地灵气的道门修真、修仙者，便开始有意识的做出应对。或者退出了红尘俗世的争夺，加紧了自身的修炼。寻求所谓的飞升，直接离开这个世界。又或者开始建立结界，将灵山福地包入结界里，以应对天地灵气流失的危机。
还有一些修道之人，则开始选择新的方向来修炼，比如弃道成佛，放弃道门秘法，转而修炼佛门的佛法。
这样道教中人渐渐的脱离了世俗，又或者是投入佛门，便给了佛教一个在中原的发展机会，而佛教讲究以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提觉悟之道。
讲究的是身如臭皮囊，修行为来世，也就是一种轮回转世，修炼精神灵魂获得智慧圆满，当然在佛教看来，这种所谓的轮回转世，便是通过千百世的红尘磨练，来磨练佛徒的智慧，最终看破世间一切空空，顿悟成佛。
这倒是和那些摩罗刹精神生物有些相似，最终修炼的也是灵魂，而佛教徒讲究大智慧，大圆满的觉醒，故而佛教密宗便有寻找前世活佛的转世灵童，尊为当世活佛的说法，而其他佛教宗派的教义虽然不同，但转世，顿悟这样的基础教义还是差不多了。
当然真正能够获得大智慧，大圆满的佛教徒毕竟还是少数的，更多的还是借着佛教势力，满足个人私欲的假佛教徒罢了，故而才会将让佛教越来越变得市侩，变得贪金贪钱，把寺庙当作了赚钱的手段。
最可笑的是一些金身罗汉的说法，佛教奥义原本就对肉身弃之如垃圾，称为臭皮囊，结果一些世俗中人用自己的想法来理解佛，便搞出了所谓的金身罗汉的说辞，更在一些庙宇中给佛像贴金衣什么的，其实这都是一种俗人用自己世俗的想法硬加在所谓神佛身上的条条框框。
事实上真正的佛，也就是灵魂神化成神魂的境界，佛魂看上去就变成金色可，金色也是神魂的一种外在表现，故而佛能看山不是山，看水不是水，看破世界一切烦恼，看破一切为空。
其实传说中的活佛济公，已经向世人展现了一个真正的佛教徒对生活的理解，真正的佛教徒根本不会在乎身外物，不会在乎自己的外表，也不会在乎形式的东西，他们修行的只是自己的精神灵魂，故而他才能拥有大法力。
也许世俗人就是把精神二字误听成了金身，这才会对佛的理解越走越错，只会做形式的物质努力，结果距离真正的佛，越来越远。
而正是因为佛教讲究精神灵魂的修炼，对肉身的修炼不重视，和道教的自然而然，导入天地灵气修炼肉身成圣的方法不同，故而对天地灵气的要求不高，佛教才能在天地灵气衰退的时机，替代道教兴盛起来。
更是借着道教退隐俗世红尘事务的机会，在中原大肆宣传佛教，也许这就是所谓的天道赐予佛教气运的真正原因。
而随着末法时代的越来越明显，后来虽然也有些道人不甘心的跳出来，试图和佛教争一争气运，却终究无力回天的真正缘故。
当然真正的佛教徒所谓精神灵魂修行，轮回转世体验红尘，看破红尘烦恼的修炼方法，却还是有些消极了，等于是对一世的生死无所谓，这一生一世所受的一切烦恼，一切灾苦，也是一种修行，也是一种体验，所以没必要反抗，没必要逆转，只是默默的去承受去体会，乖乖受苦就是了。
至于你什么时候能不受苦，不受灾，就看你的悟性如何了，如果你一世便可以顿悟觉醒，那你直接就成佛了，自然就不用再轮回受苦，直接便能破碎虚空，到达莲花佛界，享受无尽快乐去了。
如果你没有悟性，老是心存执念，那你就惨了，千年万世的轮回转世享受红尘吧，说不定运气好，你还能做上一次皇帝呢，不过也可能转世成猪，任人宰杀。
也正是这种修炼理念，让佛教可以包容万物，因为在佛教徒眼中，其他宗教的理念，也是他们可以学习借鉴方法，可以帮助他们感悟红尘，帮助他们顿悟的方法。
但这种包容，这种消极的修行方式，也许也是后来，真正的佛教徒越来越少，挂佛名卖狗肉的假佛教徒渐渐增加的原因。
因为佛门原本就是百纳海川，无所不收的，无论你原本是什么来历，只要你入了佛门，开始修行佛法就可以。
当然，佛法的修行自然也有一个顿悟的过程，所以一些假佛真道，假佛真魔，假佛真邪的人物，便都能在顿悟前，挂着佛名行着他们各自实际的修行，对他们而言，这就是一种体验，没有体验哪里来的顿悟呢？
放下屠刀立地成佛，无论他们在顿悟前做过什么，只要他们最终顿悟了，又有什么不可以呢，反正这一身臭皮囊是要抛弃的，这臭皮囊做的一切，在他们顿悟看破之后，一切都是空了。
也许在这些假佛教徒心中，他们还想着，他们这样做也是一种牺牲，是我不入地狱谁入地狱的牺牲吧，反正无论他们的行为最终可以有怎么样的结果，他们都在推行佛教，只要有人学习佛法，终究会有人明白佛法真谛，顿悟成佛的吧。
好吧，这一切都是朱林思内心的猜测罢了，按照这样推断，那么现在他的炼金协会也拥有了天道气运，因为他可以让天地灵气重现人间。
想到这里，朱林思不免呵呵的暗笑起来，但如果那传闻中的流言是真的，峨眉山真有高人在这里设置了阵法保护，那无论这些高人是道家还是佛门，反正肯定是有真本事的，那自己就可以去借鉴一下了。
这也是朱林思把第一站选择在峨眉山的缘故，而张理想身为天师道的嫡系后人，倒也对峨眉山的这边的隐秘宗派略微知晓一些。
好吧，闲话扯了这么多，书归正文，在阿蒙控制的炼金傀儡机器人亚当驾驶直升机飞了近一天后，这日中午，朱林思他们终于来到了四川蜀中的境内，前面不远就要进入峨眉山的境内。
而这里的幸存者基地，究竟是怎么个状况呢？
……
六、峨眉幸存者基地
峨眉山位于大明王国原本的四川峨眉山市境内，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山，而如今也是大明王国的一个重要景区。
大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山，大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉，这便是峨眉山的名称由来。
峨眉山的地势陡峭，山势雄伟，层峦叠嶂，常年云雾缭绕，雨丝霏霏，弥漫山间的云雾，变化万千，让峨眉山的风景显得极为秀丽，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻，故而自古传出峨眉“秀甲天下”之美誉。
峨眉山区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。
峨眉清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，清音阁至洗象池为中山区，气温要比山下平原低四到五度，洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约十度左右。
峨眉山中间有一条“界线”，以界线相分的山下被称为“阳间”，山上被称为“阴间”，这条界线可以从云层处看的很明显，所以在金顶时时常会听见雷声，却是来自界线间的积云层，而且只有“阳间”会下雨，“阴间”几乎不会下雨。
当然了，在这样的峨眉大峨山里，真正能住人的地方也不是很多，而如今能住人地方也建立佛寺庙宇，要是真有幸存者躲入了所谓的峨眉山上，那也只能在一些佛寺庙宇中临时居住。
又或者是在峨眉其他几座大山的山村里，不过到这些山村去，也不是容易的事情，道路极为难走，哪怕是到了现代，也有许多山村还没有铺设对外的公路，只能靠脚走山路通行。
朱林思他们乘坐的直升机最先到达的地区，是峨眉大峨山下的峨山镇。身在峨眉山风景区的大门下，这个小镇子自然也发展的极为热闹。
在镇子里建有许多家宾馆，此外还有一个西南交通大学的峨眉校区。所以如果在峨眉山有幸存者基地的话，这个镇子应该就是最主要的幸存者聚集区。
果然当朱林思他们乘坐的直升机渐渐靠近峨山镇的时候，遥遥就发现前面出现了许多人工打造的钢铁加水泥打造的军事防御堡垒，这些军事防御堡垒。主要分部在原本的306省道区域，显然如果真有丧尸来了，这个省道应该是丧尸最主要的通行道路。
只是峨眉山的复杂地形，在这里的幸存者也不可能完全堵住外来的道路，所以除了这些军事防御堡垒外。镇子里还竖起了许多警戒高塔，事实上除了在这个镇子里，在这里的幸存者早已在数公里外就建立了预警哨所。
朱林思他们这架直升机自然也早已被峨山镇里的幸存者发现，朱林思他们既然是驾驶直升机来的，当然不会被误认为是丧尸，在这里的幸存者管理组织，只以为朱林思他们是来自其他幸存者基地的联络人什么的。
很快有人向直升机上的无线电发出了指令，指引直升机降落到了峨山镇一家大酒店的屋顶平台上。
而在这个平台上。也有十个荷枪实弹的士兵跟随着两个穿着军装的军官站立着。迎接朱林思他们这些外来者。
等直升机彻底停稳，螺旋桨渐渐的停止转动，朱林思他们一行五人，加上一个外表看上去和普通人很像的炼金傀儡机器人亚当，就下了直升机。
那两个军官上下打量了朱林思他们六人，这次出来。朱林思依旧穿了一身运动休闲服，背着他的多功能防御背包。脚上是一双军靴，手中拿着魔法手杖。
其他四人的打扮也差不多。就是炼金傀儡机器人亚当也穿着衣服，背着背包，在没有必要前，朱林思是不会暴露亚当的真实身份，反正有阿蒙作为亚当体内的傀儡灵，亚当的一举一动，完全和普通人类没什么两样，也就是在动作上显得正规正举的，但这样也只能说他可能是一个训练有素的保镖。
“你们好！请问，你们来自哪里？来峨眉基地，有什么事情吗？”
那边站着的两个军官中，一个年约三十来岁，看军装上的标识应该是一位陆军上校军衔的军官上前，向朱林思他们问着。
在大明王国的军衔中，陆军上校一般属于陆军中副师职，正旅职军官的军衔，也就是说这个军官应该是一位旅长或者是副师长。
朱林思转头看了眼姚乐丹，于是姚乐丹走上前，用她妙美的脸庞，对这位陆军上校微微一笑，“你们好，我们来自深圳幸存者自治区，听说峨眉这里存在着大明王国最大的幸存者基地，所以我们来这里，希望和你们做出一个沟通，大家可以互通有无，互相帮助，共同对抗那些丧尸的入侵！”
“深圳？这怎么可能？那边应该已经被丧尸侵占了吧？你们是怎么在那里建立基地的？”
这位陆军上校显然知道深圳那边靠近香港这�