按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
你宰我我也不知道啊,骆天心想,大约二十分钟以后,骆天见前面越来越空旷,心里有些没底了,这么久了,怎么还没有到:“师傅,你不会走错路了吧?”
“没有啊,别墅区嘛,都建在这种鬼地方!”
“别墅区……”骆天嘴里喃喃念道:“你小子要是骗我,你就死翘翘了!”
第480章 赵城金藏
终于拐进别墅区里,左右两边林立的别墅,在这夜里有点像——坟墓,骆天自己也笑了,这个比喻确实有点不靠谱,不过这地儿太偏僻了,刚驶到门口,门口的保安就不客气地将出租车拦停了,司机大哥将车子熄火:“你带他进去吧,这种地方,不是我们这种小破车儿能够进去的。”
骆天付了车钱,交代司机:“大哥,你等我一下,也免得你一会儿空车回去,是不?”
这正中司机下怀:“好,你快点。”
骆天扶着袁杰到门口,那保安看一眼袁杰,嘴里嘀咕道:“又喝醉了,你是他朋友吧?”原本正发愁不知道如何进去的骆天连忙点头:“麻烦你让他家里人出来接一下。”
“行。”那保安按着通话器没一会儿功夫探出头来:“马上,他家里人已经知道了。”
这一个马上的马跑得可真是快了,足足一刻钟以后,骆天才看到有人从里面走出来,是一个男人的样子,高高大大地,近了,骆天估计是袁杰老爸,仅仅是年纪上来说,要说相貌和身高,袁杰和这人差得太远了,一人又高又壮,一个又矮又胖,风马牛不相及,那男人看了一眼袁杰,嘴里骂道:“没出息的东西,又喝醉了!”
骆天有些尴尬,那男人看一眼骆天,样子立刻不同:“谢谢你送他回来,又给你们添麻烦了。”
估摸着这袁杰经常干这事,骆天摇头:“不用客气,我这也是第一回,袁杰就交给您了我先走一步。”
“对了,你眼生,好像是第一回送他回来,你叫什么名字?”
“骆天,再见!”骆天朝出租车走去,怎么就有一股子助人为乐的豪清打心底里洋溢了出来,那司机见骆天上车,立刻启动车子送骆天回到过来的饭店那里,一边开车一边说道:“刚才出来的那人我有印象啊,好像是整房地产的,有钱人来的,嘿,不过住在这里的哪一个没有钱,除了被包的。”
骆天嘿嘿一笑,不去附和,不然这司机师傅会越来越来劲的,真是想不到其貌不扬的袁杰居然是个不折不扣的富二代,不过刚看看他老爸对他的态度可不怎么好,很有一种恨铁不成钢的意思,难怪得他这么计较输赢了,骆天叹了一口气,人活在这世上,哪有真正的自由。
回到饭店的时候,黄立德和朱静之已经先吃上了,见到骆天回来,都觉得奇怪:“那个袁杰住哪啊,怎么去了这么久,骆天啊,我们俩实在撑不住了,就先吃了,还有俩菜没有上。”
骆天把事情经过一讲,朱静之也有点蒙:“没听说袁杰是富二代啊,这怎么就去住上别墅区了?”
“或许小伙子低调吧,你饿了吧,我让服务员上菜。”黄立德对于袁杰是不是富二代一点也不感兴趣,这年头,富二代富三代,官二代官三代,多得数都数不清,于自己何干?还不如先填饱自己的肚子。
骆天真饿了,明天还有古籍修复的比赛,赛前得吃好喝好才行,幸好在两位前辈面前,不需要惺惺作态,骆天一顿狼吞虎咽,他不知道的是,刚才两老也是一通狼吞虎咽,都是饿得!吃完了,骆天买完单,理应由自己来买单,斩获首胜了嘛,完了一桩大事,骆天与黄立德打车回家,立马睡觉!
产生在古代中国的典籍、载籍、书籍,就是中国古籍。我国古代社会的断限以1840年为界,但我们不能简单认为只有产生在1840年以前的典籍才是中国古籍。1840年,中国逐渐沦为半封建半殖民地国家。但此时统治中国社会的封建制度、上层建筑、思想意识、文化传统等,并没有发生质化。直至1911年武昌起义,推翻满清统治,才正式结束了中国封建社会。所以在讨论中国古籍的定义时,这个时间断限应延后至1911年辛亥革命胜利。
凡产生于1911年以前,内容为研究中国古代传统文化、方法是中国古代传统著作方式、装帧具有中国古代图书传统装帧形式的典籍,就是中国古籍。这就是中国古籍的确切概念。广义的中国古籍,则是在1911年前产生于中国同时具有传统装帧形式的著作。它不仅涵盖了中国人的著作,也包括了外国人在中国时的著作。
古籍修复比赛较瓷器略简单的一点是,古籍并没有被撕得四分五裂,甚至是碎片,袁杰并没有参加古籍的修复比赛,今天骆天的对手应该是张奇伟,他来自天津,天津一派对于古籍修复是很有研究的,还有一位四十多岁的中年男人,这人骆天有印象,他曾经帮助明朝古墓开掘时,不幸被损坏的明朝拓本进行了修复,而且效果很卓越。
现在放在骆天面前的这一本古籍,照样要做出精确的判断,才能进入下一回合的修复,骆天小心查看着,这是《赵城金藏》,哇,这次比赛虽然规模不大,可是下了血本啊,这是《赵城金藏》啊,骆天看向其他人手上的古籍,看来每一本都不一样,但年代相近,这也是为了比赛的公平性!
不过,这并不是原版的《赵城金藏》,而是明代的抄本,原版的《赵城金藏》被收藏在中国国家图书馆里,《赵城金藏》是图书馆的四大馆藏之一。
《赵城金藏》作为国家图书馆四大专藏之一,得到了精心细致的保护。1949年入藏时,由于长期存放在潮湿环境中,当时的《赵城金藏》破损霉变非常严重,纸张粘连板结在一起,十之六七无法打开。为修复这批文化瑰宝,自1950年起,中央政府在当时战火硝烟尚未散尽、国家经济状况困难的情况下,特地拨出修复款项,并经华北高等教育委员会董必武、周扬同志亲自批示,从琉璃厂请来四位师傅开展修复工作。香港佛教界也募集云南纱纸和贵州皮纸资助修复。赵万里先生精心筹划修复工作,首次采用“整旧如旧”原则修复藏经。经过16年的努力,到1965年,《赵城金藏》全部修复完成,被精心保存在恒温恒湿库房和楠木书柜中。
这个轰动全国的修复案例被无数图书杂志记录在列,骆天也有深刻的印象,《赵城金藏》的修复工艺如下:
蒸:将因霉变粘在一起的经卷包上毛巾、外面再裹上纸,放在特制的笼屉里用蒸。
揭:将蒸过的经卷外面的纸轻轻揭开,直到揭不开为止。然后再蒸,再揭,直到书叶全部揭开为止。
托:在揭开的书叶背面粘贴一层纸,上墙绷平。
裁方:将托好的书叶裁成四方形。
接纸:将书叶按顺序粘连在一起。
上褙:在书叶背面粘上褙纸,上墙绷平。
砑光:在褙纸上打腊,用石头砑光。
裁齐:裁齐经卷的上下两边。
装天地杆:在经卷首尾两端加装天地杆。
《赵城金藏》修复工作优点是工艺简单、操作容易、省时省力。这些全是因为《赵城金藏》的数量多所决定的。《赵城金藏》共4814件,其中有很多受过潮长了霉的卷子急需修复,如果按照传统方法把全部经卷的四边都镶上绫子或绢等丝织品,装裱成精致的手卷,是需要很长的时间。在当时的人力物力都非常紧张的条件下,是不可能做到的。由于采用了工序简单的方法来修复《赵城金藏》,一方面提高了《赵城金藏》的修复的速度,另一方面也降低了操作的难度。正因为如此,以区区4个人的力量,10余年的时间完成《赵城金藏》全部的修复工作才成为可能。
第481章 明拓
对于《赵城金藏》的修复工作来说,最大的遗憾是修复期间没有留下任何的文字和资料。这一点非常可惜。前后10多年的修复工作,现在留下的只有一册“金刻赵城藏修理簿”,记录了自1949年7月14日至50年6月、54年3月15日至55年4月26日从书库提取《赵城金藏》经卷400余卷的记录。此工作薄的字迹前后不同。
1949年至1950年的笔迹为墨迹,只记录了每次从书库取了几种几卷《赵城藏》经卷,并登记了经名和修裱以后的归库时间。而1954年以后的字迹为钢笔书写,记录更为简单,每次从书库提书仅登记几种几卷,连经书的题名都没有,使得我们现在要想了解一下当时修复的赵城藏的情况而无从下手。国家图书馆收藏的《赵城金藏》一共有4000多卷,其修复过程长达16年,而前前后后没有留下一个字的工作记录,一个字的档案,这对于国内第一个大型的文物修复工程来说,不能说不是一个遗憾。
骆天想到真正的《赵城金藏》不由得心血澎湃,再看手上这一本,虽然是明朝的拓本,可是也是正儿八经的文物了,所以骆天才会认为主办方下了血本儿,骆天将自己的答案写在答题纸上,又是第一个交上了台。
有了昨天的经验,对骆天今天的表现,评委们淡定了不少,他们轮流看了一下答案,不动声色,骆天此举无疑给其他选手带来了很大的压力,骆天经过张奇伟旁边时,扫了一眼,张奇伟拿到的是明代的精刻本——《监本四书——大学中庸》,看损坏程度比自己的要轻,再扫一圈其他人手上的古籍,骆天头皮一毛,自己拿到的无疑是最难的一本!
骆天趁其他选手还没有提交答案,先自行研究起手上这本拓本了,这本拓本是将石刻上的经文用纸张印下来,拓本自唐朝起就已经出现,明朝的拓本就又其特点,修复工作正要基于此特点还有纸张的特点来进行。
比起昨天进入到第二环节比赛的人,今天的人更少,不过六个人,悲剧啊,果然像黄立德所说,全国的古玩修复现状堪忧啊,人才就能反应某些方面了,骆天拿着手上的拓本准备进入格子间里,旁边的格子间里,正好是张奇伟,他冲自己一笑,然后大拇指朝上,比了一个“好”,然后就钻进了自己的格子间里,骆天不太明白他的意思,不过被夸肯定是一件好事了。
骆天进入到格子间里,明拓本拥有自己的特色,由于明朝造纸业十分发达,纸的名目颇多,有黄棉纸、皮纸、红筋罗纹纸、太史纸、连史纸、白棉纸、镜光纸等。这些纸一般来说比宋纸要薄一些,但纸质坚韧,纸色或黄或白,一般淡黄色居多。至于墨,除了由宋墨遗存下来外,明代造墨法十分讲究,墨色乌黑,但总的来说远不如宋代的墨精良。
至于明代的椎拓大多仿宋法,捶拓碑刻一般采用质地坚厚的纸,拓墨浓重。拓帖,一般用或黄或白色的纸,拓墨浅淡或浓。除此之外,明代在拓墨方面,尚有捣煤和胶拓。俗称煤拓。
这一本《赵城金藏》用的纸张是皮纸,书皮则是用粗丝绢制成的,因此,补书页也要选用皮纸,骆天在主办方准备的材料中一番寻找,终于找到了皮纸。
用桑皮、山桠皮等韧皮纤维为原料制成的纸。纸质柔韧、薄而多孔,纤维细长,但交错均匀。一般是供糊窗和皮袄衬里等日用需要,特殊的则作誊写蜡纸、补强粉云母纸等的原纸。现在很少生产。
皮纸是中国古代图书典籍的用纸之一,隋唐五代时的图书已有使用皮纸的,宋以后的图书典籍中,皮纸