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不过，道信是三祖僧璨的衣钵弟子，而道显恐怕勉强只算是入室弟子，二人在佛法修为、武功修为及地位上都没得比，如今道显更可能是道信的直系下属。
而这位道信，正是未来的“四大圣僧”之一，套用佛门一句话，他石之轩真真跟佛门有缘，跟道信圣僧更是几世修来的“因果孽缘”。
当然，曾经通读过少林寺所有藏书的石之轩，如今在禅宗佛法上的理论造诣，恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差什么了，只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。
若说佛门中有哪只派系最汉化，当属禅宗，又名佛心宗，乃教外别传。
禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教——汉族佛教（即禅宗）。
其实在石之轩看来，禅宗之法，最明显的特质是在于强调内心的自证，而这种自证，和庄子的坐忘、心斋和朝彻是如出一辙，这与天竺传来的原本佛教及其余佛门流派的特点儿很不同，反倒像是披着佛教皮的道教！
也可以说，是许多中国和尚参研庄子的坐忘修持方法获益良多，就把这方法换了个具有佛教特征的名字——禅那，简称禅，借此从佛门中另创了一个新流派——禅宗。
而禅宗为了证明自家也是佛门正统，源远流长，就往回倒翻几代，找个天竺和尚当祖师——达摩。
事实上，禅宗的各种理论及修持之法，是在后面一代代中国和尚几百年发展起来的，跟达摩的关系真不大。
所有和尚都知道，禅宗初祖达摩传给二祖慧可的唯一法门叫心印，即二人心心相印，也就是达摩一句话不说，对着慧可眼神一挑，你滴明白了？
慧可愣了愣，也只能一句话不说，向着达摩合十一礼。
然后慧可就回去自由发挥，因他是地地道道的中土人，且四十岁前一直研究儒学及老庄易学，自由发挥也不太可能无中生有，就只能从儒学及老庄易学中多多借鉴！
接着慧可在教授下一代弟子之时，先教一些他自己自悟的私货，再来一次心心相印，然后下代弟子就再回去，在慧可的理论基础上自由发挥，再次借鉴中国各教派的文化……
就这么一代代无声胜有声，折腾了两三百年，禅宗的各种修持方法及理论终于渐渐完善了。
达摩本人或许佛法武功俱佳，然而不论怎么看，完整的禅宗传承跟达摩都没直接关系，只是后辈开发者们为了让自己的私货发扬光大，能够永远流传下去，都可劲儿把私货的来源往达摩头上扣，以增强说服力罢了！
“不过，今时今日，谁的‘私货’有本大德圣僧多？——佛爷脑子里可是记着不知多少万本佛经呢！”
早课过后，石之轩一边跟着大舟往斋堂去吃早餐，一边暗暗自得，真要用好了自家脑子里的佛经，本圣僧也……嘿嘿！
不同于其余昙花一现的邪教邪法，佛教拥有完整的宗教理念，且从善心正念出发，佛法可谓堂堂正正之法，不惧质疑。
这种正道大法，只要彻底发展起来，拥有广大信众，就不可能灭绝的了！
“然而，佛法不可灭，却可变，主导佛法、执掌佛教的人更可变！而这个人，为什么就不能是自己呢？消灭敌人的最高境界，不是将敌人击得灰飞烟灭，而是将敌人变成自己的狗！”
跟众和尚一齐举碗吃着咸菜、稀粥，石之轩心念电转，却又感觉嘴里的咸菜根本不咸，稀粥也足够稀，不禁暗暗嘀咕：这种没营养的清淡食物，连支撑身体发育都不足，又哪来的力气练拳？
这两个月来，没了裴氏门规的压抑，他就没了顾忌，一切随心的修炼拳术，锻体筑基。
张僧繇既然没有开始教授他花间派的上乘武功，也就没理由禁止他自行修炼，或是修炼别派武功，只在看清他修炼极有分寸，既不胡作非为，也不贪功冒进之后，便放任自由。
毕竟，张僧繇所传的寓筑基功夫于雕塑之法，并不适合随时随地修炼，且修炼效果也不如石之轩自己为自己量身定制，时时刻刻都在根据身体的实际情况细微调整的拳术。
石之轩已经隐隐察觉，张僧繇之所以不顾健康城深处兵荒马乱之中，急着带他来此，就是要尽快开始传授他花间武学。
否则，任谁看见自己新收的爱徒，老是将自己这个正牌师父甩在一边，自顾自的修炼别派武功，都会大感牙疼。
眼看石之轩即将完成炼体筑基，就要开始修炼真气了，张僧繇要是还不着急，那才不正常——真要任由唯一的徒弟以别派心法练出真气，那就搞笑了！
换而言之，石之轩已有九成把握可以确定，此届花间派的“护派尊者”就在健康城附近，甚至很可能就在局势紧张的健康城内！
第二百七十四章 当狗之术
踢踏……踢踏……
张僧繇和石之轩各骑着一匹健马，缓缓穿过一片片似村镇又似城区的地带，依稀能够感受到建康城周边郊区之繁华，不愧是方今第一大城，远非北方胡族所建之国的都城所能比拟。
可惜，此时这些城郊镇子人丁稀疏，街市破败，一片萧条——半月前，即三月中旬，陈霸先、王僧辩各率两万大军先后抵达建康城东北、西北，修筑城寨，暂为驻地，预备夹攻占据建康城的叛逆侯景。
依情势来看，估计这几天就要大规模开战了，周边城郊的百姓，能走的都跑去别处避风头去了！
眼看建康都城在望，张僧繇举手虚划，正色道：“建康此地东傍钟山，南枕秦淮，西倚大江，北临后湖（玄武湖），处天然屏障之内。东晋南朝沿以为都，分置建康、秣陵二县，城区范围扩为东西南北各四十里。中心为宫城（台城），北面白石垒（白下）、宣武城、南琅邪郡城，西面石头城，西南冶城、西州城，东南东府城，南面丹阳郡城，通常都屯有重兵。地居形胜，守卫坚固，遂为六朝政治中心。”
石之轩自顾自左张右望，似是浑然没听进去。
张僧繇怒喝道：“之轩，为师所说，你都听明白了么？建康何以为都？”
早上仅吃了一碗稀粥，实在不顶事，石之轩一泡尿就又饿了，此刻有气无力地回道：“徒儿似乎记得在哪本书上看过，汉末之时，诸葛亮出使江东，曾对孙权说过，秣陵（建康、南京）地形，钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。诸葛亮乃一世之政治、军事、儒学、易学大家，既敢断言建康可为帝都，想必就是从政治、军事、人情、风水龙气等等方面综合斟酌过，相比南方各城，建康自有其绝对优势！至于具体的地形如何、守卫如何……咱们又不是南朝皇帝他爹，不在其位，不谋其政，管那么多干嘛？”
虽然张僧繇心中对徒儿的一针见血的“真知灼见”很是欣赏，但一看他不思进取、无精打采的模样，张僧繇就气不打一处来，喝道：“什么不在其位，不谋其政……我花间派承袭上古纵横家道统，向来不仗人多，每代虽只传一人，但最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦！讲究于外纵横天下，于内自我完善！你若不学无术，将来死都不知道怎么死的，又如何能够纵横天下？”
石之轩丝毫不为所动，嘀咕道：“兵不血刃而可亡国立邦？……这种纵横家自吹自擂的话也能信？不就是在各大势力之间当个搅屎棍么？还说得有多高大上？”
张僧繇勃然作色，哼道：“竖子无知！
纵横术乃大智慧之术，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可！
实属人类智慧的超常解放、创造和发挥……
纵横家可以以孤身一人庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。
苏秦佩六国相印，联六国逼秦废弃帝位；
张仪雄才大略，以片言得楚六百里；
唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地；
蔺相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。
此间一桩桩一件件，皆为我纵横家先辈变动阴阳，颠倒社稷之不世盛举，青史留名，万世敬仰！
如何是自吹自擂？”
石之轩嗤之以鼻，反问道：“苏秦怎么死的？……张仪怎么死的？……
或者说，苏秦最后得了什么，张仪得了什么？所有纵横家最后落了什么好处，什么下场？
兵不血刃而可亡国立邦？……亡的是别人的国，立的也是别人的邦！
究其根本，所谓纵横家就是个跳梁小丑，来时穷酸布衣，去时一无所有……无论纵横家得意之时亡了什么国，立了什么邦，最终都没纵横家自己什么事了！
说好听些，是为他人做嫁衣……
说难听些，就是给人当狗，岂不知‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹’？”
乍听此言，张僧繇初时目瞪口呆，旋又气得只喘粗气，哼哼道：“听你的意思，纵横家就该白手起家，然后干掉君王，自己做皇帝？”
“咕咕……”
浪费了不少吐沫，石之轩更是饿得饥肠辘辘，翻了翻白眼道：“难到不应该是这样？有道是，狼顾天下，狗盯茅厕——狼走天下吞……龙肉，狗走天下舔……马桶！既拥有‘兵不血刃而可亡国立邦’之才能，你是想当狼，吞了真龙，取而代之，还是想给真龙当狗卖命，最后再被真龙塞牙缝？傻子都知道怎么选择？”
石之轩一脸你是傻子的表情，忽然伸手指着建康城，不以为意的道：“三年前，这里才活活饿死了一条名叫梁武帝的大龙，现在更有侯景、王僧辩、陈霸先三只虎狼正在争夺撕咬龙尸龙肉……此类之事，数百年来何其多也？您老列举了那么多纵横家的例子，是准备让我将来给谁卖命，侯景？王僧辩？还是陈霸先？请恕弟子直言，战国七雄之势不复，单纯的当狗之术，哦不，是纵横之术，早已落后于时代。值此大争之世，正该有屠龙之术应运而生，宰割天下！”
眼看张僧繇哑口无言，哭笑不得，饿得前胸贴后背的石之轩愈发无精打采，心里暗暗腹诽：乖乖把花间派的武学双手奉上不就行了，非要跟本少爷打嘴炮，喷不死你！
建康都城下，因大战在即，以往常开的北门如今也紧闭戒严，不容任何骑士靠近，张僧繇只得下马不行前去交涉。
想来凭着他在梁朝挂名的高级官衔，进个城还是小意思……
石之轩就驻身马背上，仰首打量着建康都城宏伟壮阔的城墙，不由暗暗咂舌……这高度，足有二十余丈，没有宗师级的功力，根本难以纯凭轻功飞越！
须知，他上一世的南京、北京城也只高约三四丈，比之此世城墙，完全是侏儒与巨人的差距，可见此世确是多有精擅机关建筑之术的高人！
须臾之后，张僧繇交涉顺利，在一阵吱吱嘎嘎声中，城门开了只容一马通行的缝隙，石之轩连忙驱马过去。
进了都城，张僧繇便如识途老马，引着石之轩直往城东街道之处而去，一路所过，人来人往，衣着鲜艳，街旁尽是各色精美奢华的屋舍楼阁。
纵使战乱连年，也不能减损这天下第一城的繁华无双，南朝果真糜烂透了……
正在石之轩想入非非之时，忽然闻到一阵脂粉香，却听张僧繇呼