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么丢了，他都替戴武心疼。
但看到戴武一副讳莫如深的样子，也就不再多嘴。
该问的问，不该问的就管住好奇心，不然就是自己找罪受。
戴武说太阳流珠不可练，那还是不练的好，刚才老天爷发怒，王阳剑也看在眼里，有水银飞剑，也足够他纵横当世，而且今天也见识到了太阳流珠的威能，也算完成心愿，或许等他寿元将近之时，还会试一试。
但现在他还没有活够，不想被雷劈死！
整整坐了一天，戴武才把气血和精神调理回来，至于消失的太阳流珠，他心里有数，只希望有生之年都不要动用这玩意，神仙法就是神仙法，就算成了罗汉，但离神仙的距离还差得远，人家的大法，还是不要瞎玩才好。
戴武来鹤鸣山也有二十多天了，收获不凡，学了外丹术，炼成飞剑，知道这世上可能真的有仙丹，虽然不至于吃了长生不死，但把体内的寄生虫杀死，能延年益寿的外药，肯定有。
经过这些天与王阳剑师徒的相处，三人彼此之间的感情已经很深厚。
戴武离开之时，王阳剑师徒一直把他送出鹤鸣山。
临分别的时候，王阳剑留下话，以后只要有用得着他的地方，尽管开口。
虽然以戴武的本事，罗汉解决不了的事情，王阳剑上去也是菜，不过有这个心意，总是好的。
戴武继续朝圣路，三步一叩，穿梭于山川湖河之间，而天气渐渐变暖，春暖花开，嫩叶新枝，遍布山林。
他这次的目标，是成都边上的那个小镇，戴武很想见识一下，金刚杵飞空，到底是怎么玩的！
这一路，戴武用身体丈量修行之路，意志上的东西就不说了，他已经有了泰山压顶不变色的那种气质，坚毅得不可想像。
而他的脚底板已经彻底蜕变，死肉褪去，脚丫子嫩到可以和刚出生的婴儿相比，膝盖处的大疙瘩，像蛇蜕皮一样，在不知不觉中，就已经掉落，露出比女人还白嫩的皮肤。
而戴武现在的样貌，只能用形容神仙的词语来说，就是面如冠玉。
这个冠玉，就是以前人们戴帽子，帽子前面嵌着的一块白玉，羊脂白玉，滋润漂亮，发光发亮，就像明星拍电影，她们的皮肤为什么那好，有聚光灯嘛，这灯光一照，脸上白嫩一片，再黑的人，皮肤也会显嫩。
而现在的戴武，自带这个功能，在高原上被晒得黝黑的肤色，一天天的褪去，时刻有自性光辉外露，让他脸上泛光，只要一笑，就是如沐春风，他在恢复以前那种“神王”的气质。
搞得现在看到戴武朝拜的人，全都露出不屑的神色。
从没听说有谁走朝圣路，会不受苦难，皮肤会不粗糙的。
你丫的肤色比女人还好，光脚踩在地上，一点泥土都不沾，除了衣服破烂，哪有一点朝圣者的样子，简直就是装腔作势。
穿一身乞丐装，就学人家朝圣，装X也得像模像样吧！
这次戴武没有进入蜀地的省城，因为他在大都市中朝圣，与城市的面貌格格不入，就像是外教说的“异端”，进去也是徒增烦恼，少接触世俗之气，对他的修行有好处。
绕了一道远路，戴武南下，每过一处村庄，都要打听趣事，但大部分都是江湖骗术。
什么千杯不醉，神符显字，空掌招蝶，使群鼠会集，戴武就当听笑话，哈哈一笑，然后继续朝拜。
走了十多天，来到成都的下辖彭州市，这里也很发达，高楼大厦遍地都是。
路上看到戴武朝拜的行人，全都指指点点，甚至有看不惯的老大爷，会上来说教戴武。
和戴武讲，小娃娃你才几岁啊，不好好上学受教育，学人家当和尚搞朝拜，你爹妈同意么，把戴武批评一通。
实际上是因为戴武把生命力养回来了，面相显年轻，显嫩，好似十八岁的娃娃，再加上身高比较矮，很像中学生，所以老大爷看不惯，痛心疾首，就上来劝戴武。
戴武也是乐得不行，却不反驳，听着老大爷的训教，哈哈哈笑个不停，没心没肺。
最后还会拍马屁，说老大爷心肠好，好人有好报，顺便发动气功，暗中帮老人家调养一下身体，以做答谢，这个社会，不是人人都会为你着想的。
穿过市区，来到九陇镇。
这里的宗教文化十分繁盛，佛道寺殿相当多，戴武经过打听，才知道历代蜀王都在此祭拜天地，祭祀先祖，历史上有不少统治者在这里营造行宫，所以流传到现世，古代的景观很多，也造就了旅游业的发达。
戴武再打听金刚杵飞空的事迹，结果这里的居民，人人都知道此事，因为这件事被誉为神迹，更是这里佛道昌盛的原因，有高人，传说多，所以慕名而来的人更多。
但要是再具体问，这抛金刚杵的人是谁，在哪演示的这神迹，居民就讲不出来了，只知道很久以前就有这个传说。
第二百五十章 何以拜神！
戴武四处打听，也没问出个所以然，但他又不想发动神通，访道嘛，全看一片诚心，人家才会接待你，和你论道。
但不过他知道这肯定是佛家的法门，皈依的人才玩金刚杵。
反正这九陇镇大小寺庙七八座，走个遍就是了。
到了这里，戴武不再叩拜，他不信教，只信自己，因地制宜，跟随着前来旅游的人群，走走看看，观赏人文景观。
不过他这个形象当真怪异，年龄轻轻的，十七八岁的孩子，穿着乞丐的衣服，不知道的人还以为他受虐待呢。
要不是看他皮肤晶莹，光洁细嫩，一点伤疤都没有，而且朝气蓬勃，别人都以为他是人贩子窝里跑出来的。
站在一家寺庙门外，牌匾写着玉佛寺，戴武漫步而入，只见里面人声鼎沸，上香的游客相当多，把卖香烛的老和尚高兴得合不拢嘴，都是钱啊！
看着众人虔诚拜佛许愿的样子，戴武心里一叹，至从他修成须陀洹，就明白了这个“香火”的道理，不得不感叹世人的愚昧。
俗话说举头三尺有神明，心诚则灵，所以咱们这片土地上流行逢年过节烧香祈福，每年腊月二十三晚上要拜灶王爷，平时家里供财神和关二爷的，也是每月要烧香。
然后每个人烧香下跪的时候，好嘛，那个心大得呀，财富事业和健康，什么都要，但你信菩萨么，信道家天尊么，信灶王爷么？
都是形式上拜一拜，意思一下，之后该怎么倒霉还是怎么倒霉，该怎么贫穷还是贫穷！
他为什么不灵呢？
这就是凡人的愚昧。
就像现在站在玉佛寺中，一眼看去，香火鼎盛，有人花几十块钱买上一大把香，然后再买点香蕉果子之类的，顶死花一百块钱，然后往上一摆，咔咔咔磕几个头，许个大愿，然后求菩萨保佑，爹妈身体好，生意发财，子女安康。
之后呢，烧完香，把香蕉果子带走，路上慢慢吃。
你看看，总共花了一百块钱，你就想什么好处都要，升官发财万事如意，出这么一点点钱，你这个要求，那真是比天还高！
一百块钱就想买你一家平安，身体健康，样样都好，你家的福报怎么那么不值钱呢！
别说菩萨懒得理你，换了你自己来当神仙，你会理他么？我怎么那么不信呢！
花一点点本钱，就要求一切都圆满，达不到心里想要的结果，就讲这个菩萨不灵，那个神不好，你怎么不说你自己愚昧呢！
你当那些神灵欠你的啊，你烧个香，心里还疑神疑鬼，他到底灵不灵啊？
奢求比大地还深，欲望都快把菩萨污秽了，人家真心懒得看你，只能低眉善目，眼不见心不烦，看见你就苦啊！
还有很多人，犯了罪，做错了事，就去拜神烧香，求神仙保佑他，赦免他的罪过，求平安。
你以为神仙好当么？
古时候的江南是鱼米之乡，那里有民谣流传下来：“做天莫做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日时麻要雨，采桑娘子要晴干。”
你说这个天气难不难办，你想让老天爷怎么搞嘛？
下雨还是晴天？
老天爷都这么为难，你说神仙难不难？
两家人要打官司，两边人都来烧香，想让自己赢，你说这神仙帮哪一边嘛？
难道还看，哎呀，你家给的香蕉多一根，他家给的猪头肉少了那么一点，这么来决定？
还有你犯了罪，总是对不起别人，才来求神仙的吧，你欠了别人，不去想着偿还因果，你来求神仙，难道让神仙替你还冤债？
人家认识你是个毛啊！
给了脾气不好的神仙，你赶紧滚蛋，再来我就给你降霉运，让你倒霉，省得看着你心烦！
戴武想想都觉得滑稽，真能笑岔气！
这就是他不信教的原因，信谁都不如信自己，像这些人来拜佛，根本没用嘛，你平时多努力一点，脑瓜子多动一点，勤奋一点，那功名富贵不就来了嘛！
平时懒得和猪一样，就想着不劳而获，到了关键时刻就开始怨天尤人，老天爷怎么这么不公平，为什么对我这么烂，你怎么不想你睡觉的时候，别人在努力，你玩的时候别人在奋斗呢？
这就是凡夫！
而所谓的拜佛和求神仙，以戴武的理解，就是一个表象而已，其实就是一种恭敬心。
拜佛求神就是在顶礼你自己，只要你心里恭敬了，你就是对着烂泥巴拜一拜，带着诚心，带着恭敬，你也会得到慰藉，得到心里的安慰，你这一拜，不是拜其他，是拜你自己，让自己心安，说白了就是自我暗示！
一次自我的暗示，可能不顶用，但你要是拜上十万次，百万次，每一次都一丝不苟，对自己起恭敬心，你看你的心灵强不强大，你看你的信念坚不坚定？
那才是真正万物不可摧的意志，泰山压顶不变色的心态，对自我的真诚，对自己的虔诚心，达到无物可破的地步，只要练就这种心智，在修行路上，任何诱惑，对你都不顶用。
最直接的，就是你的法性一面会大大加强，善良，慈爱，各种正面情绪，会随着你的跪拜，一步一步加强。
因为人都相信自己是善良的，自己是“好”的，戴武叩拜自己，就是求这个，相信自己的法性，强化法性的一面，破除“嗔”念，所以他才会渐渐回转罗汉道，远离“魔”的那一边。
古代流传下来一句话：人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
不要去求什么佛，拜什么尊神，做好你自己，比什么都强，求人不如求己，坚决要求自己发奋图强、精进不懈、勇往直前，你才会有光明幸福的前途，哪一行都是如此，修道也不例外。
戴武就是明白这个道理，所以他不拜佛道，下了大狠心，放着娇妻父母不陪，坚持要走朝圣路，叩拜自己。
这才是修成四果阿罗汉最直接的方法，把这个基础打下，以后自然是勇猛精进，觉悟高涨。
第二百五十一章 无所不能的法门
在玉佛寺里绕了一圈。
戴武发现这寺里，连个有道行的和尚都没有，全都是挂羊头卖狗肉的出家人。
一连走了几座寺庙，建得一个比一个豪华，金顶辉煌，装饰华丽，光彩夺目，梁柱涂金，却少了佛家应�