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余慈无言，是的，这就是接引。
“杨祖”一步跨出，与之同时，地上溅落的碧血都摄回他手中，随即轻弹，滴滴碧血，就此蒸腾，化为一道虚淡的虹光，投向茫茫云雾之中。
此时“杨祖”又侧身引臂，笑道：“圣人，请。”
碧血化虹，余慈万万不能再以辇车代步，他上前几步，向杨祖，也是向他足下的虹桥郑重施礼，这才步上虹桥，踏虹而行。
两位神将都随侍在侧，“杨祖”则大袖飘飘走在前面。
余慈想了想，尝试着问道：“敢问如何称呼？”
试探的结果让他失望，回应他的只是“杨祖”朗朗的笑声。
虹桥所经之处，云雾深层隐约可见层层铺开的建筑群落，然而此处再怎么壮观，也比不过“梦中”所化道境，况且细看去，大都也是破败。
当年的魔劫也严重破坏了太霄神庭中枢，唯一可值得庆幸的，大概是这里再没有魔头留存——那些魔头都已被杨祖在封神台上斩杀殆尽，留下的末法主级别的强者，刚刚也在斩龙台上与杨祖的生机一道破灭，只留下一个参罗利那。
对那位，余慈绝不会忘。
虹光定有缩地成寸的神通，几个念头转过之后，就已经到了尽头。
这里光线陡暗，却有星辰列布，余慈一时以为自己是来到了外域星空。
但很快他就发现，星辰依稀可见三垣四象法度，却又糅合四季变化，其形如球，有些像天垣本命金符，但其形状，更像是一个孕育生命的胚胎。在其外围，还缀着长长的散星河流，以“胚胎”为中心缓缓旋转，在虚空中罗列出虚实不等的线条。
脚下虹桥无声消散，“杨祖”和余慈都悬在半空。
余慈继续观察，发现无数星辰流转的痕迹，大半周行不悖，偶尔交错，其实构成了一处似祭坛又似宫殿的整体结构，其范围之广大，已经超出了视野的极限，只有用感应才能勉强测出边际。
太霄神庭核心区绝没有这么广阔，想也知道，这必然有虚空神通作用。
“杨祖”介绍道：“此处是中天紫微之位。”
然后看似随意地伸手指点：“那是玉皇之位、勾陈之位、后土之位。”
不管是哪个位置，余慈其实都看不到，但随着“杨祖”的指点，自然就在感应中烙下不可磨灭的痕迹。
于是明白，四御之方位并无定数，依天时而动，以道法为规，聚合无常。
恐怕上清宗的前辈也早有被人攻到核心之地的准备，布下这等局面，只要来人不通上清法度，连位置都摸不到，只会在这星空大殿之中迷失掉，说不定什么时候，就要死于四御合击之下。
当年实是紫微帝御遭受魔染，干扰了法度运转，被从内部攻破，方有此劫。
余慈正嗟呀之时，又听“杨祖”道：
“圣人奉道尊符诏而来，有一事不可不知。”
“请讲！”
“杨祖”引着余慈绕过星空大殿中央的“胚胎”，到了另一侧：“当年魔劫起时，上清宗在域外共有四位地仙陆续赶回，然而众魔头在此间围住神庭虚空标识，设下杀局，其中有两位都在魔头围攻下殒落。第三位清净散人，则是破坏了虚空标识，使其他同门幸免于难。
“此时域外上清地仙大约还有两三人，然而标识已毁，等他们寻到路径赶来，不知还有几千、几万年，有等于无。”
余慈本来也没有指望再得到什么后援，对这个消息自然没什么感觉，倒是对那位清净散人的决断，颇是佩服，不过又有些疑惑：“那……您？我是说杨祖？”
“杨祖乃是强行打破虚空而来，毕竟是开派祖师之一，道统存续自有感应。”
“杨祖”说起“自己”的事完全没有任何情绪波动，根本就是说一位不相干的存在。
余慈为之黯然。
“杨祖”神色不动，只引导余慈目光去看：“这位便是清净散人。当年，他舍掉自己的清净法身，困锁参罗利那分身二百年有奇，终于等到杨祖回返。”
余慈定睛去看，星光掩映下，有一具残缺骸骨，只余半边，尽是灰黑颜色，无论如何都看不出“清净”二字。
但余慈愈发敬重，端端正正行礼。
耳畔听得“杨祖”道：“太霄神庭能存续至今，清净散人当居首功。他本是最早提出神庭构想的上清修士之一，熟悉结构，虽不敌参罗利那，却是抵住魔染，将此前身殒的两位道友所遗道体，分别投入勾陈、后土之位，以上清体系法度磋磨，维持住了神庭元气运转，也维持住了神庭自我净化的功效。
“千载以来，虽然封召神明死伤殆尽，魔劫也终未得竟全功。”
余慈明白，此时“杨祖”所述，恐怕已经不是他“本人”的记忆，而是包括他在内，清净散人等上清英灵在此间留下的印痕，非如此，不能这般脉络清晰，有如目见。
只听“杨祖”又道：“圣人当知，此时勾阵、后土帝御之位已有地仙遗蜕镇压，千年以下，浑然一体，不可分割。有益之处在于，其自发运转，常规状态下无须费力……尤其是后土帝御在位，才有如今这般浓郁灵气。
“不利之处在于，若圣人日后想要聚合全力，层次境界的要求将再度拔高，不可承其重，焉可用其能？”
余慈不由叹了口气。
其实只要余慈是一位地仙大能，以万古云霄统驭，这些都不是问题。
可是他毕竟只是一位长生真人，想要带动这么一个庞然大物，而且是加了份量的，无论如何都不够看。
此事不解决，相当长的一段时间里，就注定不可能发挥全力。
且不说与罗刹鬼王等大能相斗这种“遥远”的事，就是近前，也有一个难关在等着他。
目前余慈在“三方虚空”的控制上固然是以“整体”为主，但最终目标肯定还是要将太霄神庭重新打入整体之中，不说立刻替代真界法则体系，至少也要找到一处位置。
可如今，太霄神庭核心区域只能自行运转，其实也是一种自我封闭。
现在三方虚空结构的“妥协”工作，其实都是由余慈的心内虚空代替，也是有万古云霄加持，“高层”法则上还说得过去。
但体系的碰撞、融合，终究不可能永远都是高来高去，早晚都有轮到更实际层面的时候。
“顽固”地依循旧例的太霄神庭中枢之地，显然是达不成这个目标的。
况且，此时中枢之地对外围四方八天都控制不起来，同样也是个麻烦。
四方八天的外围结构，是当年上清宗与洗玉盟乃至于天下各宗各派共议，形成的各方都勉可接受的方案，较之八景三十六天仿于佛门的垂直结构，最大的好处就在于其“开放”。
无论是人、灵、鬼、妖之修士；玄、儒、巫、杂之诸门，都有一份利益在里面，严谨性虽是逊色，包容性却是极强。
但也因此，在缺少了核心之地的统驭后，被幽灿轻易剥离、摊开。
四方八天不是核心，却是一个缓冲的区域。没有四方八天，太霄神庭核心区域将直接暴露在体系冲击的正锋之前，由于余慈无法全盘控制调度，最后结果必将是硬碰硬，什么体系融合、整体把握更无从谈起。
所以，四方八天也是必须要重新控制起来的，它会大幅减少余慈面临的体系融合、整体控制的压力，不至于让他去和两位地仙大能去掰手腕。
控制中枢，控制四方八天——两个“控制”形成了一个螺旋上升，彼此影响、增益的关联环节。
任何一面的进步，都会给另一面带来好处；反之，任何一面的滞碍，都会给另一面的进度带来沉重的压力。
整体来讲，这是好事，余慈不至于用“死力”去强行推动，可以来回借力，形成一整个有章可循的过程。
可这种往来牵系的环节却需要用极长的时间去适应、梳理。
关键的问题是：时间在哪儿？
“杨祖”似乎也能体会到他的为难，这正是余慈心中意念的真实反映，不过，此时的他，是绝不会有什么建议的，仅仅是拱手行礼：“请圣人决断。”
“圣人，请立下决断！”
缈不可测的云外清虚之天深处，允星站在一处八角亭前，沉声说话。
由于罗刹鬼王在太霄神庭超出常理的布局，他之前利用上清三十六天的总体设计，霎那间崩塌重要一角，但允星不是轻易就受打击的人，他不顽固，但也有自己的坚持。
“圣人，弟子明白，是某些人用东华真君，给我们做了警告。真界经不起八位以上的地仙大能全力开战……是的，那边的意思或许是说，这样的真界到了必须变革的时候，但这种变革的方式，此界生灵如何承受？”
亭中，萧森的视线从书卷上移开，目注爱徒，微微笑道：“所以，我们就要阻止那边，以强破强，把局面弄得更糟？”
允星垂首道：“弟子在时机的把握上，与圣人有些差异。”
第171章 口发天宪 紫极争鸣
不论计划成败，允星对当前局势，都有他自己的理解，同时也能大致猜到自家掌教圣人的想法。
两人的基本思路应该是一致的，都是“法不可恃、守不可久”，都认同真界的法则体系必然会发生极大变化，原有的以八景宫为主导的玄门法理，必然要相应做出改变。
可是在“时机”上的理解，使得他们希望得到的效果，出现了不小的分歧。
允星是将八景宫既有范围视为基础，以之为中心，扩及四方，也就是先掌握核心地盘，保住本钱，再求改变。
所以，他选择了“上清三十六天”这么一个基本体系。
只要能将这个体系建构起来，八景宫的“云外清虚之天”可以代替三清、大罗的核心区域，四方八天，有如天柱，分列四方，收扩自如，延展性、机动性都是可圈可点。
就算是一时失守了哪个方位，以八景宫的强横实力，都可以一击翻盘。
如此这般，就算罗刹鬼王引来血狱鬼府、九天外域等各处虚空世界，只要基础还在，真界就是“新世界”的核心，不断吸收来自其他虚空世界的“养份”，当八景宫获得了最后的胜利，顺势就能将玄门法理外扩，回到正常的轨道上来。
允星认为，他的想法已经非常有突破性，只不过，和自家掌教圣人的比对，似乎还有不如。
萧森对待自己最看重的弟子之一，也没有绕圈子：“维持真界的基本结构，我们确实有实力做到这一点……如果罗刹鬼王的目标，是在巫神那一级，着眼同样在真界。可是，她不在乎。”
允星并不惧和掌教圣人争辩：“她确实不在乎，可我们也不能按照她的思路走。罗刹鬼王是天下第一流的乱战高手，人心乱局正是她所希望的！”
“她最希望的是什么呢？”
萧森不紧不慢地说话：“我也与她打过几劫的交道，因而知道，她也算是难得的表里如一之辈——喜怒无常，喜新厌旧，并不是没有长性，而是她追求的就是差异和变化，在这一点的坚持上，没有人能比过她。
“基业于她如浮云，因为她早就不再是被信众束缚的所谓神主；权势对她更无意义，只要她愿意随时都能再拿回来；至于七情六欲、人生百态，这些年来她也经得多了，不是哪位神主都有心思排出几百上千具分身，到红尘俗世沉浮的。”
允星沉默。
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