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那样一个和国际完全脱节的社会，想要完成后来的明治维新，从封建主义直接过渡到资本主义，为日本成为后来的世界强国打下基础，那根本就是不可能的。
所以直到现在，日本人仍然尊敬这位圣德太子，甚至在他们眼里看来，这位圣德太子在日本历史上的地位，完全不弱于汉武帝，唐太宗在中国历史上的地位一样，所以很多日本学者都尊称这位圣德太子为“日本文化的恩人”。
而眼前这幅《圣德太子传》，这么一副六十幅巨额篇幅画面组成的鸿篇巨著，绝对比其他任何东西，都有资格称之为日本的国宝中的国宝。
甚至在很多日本考古学界的人眼里看来，这幅鸿篇巨著的价值，其实一点都不比那什么曜变天目碗要差。
那碗不过就是一件瓷器而已，而这幅鸿篇巨著，可画的就是日本的历史啊！
而且还是日本最著名的一个人物的生平历史，这样的作品，纵观世界历史，也没有哪个国家的统治者留下过，哪怕是历史悠久的中国都没有，这幅画在日本人眼里看来，那绝对是一副不弱于古埃及金字塔一样的超级国宝！
第845章 以其人之道还其人之孙
这幅画的作者秦致贞并没什么名气，而且日本的史书上关于这位画家的记载也并不多。
但是光看他的名字，就能知道，这个秦致贞肯定是当时从大陆归化到日本的天朝人，虽然不管在中国还是在日本，都并没有太多关于这位画家的记载。
但是能够留下一副六十幅画面，记述了整个圣德太子人生的画作，这位画家秦致贞，也可以说人生无憾了。
毕竟哪怕是在现在，世界上诞生过那么多伟大的画家，可还从没有那个，能够留下这样一副鸿篇巨著。
更何况这幅画在日本人的眼里看来，那可是国宝中的国宝，甚至可以说是超级国宝呢！
不过这样对于日本人越是重要的东西，金沐晨收的就越是开心，反正在他看来，只要是日本人钟爱的东西，那就全都要抢走。
就算有拿不走的，也要毁掉，反正当年你们这些日本鬼子，在我们中国也是这么干的。
当年如果不是你们那样的强行掳掠，和是以破坏，我们中国的正版宣德炉，又怎么会绝迹于中国大陆？
到现在为止，中国的市场上虽然是有很多号称宣德炉的香炉在流传，可是那些宣德炉，经过考证大多数都是清朝或者是民国时期的仿制品而已，而真正的明朝宣德年间制作出来的真品宣德炉基本都已经绝迹了。
至于绝迹的原因，就是因为当年日本占据了京城之后，在京城之内大肆收刮，因为知道明朝正版的宣德炉，使用的都是当年从暹罗进口的精品风磨铜，收藏价值非常之高。
所以他们是穷尽了各种手段，从京城搜刮这种宣德炉，而当时京城又是宣德炉最集中的地区，所以几乎当时中国仅存的一些正版明朝宣德炉，都被日本人用各种见不得光的手段，搜刮到了手里。
可是后来因为战线吃紧，尤其是军火供应紧缺，日本人为了支援他们前线的军人，给他们提供军火，居然把那些搜刮来的宣德炉，全都给融了，去走炮弹壳去了。
正是因为日本人这样的祸害，才导致我们中国人到现在都无缘一睹当年明朝正版宣德炉的真面目。
我们老祖宗留给子孙的宝贝，就这样被日本人给搞绝传了，而在那十几年的苦难抗战历史中，被日本人搞绝传了的中华国宝，又岂止那宣德炉一件？
所以现在金沐晨搞起这日本的国宝来，也是毫不手软，越是被日本人看重的，他就越是要搞，搞越多才越好。
甚至在他看来，要是搞得整个日本都绝迹，只有他手里才有哪才是最好，反正他对这些日本国宝的态度，就是绝不手软，拿光，抢光，烧光就是他的态度。
如果有拿不走的，那就算毁了，都不给日本人留下，反正当年他们在中国，不也是这样做的吗。
今天自己所做的，不过就是以其人之道，还其人之孙而已。
收了这套《圣德太子传》，金沐晨继续向后，走了没几步远，就碰上了那副著名的“天寿国曼茶罗绣帐”了。
这幅绣帐就是那圣德太子的宠妃，桔大女郎在圣德太子死后，为了纪念他专门绣出来的。
说会话这幅绣帐因为年代久远，已经褪色相当的严重了，而且整幅绣帐，其实真的没什么艺术水平可言，只能说是因为这圣德太子，还有他那宠妃的缘故，这幅绣帐才会被评为国宝。
金沐晨站在这幅绣帐前面仔细的看了看，绣帐上面绣出来的图案，有很多部分都已经有些模糊失真了。
不过内容大概还能看得出来，正是那圣德太子端坐在左手边，身边有几个伺候的童子，而在右手边则是一个佛陀。
想必也是因为这圣德太子信佛，并且还在日本大力宣扬和推广佛教，所以他这妃子，才会觉得这圣德太子死后，肯定是进了天堂。
而到了天堂之后，也肯定是立地成佛，过上了那些佛祖们每日讨论佛经的好日子。
所以她才会绣出这么一副臆想出来的画面，说实话这幅刺绣作品，无论是从刺绣的功夫，还有用料而言，如果要是拿到中国去，别说皇家了。
就算是一些擅长刺绣地区出来的平头老百姓都不见得能看得上这样的东西，甚至很多人都可能会鄙夷制作这幅刺绣人的手艺。
但毕竟这幅刺绣是在日本诞生的，而且诞生的年代，可是一千多年前，日本才刚刚引入刺绣没多久的年代。
按照中国人的看法，当年那些才刚刚从茅草屋里爬出来，坐到真正的房子里，开始使用筷子和瓷器的猴子们，能够绣出这样一副刺绣，已经是相当不容易的事情了。
所以从宽容的角度来考虑的话，这幅刺绣作品已经相当不错了。
而再加上有了圣德太子这样的名人光环的加成，所以这样水准的刺绣成为日本的国宝，也就不算很稀奇了。
金沐晨虽然有点看不上这件刺绣，可是却依旧是硬着头皮把这件刺绣收入了囊中，将来他打算，到欧洲去开个拍卖会，然后把这件刺绣作品给卖了。
反正这样的东西，他不喜欢，但是那些欧洲人肯定喜欢，一个日本传奇太子的宠妃亲手制作的绣帐，这东西肯定值得收藏。
说不定到时候日本人也会去抢，毕竟这可是他们的国宝，在欧洲被大肆拍卖，如果不弄回来好像不会那么回事。
到时候收获最大的肯定是自己。
所以金沐晨还是捏着鼻子，把这件东西给收入了囊中。
在继续往前走，走了没几步，金沐晨突然在一座铜人前面站住了。
因为这座铜人的造型看起来非常的奇怪，说实话到现在为止，金沐晨收藏的铜器不计其数，铸造成铜人像的作品也不是没有。
但是像眼前这座铜人像这么奇怪的，却还真是他第一次见到。
他以前“收藏”的那些铜人像，大多都是体量不大，一般也都是巴掌大小，而且大多都是铸造成各种载歌载舞的形状的。
就比如他之前“收藏”的那副摩耶夫人像，就是那样，还有很多也都是士兵，或者其他童子的形象。
而眼前这幅铜像，和他之前“收藏”的那些，可以说是截然不同。
这幅铜人像，身高大概能有一米七五左右，全身赤裸，头上也没有头发，看体态应该是一个成年男子。
男子双腿直立，双臂下垂，不过左手手背向前，拇指和中指连接成环装，看手型很想佛教里的手印。
而右手则是手掌张开向前，这么一副奇怪的造型，看的金沐晨很是感觉摸不着头脑。
这到底是什么意思？
这日本人把这铜人像，摆在这里做什么？难不成这么一件赤条条的铜人也能被评为日本的国宝？
这些日本人难不成脑壳有毛病不成？不过看之前这法隆寺宝物馆里的东西，好像也不至于啊！
好东西也不少啊！
那么这只铜人像，能够和其他的宝贝，并肩存在这个宝物馆里，就说明这件铜人肯定由着他的不同之处。
因为光线非常暗，金沐晨只能在走上前几步，这几步走来，他果然看出了些门道。
原来这件铜人的身上，竟然清楚的标志着一些穴位好经络。
这也得多亏了他那超强的视力，要知道这时候这宝物馆里可没开灯，黑漆漆的一片，因为怕被路过的人看见，金沐晨也没开手电。
全靠着他那超强的视力，在这里行动，所以虽然他能看清楚很多东西，但是有一些宝贝的特征他也是要走近了才能看得清。
就比如这尊铜人身上的经络和穴位，等走进了金沐晨才看清，原来这铜人身上竟然用黑色的涂料，标注了十四条经络。
而且还用白色的点点，标注出了不下数百个密密麻麻的穴位。
等看到这些经络和穴位的时候，金沐晨的心里大概就有谱了，这应该就是传说中那个针灸铜人了啊！
一想到这，金沐晨心里就是一阵郁闷，这特么的也是咱们中国人的至宝啊！
可是现在竟然成了人家日本天皇家的收藏，现在还公然就给你展示在这法隆寺宝物馆里，真是……
一想想，这心里就是说不出的酸楚啊！
这样的针灸铜人，全世界拢共就那么三个，咱们中国的故宫博物馆里有一个，另外两个，一个特么的在俄罗斯，一个在日本。
而咱们中国收藏的那件，论品质还比不上日本那件，咱们的中医学者们想要，学习针灸，要研究经络，穴位什么的，特么的，居然要跑来日本，或者跑去俄罗斯，才能够一睹咱们老祖宗制作的针灸铜人。
然后在回来之后，按照比例，自己重新制作出来一个复制品，这特么的，到底算什么事啊？
而且咱们当年制作的这些针灸铜人，可并不止这么几只，虽然不多，可也一共有那么好几套呢。
可现在咱们手里，也就只有几只小号的，半成品而已……
第846章 天圣铜人
真特么的，就是大名鼎鼎的针灸铜人像啊！
这针灸铜人像，可是世界上第一个，关于针灸施针方法的教材文本，即便是90年代，世界卫生组织，WHO出版的针灸教学刊物，也是以这座铜人为蓝本的。
由此可见这尊铜人，对世界医学的贡献，甚至可以说是我们中国人对世界医学最重要的贡献都不为过，可是到现在为止，我们中国收藏的那么几件针灸铜人，却大多都是现代复制的，又或者是清朝时期的半成品，真正的正版针灸铜人像，却早就已经流失到了海外……
针灸这门技术，可以说是咱们中国传统医学的神奇瑰宝，老中医们常常用来形容医术高明的成语“药石济世”里面的这个“石”指的就是针灸技术。
而在古代，想要学习和传承针灸技术，可是相当难的。因为针灸的基础就是经脉学说，只有找准了穴位下针，针灸才能发挥功效。
但人体上的穴位，肉眼看不到，文字描述又比较模糊，怎样在医学教育中让学生更好地掌握呢？于是我们聪明的祖先发明了针灸铜人来解决这一难题。
宋代天圣四年也就是公元1206年，宋仁宗诏令太医院铸造仿真人体铜模型，供医学生学习和考试针灸使用。
第二年，翰林医官尚药奉御王惟一铸成两具铜人，史称“天圣铜人”�