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石之轩眉心一点儿金光闪闪烁烁，似在眼前，又似在无边无垠的虚空深处，虚实难辨，双手合十，肌肤晶莹，犹如充满灵性而美轮美奂的佛像玉雕，唯嘴唇微动，闭目不断念诵：“施主请食素！……施主请食素！……施主请食素！……”
不知不觉间，邻桌就食的商队众人也受到影响，正在大咀大嚼吃着肉食的人渐渐感觉没了胃口，开始厌恶油腻荤腥。
听着越来越顺耳的“施主请食素！”声音，众人不知何时忘却了其字面语调，但觉耳中、脑海中涌入阵阵梵呗诵经之声，与在大型寺庙所闻毫无二致，心神渐渐安宁清静下来，暑天酷热似也渐渐远去。
又过须臾，亭中七八桌约三十余个客人早已尽数停止吃喝，仅是一动不动的坐着闭目凝听经文，只觉脑中一片嗡嗡梵音如在耳边，亲昵亲切，又似在天际云端，虚缈难辨。
亭子外，端着木盘来上菜的店小二亦愣愣的闭目立在烈阳之下，一动不动。
然而实际上，石之轩嘴唇开阖所念，仍只不断重复那一句“施主请食素！”
许久之后，仍旧持着筷子夹酱肘子的这人牙齿紧咬，眼珠暴突，额头汗珠滚滚，顺着脸颊缓缓流下，滴在他伸出的手臂上。
这本是用力过久的寻常小事，可他竟霎时一脸灰败，似是这滴汗水一下子砸没了他所有的坚持和信心……
正当他撤回真气，准备放弃筷子的那一瞬，紧紧黏住筷子头的柔韧真气霎时消逝，猝不及防之下，他呼的一声拔回了筷子。
然而看着面前一滴酱汁都没粘上，仍旧干巴巴的筷子头，他脸色再次黯淡三分，一时愣愣然不知所以。
同一时刻，石之轩口中念咒一般的“施主请食素！”徐徐停止，余音袅袅，双眼缓缓睁开，似是蕴含无量智慧灵光的眸子柔和的看着这人，最后轻声叮嘱一句，“施主，食素有益身心！”
这人嘴唇张了张，却觉精神疲惫，心头空乏，什么也说不出来……
周围众人如梦初醒，不约而同的转头看向石之轩二人的方向，恰好见到这一幕，不自觉的就对石之轩隐隐生出亲切欢欣之意，而对那脸色苍白、哑口无言之人暗暗反感厌恶。
店小二似是骤然回魂了，向着一位士绅打扮的中年客人所在的桌子疾步过去，一如既往的扬声道：“客官，菜来喽！”
众人霎时生出从清静禅林跌入喧嚣尘世的难言失落，不由一齐扭头，目中饱含责怪意味儿的瞪着店小二。
正在放下菜肴的店小二缩了缩脖子，口中道一声“客官您慢用……”，便落荒而逃。
那士绅看也不看面前的菜肴，倏忽起身，快步走到石之轩面前，恭声道：“弟子拜见圣僧，敢问圣僧法号如何称呼？……在哪家寺庙修行？……是否要渡洞庭湖？若是的话，一定要乘坐弟子的船……食宿供应一应俱全！”
我擦，还有狂信徒？……石之轩微微一愕，在这士绅狂热而期盼的眼神中缓缓点头，双手合十一礼道：“那就麻烦施主了！”
中年士绅一脸惊喜，连忙摆手道：“不麻烦，不麻烦！”说着转向旁边脸色灰败之人，脸色霎时一变，怒火腾腾，暴喝道：“岳霸刀，平日你无事生非就算了，今天竟敢惹到圣僧的头上，从此刻起，老子跟你绝交！等下就把这一趟的保护费给你结清，你也别再赖上老子的船了……”
这人似被士绅的暴喝惊醒，倏地眼神一狠，一巴掌拍在桌子上。
“蓬！”
应掌一声闷响，桌上的盘子竟纹丝不动，然而岳霸刀嘴角却抽搐了两下，似是刚刚拍中了一根狼牙棒，手掌阵阵刺痛，不由自主的微微颤抖……
但他强自忍住，没有管罪魁祸首的“圣僧”，反而冲着士绅冷哼道：“你不教老子坐你的船，老子偏要坐你的船，你能奈我何？”
第二百九十三章 外行与内行
残阳如血，风浪哗哗。
三层楼船随波起伏，实在不堪忍受船主的热情招待，嘘寒问暖，石之轩跃上驾驶室顶板参禅打坐。
同样在此盘坐的还有霸刀岳山！
这个贱人！……石之轩暗自牙痒痒。
用脚趾头想都知道，岳山在白日那场借由酱肘子进行的较量中稍稍伤了元气，此刻正在运功疗养，偏偏算准了石之轩不会一掌劈死他，便很是无赖的待在石之轩身旁，将石之轩当作免费的护法使者。
显而易见的是，岳山绝不甘就此栽了跟头，与石之轩杠上了！
然而，岳山并不知晓，在离石之轩如此之近时全神贯注的运功调息，已将他的内功奥秘尽数呈现在石之轩的微妙灵觉之中。
自此之后，他的先天真气对石之轩再无威胁可言！
不过，这还是石之轩首次细细观摩此世佛、魔两宗之外的江湖散人的先天真气，对于洞悉此方世界的修行契机颇有助益。
古语有云，治大国如烹小鲜，旨在谨小慎微，恰到好处；又云，良将用兵如良医疗病，病万变，药亦万变……此间妙理，亦可用在概括修炼真气之上。
世间之人先天生成的命体根骨优劣万千，后天养成的心性学养亦智愚万千，人生经历境遇更各不相同。
因而即使潜在的修行核心大同小异，可各人因缘际会而成的修炼真气之法却千千万万，各得天地自然之一隅，各具其妙。
其中绝大多数为粗糙疏浅的下乘小道，然而小道亦有些许可取可用之处，可惜观先天之门如雾里看花，水中捞月，可望而不可即；
中乘为旁门左道，固然十倍百倍胜于下乘小道，有羊肠小径通向先天，却又不算稳定，修炼之中危机重重，稍有不慎，必生不测之祸；
上乘方为康庄大道，直通先天之境，完善大成者多属古今无数才智之士继往开来的道、佛、魔此三大流派，颇有小成者多属儒、兵、医三家，余者寥寥。
至乎绝顶的四大奇书，更是隐隐通向天人合一妙境。
然而即使一开始就修炼最上乘的先天气功，世上仍有九成九的人难以迈进先天之境，至于四大奇书，更是九成九的人难以入门，入门后亦有九成九的人难以练至圆满——阴癸派、慈航静斋就是最好证明，每二十年一代传人，却罕有将【天魔大法】、【慈航剑典】练至圆满者，甚至练至天魔十七层或心有灵犀的也少之又少！
既如此，是否可以断言下乘练气之法完全没有可能晋级先天？
事实绝非如此，万事万物既有恒久不变之理，亦有其变幻不定之处。
若说任何人最初的根骨可为既定不变，那能够练出真气的功法都是得了天地自然之一隅，只是或多或少而已，某一种功法可为大致不变的方向，那么各人的智慧性情及生命轨迹，却正是变幻不定之处。
如此，在各人依照某一功法修行的过程中，正是诸多不变与变求同存异的道路，会因种种因缘，导致最终的成果难以既定！
简而言之，修炼功法与修炼之人互为变与不变，各占关键因素的一半。
同一个人，修炼不同的功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修炼，成果也会不同。
甚至，一个人一直修炼某一功法，但经历不同的人生轨迹，最终成就亦是截然不同！
此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！
就连石之轩自身，亦早有所觉，他上一世最终成就的元始真气与这一世最初修成的元始真气，固然都是极为精纯的先天真气，可实质上颇有些大同小异。
这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。
即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的发展道路更为广阔无垠。
此世不论一个人最初修炼的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。
反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修炼到先天境界的既定功法。
至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍旧取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。
而修炼此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。
依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先天气功都有些含糊不清，后人修炼过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。
此世虚度十五载，石之轩接触过的成就先天气功的高手，从他少时的两个伯父、后来的师父张僧繇、四大圣僧、那晚在南陈皇宫遇见的神秘皇族高手及此时的霸刀岳山，共有九人。
其中他真正感应探查及交手验证过的，仅有张僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山这五人。
张僧繇的真气最初源于充满艺术生机的花间真气，之后画了一辈子的佛陀、菩萨，深受佛门理念影响，先天真气终是偏向生机温醇，跟什么纵横家武学偏了十万八千里；
道信的真气始于道家清灵真气，之后承袭禅宗衣钵，先天真气清柔明净，兼具佛、道之长；
帝心的先天真气乃是雄浑圆满的佛门正宗；
那神秘皇族高手的真气凶戾霸道、杀气腾腾，颇具兵家风格；
以上四者，均身负上乘先天气功，且心法完备而严密。
可面前这霸刀岳山却不同，其先天真气固然霸道冷冽，颇为浑厚，可先天真气的精纯度及运转心法在石之轩看来都一般般，甚至有点儿粗陋。
由此，石之轩隐隐感觉，先天真气也是暗含清晰的优劣层次之分。
若以此世游离的天地精气之精纯度为界线，应可将先天真气的精纯度划分为三个层次：一，比天地精气低；二，跟天地精气差不多；三，比天地精气高。
石之轩所能确定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真气，在精纯度上就比天地精气稍低，而道信、帝心、张僧繇三人的先天真气，在精纯度上就与天地精气差不多。
而石之轩自己的先天元始真气，从修炼之始，就是引导天地精气与自身最精纯的元精、元气混而为一，三元合炼，炼心合气，如今十年过去，精纯度已比天地精气稍高。
若他能恢复返虚修为，天人合一，元神灵体攫取宇宙最神秘最本源的元力灌体，即可成就此方天地真正的至精至纯之气……
犹如自身成了宇宙母体的造化胎儿，通过返虚元神这根神妙而特殊的“脐带”，吸吮宇宙母体的真正精华！
及至造化圆满，胎儿瓜熟蒂落，顺利出生，即自然而然脱出此方宇宙母体，才是真正的白日飞升或即身成佛？
而破碎虚空之类的蛮干，更像是“剖腹产”或“早产”？
石之轩心灵微动，似是把握到什么了不得的奥秘，皱眉思忖许久，愈发暗暗肯定：如此算来，先天真气的精纯度与天地精气差不多者，才是正常的先天境界！
而先天真气精纯度高于天地精气，向着至精至纯的最本源的宇宙元力渐渐靠近者，乃是开始培育“造化胎儿”，分门别类即所谓的“道胎”、“仙胎”、“胎藏”、“魔�