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“只是我真的很难相信，如果天照真的是我所想的那个人的话……那么这一切真的是太令人恐怖了。”
“也就是说，你已经有了猜测，但就是不敢确认喽？”
“嗯！”
八云寺点了点头。
“呐，你知道卑弥呼吗？”
“我当然知道她。三国时期我还见过卑弥呼派遣前往魏国的大使呢。”
八云寺说道。
“景初二年十二月。制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟？十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华？五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚（疑似三神器由来，镜子于东方巫术方术而言，其用途类似西方的水晶球，铜镜对于女王有特殊含义）、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
这都被编写成书了你知道吗？且相传，她还和天照有点关系。”
八云寺说道，且心中倒是有着另一种想法。
‘日本的后世学者们都做出了卑弥呼极有可能是天照这一理论了，卑弥呼和天照之间的关系，岂止是一个有关系能敷衍得过去的？’
根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。
这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
因此，日本学者松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥呼遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。
这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。
这可是满满的‘关系’啊！
只不过，就是不知道上面的推测是否正确而已。
毕竟非人类物种之间的事情，就只有非人类物种之间清楚而已。
……
“你说的没错。”
须佐之男道。
“卑弥呼的确是和天照有关系，她是天照的分身。为了给凡人传播阴阳术而来，不过……每一个凡人都被她当成了棋子。”
八云寺的双眼瞬间放大！
没想到，这阴阳术的源头竟然这么意外的就出现了。
且与八云寺自己本身猜测的一样，阴阳术真的是卑弥呼传下来的。
只是……听须佐之男的口气，卑弥呼传播阴阳术似乎还有着别的原因。
“再问你最后一个问题吧……你知道八咫鸦吗？”
“知道。日本神话中太阳神天照大御命的使者，也作为太阳的象征之一，形象为3只脚的巨大乌鸦。不过说实话，这和神州大陆的金乌很像。
但鸦在日本的文化中是超度亡灵的使者，由于日本文化认为但凡人死都会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵，而鸦的工作就是超度这些怨灵，不过说白了就是让他们魂飞魄散。
与神州大陆的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作为度亡者的鸦在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。
其中比较有代表性的就是八咫鸦，也就是说三足乌鸦，这个形象从神州大陆传到日本后成为了武人贺茂建角身的化身。
此鸦有三只脚，颈项上挂着八咫勾玉，受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军，到现在神社里依旧供奉着他，后来八咫鸟便成为熊野本宫大社的神纹，象征着“忠实、诚实、大无畏”的精神。
另外乌和鸦是不同的东西，与鸦相反，乌也是一种类似于怨灵的妖怪，是鸦死后化做的。
八咫鸦是传说中居住在三重县熊野深山中，长着三只爪子的妖怪乌鸦，拥有三大神器之一的八咫镜。
日本神道教中将世界分为现世（阳间）和常世（阴间），而八咫镜就是连接现世和常世的门。八咫鸦的能力是超度亡灵和复仇。
任务是把已经死去又逗留在现世送往常世，或是将违反熊野誓纸契约的人处决。它是生与死界限的管理者，与死亡共存。
只要世上还有死亡，它就不会消失。无论受多大伤害都可以恢复，即使死亡也能在下一代身上重生。”
“说的不错，但这也是天照计谋中的一步而已。”
“说的好像跟真的一样。”
八云寺笑道。
“不过我倒是觉得，八咫鸟实际上的情况与你们日本的传说并不一样。
我倒是觉得这些个八咫鸟就是神州大陆洪荒时期里，一些侥幸躲过巫妖大劫的金乌们而已。
他们来这里，只是为了寻得安身之所。只是……他们最后却选择和天照合作了。”
“你的想法真的很好。但你又错了。
如果我告诉你…………实际上这整个日本都是天照的棋盘时，你会有什么样的想法？
如果日本岛上，阴阳师与妖怪们之间不死不休的情形，也是天照一手所策划的时……你又会有什么样的想法？”
49。须佐之男知道的秘密5
“喂喂喂，怎么越说越不正常了？还有，你刚刚不是已经问了最后一个问题了吗？怎么又有问题来了？
我可是好不容易才觉得你不是中二病的，你再这么下去咋们的谈话就又该终止了。”
“我从头到尾都是认真的，务必回答我的问题。”
须佐之男严肃道。
“我还是会觉得这是个无稽之谈吧。如果是真的，那天照把日本当成棋盘，到底是为了什么？”
“给你讲个故事或许你就明白了……
很久很久以前。当神州大陆还处于夏朝时期的时候，日本传说中的第一任天皇……神武天皇也就此诞生了。
当时的日本并不像神州大陆一样，有着一片巨大的国土。
当时的日本，还处于部落时期。
当时的人们也不会阴阳术，说点难以置信的……当时的人们，甚至还和妖怪和平共处！与妖怪联姻，有着并生下了许多半妖。
有些强大的妖怪则成为了某个部落信奉的神灵。
这也是为什么现今许多日本神灵的本体，本是妖怪的原因之一。
神武天皇，也是半妖。起码最初，神武天皇本身是这么认为的。
不过他并不清楚自己的父母是谁，他只知道当他拥有记忆的时候，他便生活在一个部落之中了。
吃着百家饭长大，长大之后的神武天皇便将部落里的每一个人当成了自己的父母。并暗自发誓要给自己的每一个父母最好的报答。
知道有一天，天之御中主神出现了。
天之御中主神向他表明了身份，并对他说……他真正的父母乃是神灵，此时正在天上默默的注视着他。
他的父母知道了他的困惑，并委托自己传话给他，说要以整片日本为礼物，送给部落里的父母的话，部落里的父母肯定会特别高兴的。
神武天皇轻信了天之御中主神的话，开始一步一步的攀登上部落首领的宝座，之后，对日本当时的所有部落宣战！
战争时。当人们问起神武天皇为什么要对外宣战时，神武天皇总是回答，这是要给部落里每一个人的礼物，是天之御中主神告诉他这才是最好的礼物的。
且每当人们问起天之御中主神是谁时，神武天皇也总是耐心的向众人解释天之御中主神的身份。
可神武天皇却不知道……他实际上是中了天照的计谋。
天照借着神武天皇的手，将‘神’的信息传播了出去――并开始慢慢建立起有关于天之御中主神的信仰。
特别是那个高皇产灵尊还在神武天皇征战遇阻时帮助了他……奉着天之御中主神的命令前来帮助……
由此一来，天之御中主神的信仰就更加浓郁了。
天之御中主神的信仰越发浓郁的结果，便是原有的土著神灵迅速消亡！
这为后来神道教的建立，创造了十分好的有利条件。
不过……当时暴露在凡人面前的，只有七位神灵。
天之御中主神，高皇产灵尊，神皇产灵尊，伊邪纳岐，伊邪那美，天照，月夜见！
这七位神灵的神话故事都从神武天皇的口中传播了出去，让他们得到了许许多多信仰。
但直至有一天，神武天皇突然不干了，不再四处打仗了。
因为他发现了，每次战争过后，自己原有的部落将会有人死去！
或许是战死，但更多的……还是病死，亦或者毫无知觉的突然死去！
因此，神武天皇便不想在打仗了，他想为原有的部落，留下一点人口。
而当神武天皇宣布不再打仗后，天之御中主神便又来了。
他向神武天皇询问不再打仗的原因，神武天皇却没有回答。
神武天皇只说，他想看看自己的亲生父母。
过后几天，神武天皇便将自己的首领位子传给了自己的接班人，跟着天之御中主神来到了高天原。
在高天原上，神武天皇果然见到了自己的父母。
伊邪纳岐，伊邪那美。”
“等等！等等！！”
八云寺连忙喊道。
“神武天皇的老娘不是天照吗？怎么又是伊邪纳岐更伊邪那美了？”
“很简单啊！因为我就是神武天皇！”
“说真的，我现在真的有种想要揍你一顿的冲动，一下子说是最高神，一下子又说自己是神武天皇，你耍我呢。”
“你听我说完，我绝对没有耍你。”
“说！”
“当时我什么也不知道，在见到伊邪纳岐和伊邪那美后我便被天照那家伙灌了迷魂药，整日在高天原就只知道喝酒，丝毫不管地面上人类们的死活了。
当时的我觉得我是全天底下最幸福的人，除了喝酒作乐，又有什么事情值得自己去做的呢？
且……那时候的我也没有注意到十分重要的一点，那就是自打登上高天原后，我就再也没有见到过天之御中主神和其他两位灵尊了。
就只见到过天照、月夜见，还有自己的父母。
可不曾想，就在我在高天原之上整日饮酒作乐的时候，天照便开始对底下的人类们出手了。
她引起了一场场人与妖怪之间的巨大误会，使得人类不再信奉妖怪当做神灵。
人与妖之间的和睦，便在她的阴谋下走到了尽头。
且她又分身出了卑弥呼，创建了‘神道教’，并培养出了第一代的阴阳师们！
在