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岑牧点点头，说道：“师父放心，我个人也很喜欢拳法，并且，我的空间能力与拳法相辅相成，练好拳法，我也许不用惧怕任何近身能力者。”
唐霄颔首，开始解说玄门散手的来历。
玄门散手，发源于旧时明朝，玄门一位武痴走南闯北，结交各类拳法名家，相互印证武学，有幸习得形意、太极和八卦的真传，成为一名拳法宗师，在他晚年时期，淬炼一身所学，将玄门散手创造出来，但那个时候，玄门散手并无定型，没有脱胎于这几类拳法，那个武痴在外人看来，也不过是身具多家之长的内家拳高手，玄门散手并不为外人所认可。
后来，由于旧时代华夏人的传统观念，许多拳师秉承“传子不传女，教徒留一手”的观念，许多内家拳便消逝在时间长河中，倒是内家拳的花式（用于表演的技巧，无实战意义）被走街卖艺的武者继承下来，真正的杀人之术却是丢了传承。
而玄门主张“海纳百川，有容乃大”的开放式策略，玄门散手得以完整保留，在代代传承中，被发扬光大，经过一代代强者的努力，玄门散手被淬炼得越发精纯，各类拳法的精髓被挖掘到极致：挤、崩、挨、靠，短打刚猛犀利；大云、小云，太极缠丝劲，以柔克刚；硬打硬进，走亦打，打亦走，行动迅速，变幻莫测；劈挂，放长击远，大开大阖，威力迅猛，让人无从下手。
不过，玄门散手也有它的缺点，正因为它集百家之长，驳杂散乱，打法多变，许多人便在一开始就是一片茫然，不知从哪里开始练习，而且，很多练法明显是相互冲突的。
太极，就是要慢，动作舒缓、柔和、自然，主张“以意导气，以气运身”，许多初学者学下来，走起拳架，浑身僵硬，不流畅，不光无法打出太极的弹性内劲，缠丝劲就更不用提，不化僵，完全无法上阵对敌。
八极，苦练拙力，便有“一连拙力如疯魔”的说法，以刚劲、朴实、动作迅猛为独特风格，与太极恰好相反，入门需练头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八个部位，挨、帮、挤、靠、崩、撼六种打法，发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，暴发力极大。
形意，先发明劲，打法直，形松意紧，外形不拘一格，轻站如熊守洞，前扑似虎搜山，调膀如龙折身，鸡腿踩践如耙，出手如锥如挫，看起来动作奇怪，姿势丑陋，拳法简单，朴实无华，但出手狠毒，必取人命。
劈挂，练的是双臂的梢子劲儿，练起来，双臂似挂如鞭，不靠手臂肌肉群发力，而靠的甩出去的速度，便是不把手当手，而是当作鞭子、棍子一样甩，一旦练出来，双臂硬若钢鞭，不见怎么发力，一甩手便是直接将人打晕，若是打中面门要害，恐怕是一击毙杀的效果。
拳法不同，练法更是千差万别，因而，玄门散手入门难，要发挥玄门散手的全部威力就更难，不是每个人都能练到各类拳法一通百通，信手捻来的地步。
因而，唐霄在给岑牧解释时，便会问及他的偏好，学习玄门散手，在入门前，一定要定向，只有找到自己喜欢的适合的打法，才能练出感觉。
唐霄直言不讳，他出身于唐家奴仆中，发迹于军队，因而，最为偏爱形意拳，形意之短打直行直进，用于战阵最合适，眼毒，心奸，出手不离眼、喉、心、裆等要害部位，这种毫无花哨、凶猛狠毒的打法，在两军交战，最为实用，因而，他在这一块最有心得，而对于玄门散手中的八极打法，也小有一丝研究，至于，太极和劈挂的打法，他做不了岑牧的师父。
岑牧思索一番，他从石叔那里学过一些粗浅的功夫，对于如何调集全身的力量，有一些小小的心得，这些小的技巧对于形意和八极有所帮助，并且，岑牧扪心自问，他也是一个实用主义者，学太极与劈挂，没有个十年八年的锻炼，无法大成，因此，他的选择与唐霄相近，或者说，他们其实本就是一类人。
当然，也不是说形意和八极就这么好练的，让拳劲配合内息，更是难上加难。
说是说八极崩最为刚猛，这个“崩”要释放全身劲力已属不易，而要在八极崩出手时，分心而用，内息恰好运作到位，随着崩击倾泻而出，更需要勤学苦练。
岑牧定了向，唐霄的锻炼之法也随之确定。
唐霄说道：“玄门散手先练形，后练意，我今天先走一趟玄门八极的打法，你要看好，不过，今天的目的不是让你记住它多少，而是让你感知一下八极拳的势，感知形与意如何结合，感知它的要领，八极拳的根基在下盘，下盘稳固，才可开练，否则，一切有如空中楼阁。”
唐霄一套拳打下来，含胸拔背，顶顶拔腰，沉肩垂肘，中正不偏，震脚迈步如穿石入洞，落地生根，行动势若猛虎，拳意惊涛骇浪，每一拳打出，内息吞吐，便在空气中打出一圈圈波纹，声势浩大，威力惊人。
而这一趟拳法在岑牧心力掀起一阵轩然大波，这才是拳法！他梦寐以求的东西！石叔的那套功夫跟这一比，那还真只能算是一些粗浅的庄稼把式，曾几何时，他把石叔当作拳法大师来膜拜，现在见识过更高超的传承，这才知道一山还有一山高。
玄门散手，光是八极打法，就让他目眩神迷，如果能掌握这套打法，哪怕是正面对撼同等力量级别下的凌南天，他也不惧。
岑牧急切道：“师父，我想学！”
唐霄看他一眼，说道：“想学可以，先打根基，从基础步法开始练，从现在开始，给我蹲马步，蹲到自己坚持不住，可休息十分钟，休息完，做慢蹲慢起五百次，休息十分钟，继续蹲马步，如此循环。”
唐霄示范了一遍蹲马步的姿势，和慢蹲慢起的动作示范。
“好！”
岑牧没问蹲到什么时候为止，他能理解唐霄的心意，根基是学习任何东西的根本，根基不稳，再强的战技也无法发挥全部威力。
而站在唐霄的角度，作为师父，最怕弟子没有耐性，心浮气躁，急功近利，眼睛只盯着那些高端战技，高端技巧，却忽略了这些高端技巧其实就是根基动作的复杂组合，一个连基本动作都练不好的人，如何能发挥出高端战技的全部实力？！
岑牧本身也是耐得住寂寞的人，只要是他认为对自己有益的东西，便能坚持做，所以，唐霄一说，他能理解唐霄的深意，甚至能理解他为何不作解释的原因，这是对于他的考验，对于心性的考验。
第0049章 玄门散手（下）
岑牧不知道马步其实是古拳法训练中，一种行之有效的训练方式，叫做静力训练，它能腾筋展膜，而其中的科学原理便是利用人体肌体的一种自我补偿效应。
旧时代，十九世纪的一名外科医生朱利叶斯·沃夫发现了其中的原理：若人体的骨骼反复受损，就会增加钙质构造，骨骼会变得较密、较硬，耐受性得到提高，这便是“沃夫法则”。
旧时代的硬功，能让练习者把手、脚、手肘和头颅磨练成致命武器，甚至练出一身铜筋铁骨，他们可以徒手劈开砖块或者水泥板，若换成一般人，手骨早已断裂，而这些练硬功的人为什么会毫发未损呢？
后来，科学家经过长时间的观察，发现人体长骨的构造有如吸管，中间是空的，伸直时较为强韧，曲屈时较为脆弱，最软的部位是位于两端的海绵骨，练硬功的人手之所以没有断，是因为他们的骨骼已经经过了改造，与普通人全然不同，这是关键所在。
而新时代中，经过基因强化后的新人类，在骨骼和肌肉构造上，已与旧时代的人类截然不同，尤其是高阶能力者，然而，这还只是基因层面的优化，传统的锻炼方法，让环境来刺激人体自身，人体机能随着外界刺激作出针对性的适应，对于优良基因有极好的补充作用，这里很有潜力可挖的，可以将身体淬炼得更加致密、强大，跟同等阶的能力者相比，身体素质要更胜一筹。
这才是唐霄的用心，长时间的静力训练，诱发腿部肌肉局部增生，提高大腿的力量，从而达到稳固根基的作用，同时，慢蹲慢起作为一种慢动训练，是静力训练的补充，补偿的部位和力度都不同。
唐霄没有解释，就是希望岑牧能够自己认识到这点，只有自己领悟的东西，才有价值，否则，作徒弟的一耳进另一耳出，师父把嘴皮说破，他也没听进一句，反而嫌师父啰嗦，不教他高端战技，或者怪师父偏心偏爱，没给自己传真正的功夫，那就要教坏了。
岑牧能理解唐霄，也只是基于他过往的经历，在过去，从来没人教他，也没人在他身上投入过这么多的资源，而现在，他这个师父虽然挺不正经，但对自己的用心真得不用多说，自己都能感受得到：
从通脉洗髓过程中，大量珍贵药材的投入；
从地底奔袭战中，不畏危险埋伏，只因自己一句话便冲锋陷阵的维护；
从前段时间双修的过程中，将自己培养多年的宝贝女儿，拱手送给自己做双修伴侣的决定；
岑牧还有什么理由不把他师父视如父亲呢？！所以，对于唐霄的要求，无需多问，岑牧一定会做到。
得益于感知场细腻的观察能力，岑牧仅仅是坚持了一上午，就体会到了身体组织的细微变化，腿部肌肉长期处于疲劳状态，储藏在血液和肌肉中的能量便被指向性输送到腿部肌肉群中，在原本肌肉的缝隙中，发出一些新芽，这便是改变，也许现在看来一丝一点毫不起眼，但这是能力者达到极限后的增强，每一点都值得欣喜，每一滴都值得庆幸。
……
静力训练是一件很枯燥很无聊的事情，它无需动脑，也不虞你思想开小差，想些其他事情，是纯粹的身体锻炼，与大脑无关。
一个上午的训练，中途唐霄带唐馨来了一次，给岑牧送来大量营养丰富的辅食和药物，它们对于长期处于疲劳和饥饿下的肌肉有很好的营养补充，锻炼效果将提升一倍左右。
这蹲的功夫，唐馨偶尔陪他聊聊天，更多的时候，唐馨看他也很无聊，干脆自己做自己的事情，唐馨的爱好有很多，插花、茶艺、琴、棋、书、画、历史、小说，所有跟传统文化有关的东西，她都感兴趣，她在这练功地的角落开辟出一处属于自己的地方，自娱自乐，倒也能解解岑牧的乏味。
见唐馨自得其乐，岑牧索性开始回顾整理这段时间的收获，他尝试联系普罗托斯。
自从上次普罗托斯告诉岑牧，虫王和母虫的器官标本已被分解完毕，而岑牧没时间搭理它之后，它一直处于蛰伏状态，岑牧没有叫它，它也没再出现。
岑牧试探性在识海中唤普罗托斯的名字，片刻之后，它回应了。
岑牧问道：“到目前为止，收益如何？”
“目前进化点数有1589个，升级空间扭曲绰绰有余，你可以规划一下未来的能力进化方向；而我，已升级至四阶高段，能力谱系中所有的六阶能力的秘密全部掌握，还具备一些能力谱系外的术法能力，同时，可以少量使用一些时光类的能力，只是代价很大，可能会掉阶，一旦阶段掉落，如果没有时光类生物标本的补充，可能会丢失这些能力。”
得到这个数字，岑牧震惊了！这些进化点完全可以将一个毫无能力的普通人提升为一个七阶能力者�