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只是……施主你将道法彻底用错方向了啊！”
“我……用错方向了？”
此时，八云寺便也在开始检讨起自己的那招剑决了。
细细的思索着那套剑决，究竟有没有错。
而就在八云寺慢慢思索的时候，智首女尼却再次开口道。
“施主可知道《天罡三十六变》和《地煞七十二变》？”
44。八云寺的初心
“当然知道，不过我更好奇的是……你为什么会知道？这可不是普通凡人能接触的了的东西。”
“我也不知道，昨天这两样东西昨天就自动出现在我的脑海里了。估计又是佛法神通之类的吧，不过听上去倒像是道家法典。
不过这不重要，重要的是，贫尼打断用这两样东西来点化施主。
施主可知道这三十六变和七十二变纷纷指的是什么？”
“知道。”
八云寺有点不耐烦，七十二变和三十六变他怎么可能会不知道。
西游记这本书他可是度过好几十回了啊！更不用说是在获得了道书之后，想学什么道法就学什么道法。
这三十六变和七十二变八云寺虽然没有学全，但也是学过其中一两个的。
“天罡三十六变指的是：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
地煞七十二变指的是：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
有问题吗？”
“那……施主刚刚又是怎么和须佐之男对打的呢？拿刀直接上去砍……这和小孩子打架又有什么区别呢？
施主，我可是看得出的，您也学过道法吧？而且，您身上的道术还十分的精深，修为十分强大。
可为什么偏偏您有着强大的法力，却用着小孩子打架的方式去跟须佐之男对打呢？
和须佐之男对打的时候，来几个雷法，来几个火法，哪怕是个小小的分身道法……您现在的处境也会大不一样的吧。
再不济，施主也可以用刀气，刀斩万物的吧？为什么偏偏用上了小孩子打架的方法呢？”
“我……”
“很简单，因为施主你根本就没有使用道法的概念。纵使学习了道法，但您也没有使用道法去作战的那个想法！对吧施主？
而这……便是道心蒙尘。
这并不是指您学道失败，也并不是指您像个笨蛋一样，会学不会用。
如果贫尼没有猜错的话，施主一开始并不是学道的吧，且除此之外，施主还是先天道体对吧？”
“我一开始的确不是学道的，我一开始认为我只是个妖怪，当先天道体指的是什么？”
八云寺不解。
“先天道体这些东西我也不是很懂，但唯一知道的是……先天道体学道法特别快！
常人需要十天，或者一年才能学好的道术。他们只需要一瞬间，或者半天便能学好，并且揉会贯通。”
八云寺想了想，点了点头。
“先天道体，算是吧。”
自己学道术也是一眨眼就会，虽说实际上是大道，但这又与先天道体有什么区别呢？
做不过先天道体学道还比自己慢上一些而已。没什么大不了的。
“先天道体学道的速度十分之快，但快也有快的坏处。学道快的人，很容易就会觉得道术实际上也不怎么样。
觉得它想学就能学，只不过是自己愿不愿意学习而已。
越是这样，拥有先天道体的人，他们的道心就越是脆弱。
稍微遇上一点打击，便会瞬间变成一个废人，除非重拾道心，要不然下场就是终日颓废。成为一个废人。
更有甚者，压根就没有道心。”
“有理，我也觉得我压根就没有道心，我根本就不知道道心指的是什么。这也是我在听到你说我道心蒙尘时，不怎么高兴的原因。”
八云寺平淡的说道。
现在，他已经确信智首女尼的确是来点化自己的了。
若不是智首女尼刚刚的几番话，八云寺甚至都没有注意到自己的错误。
自己自从学道以来的确是一直像个小孩子一样呢。
更准确点说，应该是自从自己捅了元始天尊一刀之后。
自从自己捅了元始天尊之后，自己就开始剑走偏锋了，只注意无名的强大与否，压根就没有正视过自己的力量与实力。
虽然也曾觉得自己的力量不够看，但……每每遇上对手的时候，自己却总是拿着刀去砍人。
就连境界……都被自己当成杀招在用了。
回想刚到洪荒的时候，自己可是把境界当成‘能在洪荒立足的根本’在使用的啊。
‘自己的确是走上一条弯路了呢！明明学会了远程攻击，却总是想当一个近战法师。
甚至……就连阴与阳的境界……都不曾回想起了呢。如果不是她点醒的话，或许我真的就这么一条路走到黑了呢！
只是……现在的我又该走那一条路？’
“道心，指的是修道之心，当我要说的则是本心。
原本贫尼礼佛，也是有着类似道心的佛心的。
但现在贫尼已经扔掉佛心，改坚守本心了，且在扔掉佛心之后，贫尼的实力一路突飞猛进。
只要施主坚守自己的本心，相信用不了多久，施主就不会再走上弯路了。”
“等等，这有什么区别吗？你这不是要我继续走这条弯路吗？既然我已经走上了弯路，为什么还要在这条弯路上继续走下去？”
八云寺连忙喊道，瞬间觉得这智首女尼好像有点坑。
点出自己走错路后，还要让自己继续在这弯路上走下去？
有没有搞错啊！
“施主可愿听个故事？”
智首女尼道。
“怎么又所闻非所答了，什么故事？”
八云寺道。
“贫尼的故事。
贫尼乃是个孤儿，从小被庙中的师父带回去养大。被师父养大的我长大后自然也就只有成为尼姑这条路能走。
但我本身却不喜欢礼佛，只是出于不敢忤逆师父，才遵从师父的决定去礼佛的。
可不曾想，我的佛心却是那么的大，大到师父都觉得诧异。
我不喜欢礼佛，每次阅读经书，都是看在师父的面上，胡乱阅读几次而已。
可不曾想，仅仅阅读了一小篇经书过后，我自身便有了佛光！
这乃是普通僧人礼佛至极的表现，而我却只是阅读了一小篇佛经便能出现佛光，可见我的佛心有多强！
或许我也可以算是佛教里的——先天道体吧。
见我的佛心如此庞大，师父便开始加倍逼我礼佛了。甚至，还强行给我梯了度。
当师父死去之后，我便已经是仅次于唐玄奘与鉴真和尚之下的小有名气的尼姑了。
世人皆称我一声师太，可又有谁曾想，我本不喜礼佛呢？
虽然在师父死去之后，我仍旧不想礼佛，但那时……礼佛已经成为了我生命中的一部分。
一不礼佛，我便觉得整日心理空荡荡的，郁郁寡欢。
可一礼佛，我便又觉得礼佛好累，好烦！无聊透顶！
过后的几年时间里，我便一直被这两种心情折磨，终日浑浑噩噩。
可直到我来到扶桑之后，直到鉴真和尚给了我一本名叫《欢喜禅》的佛经之后，一切都改变了。
我参悟欢喜禅明了了自己的本心，整日高高兴兴，不再受折磨。修为也越来越强大……
现今我才明白，本心指的是自己的真正一面，自己的初心。也是一条最适合自己的道路。
我通过本心，明悟了随心禅。
施主，您也该直视一下自己的本心了，只要不带任何情绪，以绝对中立的一面看待自己的过去。
您便可明悟本心，开创一条真正适合自己的道路。”
“自己的道路吗？”
想着，八云寺慢慢挣脱了八云贞的手臂，直接倒在了地上。
随后，以地为床，以天为被。慢慢的闭上了眼。
‘自己的本心吗？我的本心……究竟是什么呢？细细回想起来，我自己好像压根就没有本心吧。
本心，指原来的心愿。旧指天生的善性；天良。
语出《孟子？告子上》：乡为身死而不受，今为宫室之美为之……此之谓失其本心。
而我的心愿，我的善性到底是什么？
心愿……算不算欲望呢？还是说最想做的事情？
欲望——我好像压根就没有欲望来着。
没有想要抢夺的东西，没有想要挣钱的决心，也没有想要随意制裁他人的权柄。
最想做的事情——这倒是有点多。
在日本时想让鬼族免于讨伐，遇上顾家九姐妹时想让大雷音寺就此烟消云散，与三清互怼时想要彻底灭了三清，查找境界妖怪的真正身份时，迫切的想把握住一切可以确定境界妖怪的线索。
还没穿越时，想解决质疑之力的问题，想解决博丽灵梦的短寿问题……可是。怎么又觉得这好像不是我想做的事情？
奇怪？怎么一回事？这明明是紫妈交给我的任务啊，明明就是我该做的啊？怎么又突然觉得这不是我想做的事情？
想做……该做。
嗯？好像一开始就出现问题了。
不对不对不对……智首女尼刚刚说的是本心指的是自己真正的一面，初心。
只是，我真正的一面指的又是什么？
生活中，每个人都有自己的幸福，但各有各的不幸，常言道人人都有一本难念的经。
常人往往只看到别人风光的一面，却不知他内心酸楚痛苦的一面。
其实，仔细想想，似乎每个人都在戴着面具做人。
步入仕途的男人，每天除了正常工作之外，还要参加各种应酬接待，陪上级领导吃饭自己不敢吃，饿着肚子回家吃；
为了仕途光鲜照人还得投机钻营，偷偷摸摸地巴结自己的顶头上司，对待下属却板着个绅士的面孔；
似乎现代社会上有种“女能人''，表面上看活得很风光，她们穿着时尚，打扮的与众不通，出入有小车接送，时不时还有头脸的男士前呼后拥，活的有嗞有味，这种人不愁吃，不愁没钱花，她们令好多女人着实羡慕，并心生嫉妒；
其实不然，她们的情感复杂，十有八九不是离婚就是无家，她们内心的苦衷只有自己品尝，别人是体察不到的。
与其戴着面具