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只是，让岳不群惊讶的是，三年前那次同桌小酌，岳不群虽然没能确定东方迷的具体功力，但也能隐约探查到，他当时的内力逊了自家一筹。但此时过招，岳不群却很清楚的感觉到，东方迷的内力竟完全不下于自己！
何等武功能够让他的内力在这三年间突飞猛进于斯？岳不群先是有些不敢置信，甚至怀疑他是否已经修炼了葵花宝典，但细细观察东方迷此时的出招风格，只见他出剑虽然极为迅捷犀利，却绝非葵花宝典那般快如鬼魅。而且，岳不群也能清晰的感受得到，东方迷周身自然而然散发的生命气息乃是阴柔中深蕴阳刚，显然是以男子之身长期修炼阴柔内功所致，特征比之三年前并未有所改易，与太监这种不男不女之人的气息更是有着天壤之别！
久思不得，岳不群不由暗暗失笑，东方迷既然有着“天下第一高手东方不败”的潜力，除了他自身资质过人，才智高绝之外，恐怕生平“气运”也是不凡，能够偶然获得什么机缘而功力大进才是正常……
岳不群与东方迷你来我往，剑光霍霍，看似打得“火热”，但都以眼角余光时不时掠过任我行与左冷禅，只见得他们俩好像是话不投机，不过三两句就怒吼着打了起来，还是招招夺命的狠斗。
又过片刻，莫大、定闲等五岳其他高手及魔教的数个坛主、香主也陆续到来，远远对峙起来，但终究互相有所顾忌，并未挑衅激战，仅是静静观望着自家大佬们的交手。
与东方迷或真或假的过了二十多招，岳不群只觉他剑法、身法皆以灵动迅捷为主，招招式式精妙非常，变化不拘，偶有些出人意料的奇诡招式，却非同一门派的剑法，而是源头、传承各异，其中岳不群能够识得出的门路，便有点苍派的七十二式回风舞柳剑、昆仑派的迅雷剑、云南哀牢山三十六剑、越女剑、柳絮剑法等等。这些剑法虽然出自天南地北的不同门派，剑招各有优劣，但都属于快捷凌厉一路，而东方迷很明显是侧重修炼和使用其中最为“快”“奇”的招数，再加上他一身灵动诡变的非凡轻功，其剑法当真愈发迅如疾风，快似闪电，招式变幻间更是颇有些阴谲诡秘之感。
好在岳不群同样擅长轻功，而且主修的华山剑法本就轻灵迅捷见长，辅修的其它剑法中也有衡山剑法这般奇快诡变的剑法，此时与东方迷以快打快，出剑及变招的速度上自然毫不逊色。更兼岳不群剑术有成以来频频与人争斗，杀戮无算，积累的精粹凝练的杀意戾气就算隐而不发，但剑法间仍自然而然的多了股凌厉森寒之意，在剑招诡变之上比之东方迷或许有所不如，但在剑意深邃之上却是大有胜出。
当然，若要真正分出高下，还需全力打过才是……
岳不群一时颇为心动，而且眼看任我行与左冷禅越斗越烈，掌来剑往之间不时发出轰然巨响，屡有气劲余波哗然扩散。他心里明白，若是他与东方迷一直就这样“弄虚作假”，怕是骗不过左冷禅和围观者中那些有心人的眼睛，从而招来极大非议……念及此处，岳不群就窥准时机，与东方迷对了一掌，各自稍稍退开。
在换气聚力之时，岳不群目光骤变，竟精芒隐现，锐利逼人，平淡的脸色亦化为肃然，手中长剑渐渐流转起一层蒙蒙紫芒，浑身气势亦随之沸然大盛。
东方迷本就是心思玲珑之人，见此如何不知岳不群潜在之意，而且他也觉得岳不群这等剑术高手极为罕见，若非心有它想，早有一决高下之意，此时见得岳不群发出无声的邀战，便再也压不住心头渴望，同样全力催发功力，抬剑直指岳不群眉心，无形而又沉凝的锋锐萧杀之气穆然奔涌而出，已是慨然应战。
第九十七章 激烈交手
四人捉对厮杀，渐入酣战，一时间掌力震彻，剑气呼啸，声势越来越大。
不仅附近的向问天、黄钟公、丁勉、费彬等高手察觉异常，纷纷罢斗赶来，就连更远处激斗着的双方弟子们受此影响，陆续都停止了争斗，向着此处汇聚而来，分别围绕在自家高手左右，目不转睛的盯着场中战况。这般等级的高手本就天下少有，此时竟有两对同时交手，尽展上乘武学奥秘，更是极为罕见，低层弟子们若能从中窥得一星半点儿真意，便足以受用无穷了。
岳不群与东方迷一旦全力出手，自是以快打快、以攻对攻，各自竭力争夺先机，因而杀招连绵，惊险异常。
既然已经知道东方迷所精通的剑法路数颇多，且皆快极诡极，变化莫测，岳不群就毫不犹豫的选择了使用华山的希夷剑法、玉女十九剑、衡山的百变千幻云雾十三剑的剑招应对，间或夹杂着些许狂风快剑、回风落雁剑、天长剑法、泰山十八盘等剑法的精妙招数。诸般剑招虽杂，但却变幻无端，流畅自然，而且内中剑意无不深蕴华山“正合奇胜、险中求胜”之神髓。
这也是岳不群剑术造诣日深，才隐隐明悟的上乘剑理——剑术之道，讲究如行云流水，任意所至，但这“意”并非是指人心里倏忽而生又倏忽而去的某些短暂念头，如交手中欲要击敌某处、破敌某招或如何诱敌、惑敌等等，而是剑客长久修炼达至与心神心境相合的剑意剑理，便如独孤九剑之要旨尽在“料敌先机、乘虚而入、后发先至”，其余的种种心法口诀、招式变化、身法步法都是为了达到这种理想中的效果而开发的精微技巧。
五岳诸剑法中，泰山剑法堂皇沉稳，正中藏奇，恒山剑法阴柔严谨，绵里藏针，嵩山剑法堂堂正正、气势森严，衡山剑法快捷凌厉，变幻奇诡。此四派剑法都经历过数百年传承，千锤百炼，已是各擅胜场，难分高下，又可以四派所用长剑的特点而简单概括为阔剑方正、柔剑绵密、重剑霸道、轻剑奇幻，虽不能说是各走极端，但在剑意剑理上也有极重的局限性倾向，并不能很好的吸纳融合其它门派的剑法招式，就像衡山剑法与嵩山剑法完全是两个极端，而泰山剑法与恒山剑法也是格格不入，根本无法相容。而华山剑术却讲究“正合奇胜”，所谓“正合”，即为堂堂正正、浩浩荡荡，攻则以势压人，气吞山河，守则安稳如山，坚韧不拔；所谓“奇胜”，即为出其不意、剑走偏锋，攻则迅捷奇诡、险招制胜，守则变幻无穷，幽深难测，“正合奇胜”更得要正中有奇，奇中有正，正与奇转化流畅、变幻自然，合乎一心，即为正奇相合，更进一步甚至能够达到道家至理中刚柔相济、虚实相生的绝妙境界。不得不说，若以剑意剑理之博大精深而论，华山剑术确实稍胜其他四派一筹，最起码能够很大程度上吸纳融合其他四派剑法的部分精要。但实际上，华山历代弟子，罕有高手能够真正将“正合奇胜”之要旨领悟通透并完全运用到剑法之中，才使得华山剑法最精微奥妙之处未能发挥得淋漓尽致，威名止于和其他四派齐平。
当然，岳不群如今也未能彻悟“正合奇胜”之妙，但却已经颇有心得，正在尝试着以此为纲领，将生平所学之不同派别的剑法招式一点一点的相互印证，汰芜存精，吸纳融合。就好像，用一根最合适自己的坚韧丝线，将精选而出的最饱满的珍珠一颗颗地串联起来，使之越来越和谐顺畅、越来越光滑璀璨……如果最终能够首尾相接，环环呼应，形成一圈完整的“项链”，一个充实而稳固的“圆”，那就是独属于岳不群自己的剑法，独属于他的剑道，或者可以说是由他所创的“绝世剑法”！只是，这个过程中的诸多关节诀窍，岳不群现在还只是隐隐有所猜测，所思所为也是凭着心中一种类似直觉的感应而行，仅仅是刚刚开始而已，并不能看清前路，也就没有捷径可走，可谓任重而道远……
但是，就算如此，也代表着岳不群的剑术修为由招式层面渐渐深入到玄之又玄的武学理论层面，是由“知其然”到“知其所以然”的更本质上的参悟与修行。毫无疑问，在剑术境界上，他已经领先于东方迷、左冷禅、任我行三人。而他又先后与三人都交过手，在他看来，其他三人的剑术修为表面上看似差不多，但细分下来，当属东方迷稍强，已堪堪超出招式层面，其次乃是左冷禅，已至招式层面极限，乃至将脱未脱之境，而任我行却是最末，毕竟他所通的剑法路数虽然不输于东方、左二人，甚至风格多种多样，以致招式变化之繁复更胜二人一筹，但却仍在亦步亦趋的遵循前人痕迹，就算所通剑法再多几倍，依然还是拾人牙慧，而未曾似他与东方迷、左冷禅三人一般，或多或少隐隐感觉到或是切实找到最适合自己的路！不过，在内力方面，情况却是截然不同，当属任我行功力最强，左冷禅次之，岳不群再次，东方迷居末。
如此一来，四人的武功孰高孰低，却是需要实打实的较量一番，才能真正分出强弱胜负。
说起来，岳不群无论内功修为还是剑术境界都稍稍强出东方迷些许，但实际交手中，短时间内岳不群却并不能占到什么便宜。毕竟，面对东方迷这种“敏捷型”的高手，绝大多数内功强于他，但速度又逊于他的“力量型”高手都会觉得十分棘手。就算岳不群本身兼顾“力量”和“速度”，在“敏捷”方面也极为出色，但对上东方迷也并没有什么优势，自然就无法有效压制对方……
相比于岳不群和东方迷双剑争锋，紫光电闪、青虹激荡的“炫丽”之景，任我行与左冷禅的交战可就“朴实”的多了。
随着交手越久，任、左二人的招式就越慢，越沉凝雄浑，几乎每招每势都能让围观的低层弟子们看得清清楚楚，但他们绝不会浅薄的认为这般“缓慢”的招式没有杀伤力。只因二人的拳脚掌剑之力迸发之处，所有的树木、山岩、地面都像被斧钺硬生生刮了一层似的，变得斑驳残破不堪。
这是二人招招式式都施加了极深厚的内力，碰撞激荡之下，皆不能随心收敛劲气所致。
在外人看来，左冷禅右手持剑，使出炉火纯青的嵩山快慢十七路剑法，左手更拳掌变换，尽展大嵩阳神掌之威，招招阳刚威猛，与任我行战得不相上下，难分难解，但实际上，左冷禅却在暗暗叫苦，只觉出招愈发滞涩，已渐生后继乏力之感。未与任我行照面以前，他也曾用心收集过任我行的“战绩”，不止一次的估算过任我行的内外实力，虽然他暗暗承认任我行武功高强，让他极为忌惮，但却绝不认为任我行是不可战胜的！甚至，就算刚刚他亲眼看见岳不群被任我行追得狼狈逃窜而来，也只认为那是岳不群居心不良，刻意保存实力之故。直到此刻，左冷禅才不得不承认，从前他确实小觑了任我行，至少是将任我行的内力看低了两个层次，反而任我行在拳脚招式上的造诣倒是还在他所猜测的范围，甚至还稍稍有点儿“高估”，任我行竟出招时竟不能精细的掌控内劲，以致劲气散而不凝，十分功力只发挥出七八分的威力！
他却不知，这是任我行未能完全适应暴涨的内力以及内力不纯而控制力下降的缘故。否则，依任我行的拳掌造诣，绝不会出现力道混乱，劲气收敛不住的情况。
也正因如此，左冷禅仗着掌剑齐出，并变化随心，才能与之僵持到此刻。但是，随着交手至八十招后，左冷禅清楚的感觉到自身的内�