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真实之域是什么样子的？余慈还不是太清晰，清晰的仅仅是自己的感觉。
他就像是在海水中挣扎，偶尔冒头，换一口气，然后就又沉了下去。要想长久地浮在上面，最关键是要把踩水的功夫练好，具备在大海中击浪的本事。
余慈的情况其实要更好一些，他知水性，未必比其他人强多少，但却有一块海面上的浮板，就是生死存灭的根本法则。很多时候，虽是难以支撑他的体重，却总有浮上来的时候，便如此刻。
他在寻找天龙真形之气。
所谓的“天龙真形之气”，是充塞于天地间，至刚至阳的浩大元气，又有着生灵的凶横情绪，后者并不会体现在天地法则体系中，却可以为人之神意所感知，两相结合，可以做出相对准确的定位，前提是，余慈的感应能够覆盖那片区域。
如果是在天地法则体系中游走，如果是刚才那种“蹩脚”的形容，他是做不到的。
神意毕竟还要受到天地元气的干扰，随着距离的增加而不断衰减，更别提搜检和反馈，都需要一定的消耗。所谓的“神意大伞”，本身就彰显着极限的存在。
可是，当余慈进入了真实之域，一切天地法则的束缚，忽然就消失无踪，虽说只是冒出一个“脑袋”的距离，可无拘无束的通达，将份属于他的“真实”，映现在心湖中。
“真实”本身并无价值，唯有与“虚假”相对，才能见出其可贵。
它不依托于法则存在，更准确地讲，不依托于旧有的规则，因为其存在本身，就是新的法度。是一种完全以“真实”为中心，纯粹而高效运转的法则，再由此反馈回去，仍“浸泡在海水里”的“头颈以下”，就有同步的趋势。
当然，在天地法则体系的笼罩下，这种转变不太可能成功，却已将“格格不入”的感觉，深刻在从属于他的每一寸肌体中，也深刻在神魂的每个角落。
也就是他自辟虚空的无上神通，使他始终与真界保持着“距离”，否则只此一变，大劫必降！
此时此刻，在余慈“眼中”，世间只有三样：我、从我、非我！
“我”即“真实”；
“从我”即“趋于真实”，他的那些信众，均属于此类；“非我”则是“与真实相悖”，且不具有任何“趋向”的“渠道”。
茫茫天地，万事万物，均如此分划。
最重要的是“我”与“从我”，不只包括他的形神所及，信众所聚，还包括他留在天地之间、涂抹不去的印记，这就是余慈神游反照，洞彻无漏的领域，天龙真形之气正是属于此类。
刹那间，余慈“视野”扩展。
生死存灭法则依旧是“伞柄”，可神意不再是“伞面”，而是飘落下来“雨丝”。交错纵横的天地法则体系，才是“伞骨”和“伞面”。它们正拼命地阻挡“雨丝”的飞降和渗透，但问题在于，面积太大，漏洞太多，收效甚微。
很快，“地面”上已经处处是“水渍”。
余慈扩张的视野中，很快出现了苏双鹤。此时这位飞魂城的大巫，正施展一种类似于虚空挪移的神通，他乘坐巫灵日冕车，利用引车的金乌，与碧落天域的日光充分反应，金光夺目，扭曲虚空，一个闪现就是数百里过去。
巫法神通，着实不可思议……但余慈还是瞬间超越了他。
车驾上的苏双鹤没有任何感应。
前方，新的“视野”迎面而来，转眼相汇，使余慈的视野再次拓展。
从这个意义上讲，余慈的“视野”并不是延伸至此，而是与同样拓展开来的分支汇合。
像是就像是“地面上的水渍”，由无数点水滴扩张、流淌、最终交接，再没有任何缝隙，覆盖了每块区域，触及了每个层次，近乎全知，由此全能。
也因此，他看到了，在七十万里开外，更准确地讲，是在七十万九千四百五十七里之外，天地元气如龙卷一般，垂下万丈风尾，肆虐山川。
那是少阳剑窟。
视角贴近，随即放大，可以看到，少阳剑窟主峰之上灵光万丈，数百里护山符阵全开，与大劫相抗。
气势颇大，可这和余慈想象的很不一样。
说好的玄黄杀剑呢？
“玄黄杀剑呢？”
等到纯阳门这边的修士，一通狼狈忙乱，猛然发现这个问题的时候，已经是事发十个时辰之后了。在此期间，由于纯阳门面对少阳剑窟的变乱时，应对不利，引得在剑窟内修士怨声载道，一些修为、地位较高的修士主动过来交涉，纯阳门也难以应付，只能寻求外援。
很幸运的是，他们的靠山宗门，正好有人经过附近，好说歹说给拉了过来。
此时的少阳剑窟主峰上，便汇聚了来自三方的人马。
纯阳门出头的是龙霄城主韩水常，也是宗门内排名前三的强者。门主钟汉阳并未现身，名义上是赴域外修行，其实大家都知道，如果门主出面，还找不到应对的办法，也就再无转圜余地，必须要谨慎从事。
租赁少阳剑窟洞府的修士代表，乃是北地有名的剑修杜应。此人已经是小劫法宗师的境界，战力强绝，在北地散修中声望极高，纯阳门一直想吸收他为客卿，结了些香火缘份，算是双方都能接受的人物。
至于另一方，自然就是清虚道德宗。
到来的修士白面长身，意态潇洒，身披鹤氅，风仪绝世，正是“鹤仙”王子怀。其人是清虚道德宗四代弟子中的佼佼者，虽不是同辈中第一个步入长生的，却是用时最短的那个，被人奉为万载难见的天才。可他并无半点儿骄娇之气，头顶上雷霆如海，他却容色平淡，深不可测。
主峰上各方修士，都以这三人为首，而三人之中，最为超然的，无疑就是王子怀。
王子怀背后的清虚道德宗，虽说某种意义上是纯阳门的主家，可作为北地玄门魁首，洗玉盟中当之无愧的第一宗门，清虚道德宗更多还是站在“公允”的立场上，不介入任何纠纷，正如宗门之名一般，清净自然，不染红尘。
可现在不是你彰显风格的时候啊！
看王子怀那张平静无波的面孔，韩水常虽是修为境界还要压过他一头，心里面却是完全没有谱，无他，形势比人强之故。
其实在很多纯阳门修士心中，对清虚道德宗的感觉是非常复杂的。就算那边做得非常高明，可任是哪一个有自尊、有野心的人物，发现天然就要比别人矮一头，都不会舒坦。
此外，还有更现实的因素。
不朽丹、纯阳剑。
纯阳门以“丹剑双绝”著称，其中丹法以“不朽”为名，内丹、外丹的造诣都是登峰造极，而事实上，宗门内已经有四劫时间没有出现大劫法宗师以上的强者了，究其原因，很多人就认为是“剑”的支点出了问题，开派祖师“飞剑斩黄龙”的大神通，此时已无人能够重现。
虽无人明言，但有相当一部分人，暗中都道是依附于清虚道德宗，在“丹诀”上走得远了，可“剑诀”却止步不前，以至于心法失衡。
纯阳门也在补课，开放少阳剑窟，就是宗门做出的努力之一。
每年在少阳剑窟修炼的强者不计其数，且由于环境的特殊性，又以剑修为多，由此不断地积蓄人脉，也多了许多切磋的机会。门下弟子的剑道造诣是以非常可喜的趋势增长的，可十个时辰前发生的事情，很可能会让这漫长的努力毁于一旦。
韩水常心中忧虑，嘴上也表现出来：“降伏玄黄杀剑？纯阳门没有这个福份，我们只担心少阳剑窟，这是祖宗基业，万一在天劫或其他的冲击下灵脉受损，纯阳门五千弟子，焉有颜面再去敬奉祖师？”
他已经不是第一次说类似的话，絮絮叨叨，很有些“老太婆的裹脚布”的意思，经过如此反复渲染，纯阳门的立场已经鲜明到无以复加了。
此时，韩水常恨不能对天下所有人讲，纯阳门完全退出对玄黄杀剑的争夺，目前他们最大的愿望，就是将目前不见踪影的玄黄杀剑“礼送出境”。
在场的其他各方也表示理解，因为这是中小型宗门的生存法则，觊觎无法控制的力量，只会给他们带来灭门之祸。
可问题在于，玄黄杀剑在哪里？
除了最初半个多时辰，剑冲斗牛，诸劫辟易；其后一段时间，更多的都是游走不定，虽然也有几个倒霉鬼给劈成了两半，可那种灵动和诡奇，还是让人难以理解：真的是玄黄杀剑吗？拿出来当年贯穿北地的威风煞气啊！这么捉迷藏算是怎么回事？
此时，众修士也只能通过积蕴不散的天劫，才能判断出，玄黄杀剑还在附近，还没有甩脱天地法则意识的锁定。
而随着时间往后推移，此时的局面已经复杂到让人无法直视的地步。
“嗡。”
像是九天之上，有大钟敲响，震荡席卷而下，偏偏没有对劫云造成什么影响，却使得主峰之上的护山符阵波纹层生，符阵内一些修为较低的修士，则是昏沉晕眩，十分难过。
“魔崽子好生嚣张！”
韩水常面色铁青，显然是心中怒极，却也没有进一步的动作。原因很简单，他根本拿“敲钟”那人毫无办法。
“落魂钟”武元辰，北地魔门诸宗“神念变化第一”，是将“魔识”修炼到了极致的强者，距离自在天魔只是半步之遥。
纯阳门算是倒了八辈儿的血霉，正是焦头烂额的时候，还被这一位给盯上了。
相对于其他的顶级魔头，武元辰不算最嗜杀的那类，可这位惹起的乱子，比那些嗜杀之辈还要可怕十倍。
武元辰向有“豪胆”之名，天地大劫并魔劫兴起以来，此人就畅游北地，旁人畏劫如虎，他却是哪儿劫起往哪儿去，利用劫数淬炼已经近于圆满的修为，寻找突破之机。
他的“机遇”，就是别人的灾难。
终于忍耐不住，韩水常视线直指王子怀，沉声道：“王真人……”
王子怀微微躬身：“不敢，韩城主折杀弟子了。”
真论辈份，韩水常是他的师祖一辈，由此也可以看出，此时韩水常心中积了多少不满。
王子怀暗中摇头，终于发声：“护山符阵仍算稳固，武元辰也不会冒着两面夹击的风险强行破阵，只是以神念搜索玄黄杀所在吧……如今只待鸿远师叔的布置完备，再观其变。”
正说着，一个道士大步走进来。
第020章 塑灵剑器 虚空对冲
“鸿远师叔。”
王子怀远远的就招呼，对此，鸿远道人笑了一下，没有任何做长辈的气派。他虽是比王子怀高了一辈，但他的修行境界差了一层，更是长生与否的本质差别，二者在宗门内的地位差不多要反过来。
不过，王子怀依旧保持着后辈的谦恭，这不是做秀，而是出于本心的尊重。
鸿远道人为人朴实低调，身为步虚修士，在宗门内却没有表现出任何独当一面的能力，可是随着时光流逝，此人身上一些特质正慢慢显现出来：执行严谨、提醒及时、补漏精准，还有平和沉稳的心态，几项合为一处，让一些比较熟悉他的同门发出“鸿远同行，在外无忧”的感慨。
他是一个让人安心的副手。
和鸿远道人一起出来，又不是以自己为主导的事上，王子怀只需要在人前装模作样地问一句就好，虽然这一句也是很没有必要：“师叔，都准备好了？”
“是。”
鸿远道�