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此时梁左被一分为二的身体慢慢开始愈合，一点点如同软泥般再度交融成一体，很快就看不到一点破绽，仿佛之前一刀两断根本未曾发生。
他松了口气。
还好此次有东阳帮忙弄出来的这个不死之身，不然今天估计真完蛋了……要被这个藤村圭佑砍死在海里。
回想一下，梁左和弗拉基米诺维奇从未交手过，那么藤村圭佑是前者手下败将，弗拉应该很强吧？有时间要去找他切磋一番。
大概几分钟后，藤村圭佑缓缓睁开眼，看到梁左陡然一个鲤鱼打挺站起来：“梁左阁下……看来我们是同归于尽了吗？也好……黄泉路上，至少有个同伴……”
“没死呢，别激动。”梁左指了指周围：“还在演武堂生死场。”
藤村圭佑睁大了眼，左右张望，又捏了捏手指，摸了摸旁边宝刀鬼切，有些云里雾里：“到底是怎么回事……难道说，我从头到尾都没有碰到阁下一根毫毛吗……”
他脸色有些苍白。
梁左当然可以耍帅装高人，不过这就不符合他一贯耿直的风格：“没有的事，你很强啊，我使出了压箱底功夫才勉强逃过。”
藤村圭佑一脸敬佩：“阁下过谦，强弱已经很分明。在下技不如人，妄图挑战，实在死不足惜。”
说着他就拔出鬼切，跪在地上朝肚子里刺去。
梁左险之又险将他手里鬼切探飞。
我靠，一言不合就自裁，这是什么鬼……武士道精神真是可怕。
“梁左阁下，求死而已，还请给在下一个痛快。”藤村圭佑一脸诚挚：“生死场中，只有一人能活，在下不是阁下对手，自然已无生机，与其苟延残喘甚至可能脑生龌龊，不如以死谢罪。”
梁左一时间竟然找不到方法来驳斥对方。
双方三观完全不同，而且演武场这一处地方的确是只有一人能活下来，蔡确也曾强调过，不可能是玩笑话。
梁左突然想到：“之前你是弗拉基米诺维奇的跟班对吧？是因为败给他，对吧。”
“是的。”藤村圭佑语气恭敬——对于强者他总是如此，对于弱者就是另一个态度了。
“那现在你是我手下败将，生死由我。”梁左不容置疑道：“想要一个体面的死法是很不错，不过在此之前你还可以挑战一番其他高手，除我之外，这里还有其他争夺者吧？”
藤村圭佑老实道：“还有两人。”
“那就对了。”梁左拍了拍他肩膀：“藤村，你有没有想过……规则本身就是可以被修改的？”
藤村圭佑有些愣神。
“你想啊，原本说好的，三个人争夺传道者名额对吧？然后呢，上层放了鸽子，塞了个我进来，这不就是临时改变规则吗？说到底，规则依旧是由人定的，只要你足够强力，改变规则也不是难事。”
自从跟着韩少爷混了几年，潜移默化，梁左忽悠人起来也是极为熟练，而且他原本就不是一个死板的人，破坏规则这种事也是经常干的。
藤村圭佑犹豫道：“可是我们都在其中，根本没有办法。”
“nonono，一个简单的问题，只剩一个人才能出去，这个要么是外界封锁出去的通道，要么是设定了一个触发类阵法，无论是哪一个，都是有解决之道的。”梁左说得自己都信了：“再说了，如果我够强，干掉蔡确，演武堂老大不就是我了吗？”
藤村圭佑张大嘴，无法反驳。
“总之，强者为尊嘛，我现在最强，规矩我定。”
这句话算是说到藤村圭佑心头去了，点点头。
服从强者原本就是生物性本能之一。
“你给我讲讲，之前你那些招数，很有意思啊。”梁左趁机偷师。
藤村圭佑也没有隐瞒。
在他看来，对方拥有一击反杀自己的能力，自己那些剑道领悟最多让对方能够触类旁通，而没有什么根本上的作用。
大人会看上小孩子的糖吗？
岂不可笑。
他不知道，梁左还真看上了，而且眼热得不行。
第678章 剑道真解
藤村圭佑卸下防备后神色相对放松许多。
“日本剑道源自古流剑术的击剑训练。现代剑道比起武术更接近运动，重点在于击中对手得分而不是真正击倒对手，就像奥运会击剑项目之于古西洋剑术一样。所以严格的来讲剑道不能归类为武术，更无法代表日本武术的水平。”
他顿了顿道：“不过日本依旧有剑道道场存在，杀人剑术并未完全销声匿迹。”
剑道是否具有实战效果？答案是肯定的。剑道优于古流剑术的地方在于它的胜负完全是在搏击之中决定的，即使取胜方式在于集中对方身体的指定部位（面，喉，腹，腕）得分，在交手的过程中格挡，闪避，假动作这些实战要素一样不缺，更不用提多年训练在体能，速度还有反应能力方面的积累。所以剑道好手即使给他一把雨伞或者一根拐杖，他也能精准击中敌人要害。
藤村圭佑自小学的是户山流居合道，户山流属于近代剑术（日本，刀即剑），少了很多古流的成分，全日本户山流居合道联盟规定的训练内容主要分为三部分：
型（kata），试斩（tameshigiri）还有组太刀（kumitachi），段位考试还有比赛都是这些内容。型就是套路，模拟实战情况下敌人的攻击从而作出对应的反应。试斩是斩击训练，通过砍浸水的榻榻米卷来练习实战手感。组太刀则是二人对练，不过用的是开刃的真剑，比较危险，所以只有4段以上开允许练习。部分道场还会有用海绵剑进行的击剑训练，和剑道类似，不过不在总会的训练大纲之内所以不属于必修内容。
外界有一个误解，剑道已经变成了彻底的“观赏性”运动，实则并非如此。剑道模拟双方持刀剑器械打斗实战，可提高眼力、步法、应变，对抗性极强，这是对于身体的磨练。
再者，剑道一直都是东方哲学的入口，讲究气、剑、体一致，以静制动、不变应万变、后发制人、弱胜强柔克刚，剑道之中都能体会到。剑道还很强调精神力量，可以通过它训练处处惊不变、心静如水的沉着应对危机能力。
最初剑道可追溯到三世纪大河时代。
北魏景初二年，日本雅马台女王卑弥呼使者来华朝见，魏明帝封“亲魏倭王”，赐予五尺刀二口和大量丝、绸、缎、锦、布匹和马。此后汉刀经民间商人由朝鲜大量传入日本，而成“扶桑”刀制祖形的一种主要源流。
剑道最初是一种战斗技法，早期剑被称为“多知伽伎”、“多知宇知”和“太刀”，通常说法是汉代从中国流传，手柄带有环首、直身窄刃的单手平造型“大刀”仿制。
八世纪末，源赖朝鉴于重文轻武可积成国力不振之祸根，开始实行孔子“礼乐射御书数”六艺合一教育思路，追求文武并重，整个社会习武之风与日俱增。
日本剑道流派的特点，极类似于传统的中国武术风格分布，显现了强烈的地域文化色彩和部族群体遗传上的差异。以南国九州为代表的剑法，刚毅、从容、多变，跌宕凌厉；关东本州则以骠悍、凶猛见长；而奈良地区，融集了两者之长，兼具堂堂正正、干脆利落、飘逸简洁之优越。从现在看来，正是镰仓时代奠定了日本剑道统一的基础。这一时期，对于剑道的发展应是具有历史性的、重要的一个里程碑。
简单讲述了关于剑道的发源，藤村圭佑发现梁左没有丝毫不耐烦，不由心中佩服，很多人只追求结果，却忽略过程与前例，这是大忌。
“梁左阁下，武道精义是前人钻研出的武学精华，不同流派着重点不同。”藤村圭佑以庄重的语气说着：“柳生兵法家传书道，修行目的是充分熟练基本技法，使能在实战时以无意识状态做出适当技法和动作。传授我剑道的师傅，讲究信奉的是五轮书之中‘无念无想’、‘石火之当’。”
无念无想，即敌人攻击我，而我想要进攻时身体自然而然变化成攻击体式，内心集中攻击的意志，手脚自然，强力敏捷。这是长期训练锻造的本能。
石火之当者，敌我双方接近到双方可以用力杀死对手距离时，自己的刀不必先向上挥起而十分自然强力打击，这是需要强韧的脚、腰、手三重力量合二为一。讲究勇猛精进、气势雄浑，不给敌人任何缓和余地。
因而之前与梁左搏斗时，藤村圭佑十分自然就从朋友切换成生死斗之态，刀刀致命，迅烈如火，看似简单的姿势却让梁左生死悬于一线。
战斗时豪烈残酷，然而剑道平时讲究的却是蓄势，克制，是日常修行的最重要一部分，到实战时常常伴随剑客吼声连连，震耳欲聋，就是日常修行的结果。
梁左听得十分受用，自己比起这样经过专业持久训练的战士还是有不少差距。
他问道：“之前在海面上，你不断进攻时，我竟然没有发现你的一点破绽。实在厉害。”
藤村圭佑脸带拘谨的苦笑：“梁左阁下谦虚了，明明可以一击击倒，你还是让我展示了自己所有能力，我们之间差距实在天渊之别，难怪阁下可以从有破法者坐镇的集中营越狱而出……”
梁左听得都脸红，这家伙夸人真是有一手，而且给人感觉是发自真心。
“那叫‘残心’。”
“残心？”梁左只觉得这名字很美。
剑道的进攻打击动作完了后，不可放松姿势及斗志，应有随时回应对方反击的心理准备及架势、气力。
“残心”是一种打击意识的延续，剑道中无论每一招式皆须全力以赴，而“残心”绝非故意残留一点预防反击力量，而是时刻防备对方之心，同时时刻准备再进行攻击。经多日锻炼后，自然于进攻动作完了后，尚能残留备攻的余力，犹如茶杯的水倒出后，杯底却尚残有一点水，这就是残心。剑道让剑客面对每一件事情都全力以赴，专心致志。
正击面→体碰→前进左右斜面4支→后退前进左右斜面5支→正击面→体碰→前进左右斜面4支→后退前进左右斜面5支→循环。
藤村圭佑之前就像是格斗游戏之中具有无限连招技巧的人物，打得梁左根本无从挣脱反击，只能不断抵挡，陷入对方节奏不断缓慢死亡。
残心是其中很重要的一部分。
斩击、刺击时那短暂停顿既是给自己一个调整蓄势的过程，也是刻意松懈，给敌人“可乘之机”。若对方真想要抓住这个机会反攻，就会被残心斩杀，反而会更快死亡。
梁左一时间听得入迷。
在藤村圭佑这个正规剑客面前，自己那些招数感觉都像是玩儿一样……差距太大。梁左很多招数都是天马行空，可是无效之处也很多，不够干净，比如说飞龙之术，场面效果倒是炫酷，可是浪费了太多在于一些根本无关紧要的地方，行龙布雨。
他不由产生了一个念头。
自己看来不适合纯粹的战斗风格，因为习惯缘故，自己重新体系学习也无法达到藤村圭佑这样长期修行者的程度。
必须另找一条路——这次对战给了他灵感，以闪电战、奇招混合出击，如同游击擅长的那般，短时间内突袭击倒对方。
站稳了打，梁左发现自己真的很难奈何藤村圭佑。
那就不站稳了打就行，在对方识破自己虚实之前击溃、