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且她又分身出了卑弥呼，创建了‘神道教’，并培养出了第一代的阴阳师们！
在卑弥呼的蛊惑，与阴阳师的出现的作用下，人与妖怪开始变得势如水火，不死不休！
而就在那时候的某一天，我阴差阳错的知晓了一切事情的真相，同时也知道了天照的一系列计划。
那天的我同样是喝的醉醺醺的，在高天原的道路上摇头晃脑的乱窜着。
在我即将醉倒在地上的时候，我便突然听到了一首十分好听的歌声。
可……歌词我却一个都听不同！
后来我才知道那是神州大陆的语言，是来自神州大陆的一首歌曲。
歌词大意是：碎月落乌啼，霜飞逸。孤坐江舟无人依。眼迷离，灯火亮起，斜影捡起泪滴。风无息，水无漪，花无期，刹那间凋零。欲寻觅，何处无人空叹息。
碎月伴乌啼，霜落地，孤坐江舟何人依。伤迷离，灯火摇曳，斜影轻抚泪滴，心无喜，情无依，思无期，盼谁的身影。何寻觅，此处仅留空悲忆。
虽人已逝去，忆难消，梦你我逍遥。昔日相约江枫桥，而今阴阳相隔奈何桥。彼岸花，千年妖娆，谁的前世今朝。莫回望，梦乡再叙情长。
碎月落乌啼，霜飞逸，孤坐江舟无人依。眼迷离，灯火亮起，斜影捡起泪滴。风无息，水无漪，花无期，刹那间凋零。欲寻觅，何处无人空欢喜。
碎月伴乌啼，霜落地，孤坐江舟何人依。伤迷离，灯火摇曳，斜影轻抚泪滴。心无喜，情无依，思无期，盼谁的身影。何寻觅，此处仅留空悲忆。碎月消乌啼，霜渐晰，孤卧江舟梦相依。意迷离，灯火渐熄，残影醉拥泪滴。心中情，泪中忆，梦中人，已消逝远去。难寻觅，一朝残梦空悲喜。
霞光映江际，叶露滴，梦醒愁容泪湿衣。止悲泣，灯火吹熄，残影渐行逝去。风抚衣，水抚堤，花抚心，替我意凋零。不寻觅，悲喜哀愁随涟漪。不寻觅，悲喜哀愁随涟漪，碎月伴我心。一朝思绪沉江际。
当时的我什么都听不懂，不过出于好奇心的作用下，我还是听着歌声，寻找起了那歌声的来源。
那歌声的来源，便是你刚刚从我脑袋里取出的那段记忆所看到的地方。
正是那座充满了神州大陆风格的院子！
可才刚刚走到距离大门还有不到五十米的地方时，歌声悄然停止。
随后，我便看见了双眼泛红，眼眶中布满了莹莹泪水的天照从那房子里走了出来。
为了不被天照察觉到，我便悄悄的离开了。
直至夜晚来临之际，我便潜入了那间院子。
进入院子，潜入屋中，印入我眼中的则是一排排的乐器。
且，全部来自神州大陆！
有编钟。
神州大陆大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。
埙。
埙是开口吹奏乐器，音色朴拙抱素独为天籁。
我记得埙的早期雏形是狩猎用的石头。有的石头上有自然形成的空腔，当先民们用这样的石头投击猎物时，石上空腔由于气流的作用而产生哨音。
这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，于是早期的埙就产生了。且这个埙，日本曾经也有过。不过那是在天照之后。
不过除了编钟之外，还有两样乐器是最令我震惊的。
那就是排箫，和箜篌。
排箫是神州大陆的传统乐器，迄今发现的世界上最早的排箫，是西周初期的骨排箫。
排箫是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式把它们结合成一个整体乐器，在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生了乐音，由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而就产生了不同的乐音。
箜篌是神州大陆传统弹弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。
日本虽然也有箜篌，但我却记得很清楚，日本的箜篌是天照传下去的！最初是被当成阴阳师的法器在使用的！
看着这些个乐器，我先是愣神了一会儿，随后便继续逛起了这件房子。
我要寻找，寻找让天照落泪的东西究竟是什么样的存在？
可是……东西没找到，我却找到了天之御中主神和其他两位灵尊。
只是，他们此时都穿着来自神州大陆的衣服，睡在两间不同的卧房里，不省人事。
似乎……就像是沉睡了千百年一样。
天之御中主神一间卧房，高皇产灵尊和神皇产灵尊一间房子，同睡一张床。
当时可没人告诉我他们两人实际上是夫妻啊！
当我来到高皇产灵尊和神皇产灵尊的房间后不久，天照便来了！
为了躲避天照，我只好躲在了高皇产灵尊和神皇产灵尊睡觉时的那张床的床底下。
没错，有床，而且同样也是充满了神州大陆风格的大床！
当时……天照走进这间房间之后便开始哭了起来……虽然我躲在床底下看不见她的脸，但我却可以清清楚楚的看到她的泪水一滴一滴的低落在地面。
而在天照进来之后不久，月夜见也来了。
当时，我清清楚楚的听到月夜见叫了天照这么一个称谓‘大人’，而天照也叫了月夜见一个称谓‘望舒’。”
“等等你说什么？！望舒？！”
“看样子你似乎知道了呢。”
“望舒……夺权吗？夺回应有的东西吗？”
八云寺并没有理会须佐之男的话，自言自语道。
望舒这个名字对于八云寺而言可不陌生，当初在现世调查非人类物种的时候，八云寺就曾经看到过有关望舒的记载了。
《楚辞？离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。别称也作：明舒、素舒、圆舒。
意思就是，望舒乃是御月的使者，神仙。
负责的项目就是每晚赶着月亮出来晃荡。
但望舒不是常羲。
羲和生日，常羲生月。
望舒只是负责照看月亮的神仙而已！
简单点来说就是……保姆。
不过……望舒的神位放在帝俊、东皇太一掌管天庭时，则是太阴星君！
与嫦娥拥有一样神位的，太阴星君！
也难怪最后月夜见最后会在月亮上建立月都，成为月亮的主人了。
感情人家本来就拥有这个神位啊！
现在从嫦娥手下夺回神位，对她而言，只是物归原主而已啊！
50。天照=羲和。
（临时有事，只能水了字数了。抱歉！）
“照你这种说法，那天之御中主神和两位灵尊，还有天照是不是也有着其他名字？”
想了许久，八云寺再次问道。
“总该不会是……帝俊，常羲，羲和，东皇太一？刚刚我就觉得天照既有可能是羲和了。”
“没错，他们就是叫这些个名字。这些个名字我也是调查了很久才查清楚的。”
“你等等！我得捋一捋。”
八云寺伸手制止了一下须佐之男，闭上了眼睛整理了一下思绪。
‘如果……如果须佐之男说的都是真的，如果天照实际上真的是羲和的话……
那么或许……就能够解开…阴阳术为什么会这么针对妖怪的原因了。
羲和与天照的共同点，同为女性，同样拥有着金乌。
在神州大陆的神话中，金乌是羲和的儿子，而在日本的神话里，金乌则是天照的使者。
而至于金乌为什么会出现在日本……或许是当年巫妖大战时，逃难而来的吧。
在神州大陆，金乌的地位是天庭的太子。巫妖大战前，妖族统领着天庭。
在日本，金乌的地位则仅仅只是天照的使者，相当于天照的传令官。
曾经当过太子，曾经拥有着超凡地位的金乌怎么可能会乖乖的当着她人的传令官？
这根本就不可能！
除非……这个传令官身份仅仅只是一种伪装，为了掩护金乌与天照关系的伪装。
让人们觉得，金乌真的只是天照的传令官，而非有着其他的特殊关系。
用这种伪装来掩饰金乌实际上是天照的子孙，再好不过！
由子孙当自己的传令官，不但子孙不会对自己有二心，而且也能更好的保护自己的子孙。
还有那两辆车，那记忆中的两辆被藏在院子里的车。
一辆印着太阳印记，一辆印着月亮印记。且马车的前端还有六条锁链……
若没有猜错的话，那应该就是羲和出巡时所用的金车，还有望舒御月的月车了！
六条锁链……记得在古时候，那金车每次出巡时，都是用六条龙去拉动金车的。
《初学记》卷一引《淮南子？天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”
或许，那真的是御日的金车吧。
而后就是那阴阳术了。
为什么妖怪在阴阳师的面前，会被阴阳术压制的那么死？
或许很简单。
羲和是谁？当时的天庭是帝俊和东皇太一一同领导着的！
往通俗点说，当时的帝俊和东皇太一就是天庭的两位天帝！而羲和身为帝俊的妻子，则就是天帝的妃子。
站在如此高位的她，会不清楚妖怪的特性吗？
特别当时……还是妖族在掌管天庭的！
正因为她如此清楚妖怪的特性，才会向人类们传下如此针对妖怪们的阴阳术！
只是……’
“她传下阴阳术的原因，到底是为了什么？”
八云寺朝须佐之男问道。
“还有，为什么天照她要除掉日本的原有土著神灵？还有一点……还有那谷神之死！
据我所知，谷神在日本被称作保食神，也是日本的神灵啊！你在和我对打的时候，曾经提起过保食神的死！
难道，他的死还有别的原因吗？”
“你相信我了？”
“还没有完全信任，不过……也不是不信任。”
“那我还是长话短说吧。
屠杀土著神灵的原因是，她要建立高天原，也就是另一个天庭。
若不先行剿灭土著神灵的话，当高天原建立完成之后，高天原将会成为土著神灵的天下。
换做是你，当你辛辛苦苦建了座房子。
搬进房子里后却发现，你的房子已经成为了别人的房子。
换做是你，你会好受吗？
再者，她除掉土著神灵可不仅仅只是因为霸占高天原那么简单。
土著神灵之中也有一些强者！
若不借我的手将那些土著神灵管辖下的部落剿灭，动摇那土著神灵的根基的话。
今后的高