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自从接到传信，得知全真教起事在即，他就借全真教在边军中的关系上下打点，要求调离边塞。
诸督师、监军只当他身为全真教大少爷，终于受不了与河套蒙古部落天天血战的残酷环境，想要脱离战场。在收了全真教的贵重礼品之后，就开据调令，将他打发回关中当卫所指挥使，顺便回华山探亲。
他是午后到到达朝阳峰，却不想向来都是早上在朝阳台练功的父亲，近来竟一反常态，不仅上午练功，而且每日午饭后再上朝阳台练功，直至日薄西山……
“咕咕……咕咕……”
离着老远，岳守乾就听到朝阳台传来类似蛙鸣的洪亮声音，越靠近朝阳台，蛙鸣声就越大，间或频率、音色稍稍变化，令他忍不住一呆：这么大的鸣叫声，那青蛙得多……少说也得两头牛那般硕大无朋！
他之所以没联想到岳不群的练功吐气异象，实是因为岳不群的内外武功早就达到返璞归真之境，精气神内敛之极，寻常的行功运气自然而然即可无声无息，无形无相……
不过，随着离朝阳台近在咫尺，沉闷的蛙鸣声已然震耳欲聋，岳守乾反而霎时恍然，微微苦笑：除了父亲那般武功通神，如妖似魔般的高手，世上又有什么生灵能够源源不断的发出如此令人血气震荡的怪异巨响？
但登上朝阳台的那一刻，尽管岳守乾少年老成，近些年多历磨练，更见沉稳有度，仍然吃了一惊！
只见崖边的岳不群全身震荡，腹部鼓气吞吐如雷，岳守乾情不自禁的闭上眼睛去听，只觉精神感应之中，崖边好像矗立着一头山岳般大小的巨蛙，正对天呼吸吞吐。
每一声似牛吼，更似巨蛙鸣叫的沉闷声音，都是蕴含着某种奇妙韵律，或者说，是充斥着一种勃勃生机，恰似春天田野里的青蛙欢愉高歌！
然而，岳不群浑身震荡全身筋骨肌肉，牵动了五脏六腑所迸发的咕咕自然之声，比之蛙鸣何止强盛千百倍！
毕竟，精气神混元无极的岳不群，生命力之强盛，远非千百只青蛙可比。
好一会儿，眼看岳不群停下动作，转身在大青石上奋笔疾书，岳守乾才迈步走近，好奇之极地问道：“爹又创出了什么新武功么？”
岳不群笔下不停，口中答道：“可以说是新创，也可以说是借鸡生蛋……”
岳守乾看到卷轴展开部分的纸面上，“钓蟾劲”三个稍大的字赫然列在单独一行，其后便是密密麻麻的蝇头小篆……
“钓蟾劲”三字之前亦有几行小篆，再往前的卷纸已然被卷起，想来也是写满秘法经文，但尺许宽的卷纸竟卷了手臂粗细，可见经文之长，恐怕足足是【全真混元真经】的数十上百倍。
暗暗咂舌之余，岳守乾不由问道：“到底是何等神奇莫测的武学，竟要如此多的文字才能记述详尽，难道比【全真混元真经】还要繁复精微许多倍？”
岳不群笑了笑道：“说来此种武学与【全真混元真经】都是以【炼精化气，炼气化神，炼神返虚】为核心，修炼到最后亦是殊途同归，但二者修炼过程中大部分地方都截然而异！事实上，此种武学与当今的武学主流并非一类，且前期更易速成！”
岳守乾皱眉不解，奇道：“练气首重循序渐进，速成不是缺陷多多，成就有限么？”
岳不群沉吟道：“相对而言，咱们如今的武学主流前期更注重真气的修炼和积累，而此种武学前期更注重身体筋骨肌肉的锤炼，更讲究精不离气，气不离精，精气充盈，劲气乃生，是从有为法练劲开始，乃至劲力达于肢体末梢，更擅于攻击……”
岳守乾听得更糊涂，难啊不知所以。
岳不群摇头失笑，再次奋笔疾书片刻，呼道：“好了……”便将卷轴递给儿子，拍拍他的肩膀，“此间修炼之法的一点一滴，我都写的极为详尽，依你如今江湖一流的功力，这些东西不难理解，回去慢慢看一遍，就能知晓个大概……”
言毕，岳不群收拾笔墨砚台，率先走下朝阳台。
第二百四十三章 殊途同归
“无极势……太极势……两仪势……三才（体）势……”
明亮的烛火下，岳守乾拉开卷轴，从头阅览，仅是开头的根本筑基功夫，就让他情不自禁的浸入其中，就像穆然步入与修真练气截然不同的另一个神奇奥妙的广阔天地。
身为岳不群的长子，他自小接触的都是世间最顶级的内外武功绝学，更有岳不群这等武学大宗师亲自指导，修炼之路清晰至无以复加。
甚至，凭着岳不群的精湛武学造诣，还时不时会将各种绝学的修炼之法做出细微调整，使之更契合他的体质和进益。
不过，唯一让岳守乾多年不解的是，岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余，剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲自修缮过的嵩山剑法、降龙十八掌。
而岳不群所精擅的其它内外武功，则命他浅尝辄止便罢，不必费神深入修炼。
直到今日，见识了卷轴上的另类武学，岳守乾才隐隐明悟，原来父亲早就悟透，修真者的内丹练气与武者的内功练气固然在某些方面重叠不清，甚至大同小异，然而究其本质，终究是两码事！
二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。
所不同者，修真者包括修身练气在内的所作所为，皆为追求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。
道家身心并重，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，本是将自身当作渡过苦海之宝筏，乃至白日飞升；
佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，立地成佛；
道、佛看似有异，实则如一，唯正果正觉是真，其余在修行过程中身体练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节，不足挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空，皆难成正果。
而武者练气，则追求实打实的体质强盛、劲力强横，或者说是看得见摸得着的攻击力。
若不练气，武者攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲，类似固体力量、液体力量；若练了内气，则可再具备最为灵巧的气体力量。
如此在意念之力的主导下，气、劲、力的同一发放，使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙，发挥出整体最大的功效来。
这般综合汇聚的立体型超强力量，即为混元力，乃是上乘武道的根本所在。
从立意而言，修真者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为实用。
二者所练之气本质为一，表象颇有不同。
当然，武者练气的法门最初是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在经过多年发展之后，变化越来越大，渐渐舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越契合武学修行，自成一家罢了。
然而当今武林之中，似全真教、武当派这等道门正宗的内功，到了高深境界，本质上仍是走的修真者内丹练气之路；
少林、密宗的内功乃是佛门瑜伽与内丹练气术的变异品种，本质上也未脱修真者练气藩篱；
至于其余江湖野路子的内功……呵呵，根本没几家能够修炼到高深境界，纵然机缘巧合，勉强修炼到高深境界，而前进无路之后，仍会借鉴道、佛两家的路线……
简而言之，当今武林中人所修者名为武学，实则是道武合一、禅武合一，乃至高深境界往往是修道参禅为本，练武为用，而非纯粹的杀伐武学，也就没有纯粹的武学内功。
当然，这种结论若是说出去，恐怕江湖上八九成的习武之人都难以置信，但似方正、冲虚、左冷禅等站在武林巅峰的顶尖高手，却深知此乃无可辩驳的事实。
以前岳守乾也根本想不到这点，但现在看着卷轴上所述的明劲、暗劲、化劲的纯粹武术劲力修炼之法，以及易骨、易筋、易髓的武学修身渐进步骤，乃至拳无拳意无意，无意之中是真意的以武入道境界，再对比父亲以前详述的修道练气、道武合一，各自之间的模糊界限立时清晰起来。
修道练气者，清静修心为上，感悟天地自然为要，拳脚功夫乃是未成道时强身健体，亦或促进炼精化气、炼气化神的辅助性动功，并非杀伐之术；
道武合一者，心修道，身修武，以精微道心驾驭武术，又以除魔卫道的红尘杀戮磨练道心，如此相辅相成，内外相济，勇猛精进；
以武入道者，专注修身练劲，增强杀伐武力，所习种种内外、动静的功夫，皆为强壮体质，增强劲力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的无意之中是真意的高深境界，已是技近乎道，再进一步“打破虚空，见神不坏”，以大智慧勘破生命真谛，便是以武入道了。
三者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过程中的道路方法颇有不同，实则各有千秋。
既如此，修行者因缘际会之下或可在三者之间切换道路，一切顺乎自然即可。
再三琢磨，岳守乾隐隐感觉，以如今武学的发展历程，或许再有两三百年，武学即可自行脱出道、佛二家的精神桎楛，彻底自成一家，形成完善的修炼体系。
但现在有了父亲所创的这些纯粹武学秘籍，足可推波助澜，将这两三百年缩短为数十年……
思及全真教身为武林领袖，且又起事在即，岳守乾霎时间便猜到父亲的几分心思，还有什么群体，比军伍兵卒更适合承载乃至迅速发扬光大这种纯粹的杀伐之术？
乍一看，这更易速成的纯粹武学一出，方今武林各大门派道武合一的绝学便会迅速过时！
其实不然，道武合一、禅武合一性质的【全真混元真经】、【易筋经】、【纯阳无极功】等武学更适合在民间传播，使中华民族形成尚武风气、进化体质的同时，兼顾道门、佛门的德育修养，人心向善，不会过于危及治安。
否则，若是人人都修炼纯粹的杀伐武术，岂非处处有凶杀，天天有命案？
第二百四十四章
清了清思路，岳守乾继续观摩卷轴上的武学，在“无极势”、“太极势”、“两仪势”“三才（体）势”这些炼精化气、炼气化神的原始桩功之后，终于开始进入拳法的练法打法。
“拳论要旨，三练三不练……练理不练力，练本不练标，练身不练招……”
看到这里，岳守乾渐渐明白，这拳术与修炼真气之初，行功运气的经脉路径异常严密，近乎谨小慎微不同，拳术乃是注重全身的宏观整体力量。
尽管都是动静结合，体用双修，但相对而言，修炼真气乃是静为主，动为辅；而这拳术则是动为主，静为辅。
在内气上，从产生细微气感开始，修炼真气是以意念主动搬运内息按照各种玄妙路线循环运转，炼精化气，并以自身阴阳五行气机调和，最终形成各种属性不同的真气；而这拳术则是在桩功架势中稍稍用意，大致引导热感之气沿任督小周天循环，精不离气，气不离精，所培养锤炼的乃是自身的心肾相交之元气，气血流转，仍是身体血肉的一部分，没有属性之分。
其间似有微观、宏观之别……
单从最开始的修炼粗细、难易程度来看，拳术练气就比内丹练气简单易行的多，初时的进度自然更快，当然，不论哪个，练错了�