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在这把象牙折扇的扇骨上，雕刻着山水人物图案。扇纽使用的是黄金，展开扇面，扇页是用很薄的牙片制成。每片扇页都是双面雕刻，扇面是纸面，两面都有作画，一面是人物图，一面是山水图，各有千秋。
骆天一边观看，一边向洪洛和鲁泰安讲解这些拍品，时间不知不觉地就过去了，最后一件折扇也尘埃落定了，现场时不时因为高成交价的出现而响起一阵阵掌声，整体上来说，这一次拍卖是成功的，不过骆天觉得其中绝大多数拍品价值一般，只是在索斯比的大旗下，拍出一个高价来，当然精品还是有的，也不能全盘否定了，而且价值也不是自己说了算的，也得要看市场嘛。
骆天向鲁泰安打听了一下他离开日本的时间，鲁泰安还有三天，就要飞回美国，去和自己的儿女团聚了，这一次在日本见到自己的徒弟，对他来说已经是意外之喜了，骆天想着不能让师父空手回美国，马上联系了一下索斯比的日本工作人员，得知第二天有一场寻宝游戏在东京一所著名的寺庙里进行，骆天赶紧联系了一下主办方，希望能够赶得上参加，他的运气不错，主办方破格邀请骆天参加，时间定在了第二天的上午九点，时间为一个小时。
次日，骆天编了一个理由就偷偷地溜了出去，希望能够寻到让鲁泰安满意的“宝”来，主办的是日本一个古玩组织，类似于中国的古玩协会，听说一个月就有一次，主要是各古玩店的老板邀请一些熟客参加，也欢迎普通的游人参与，一方面是为了拉拢客户，另外一个方面是为了唤起普通人对于古玩的热情，毕竟日本的古玩市场并不如中国那么火爆。
第614章 竹衣
站在日本这座叫做千若寺的寺庙前，骆天颇有感触，其实中日两国的寺庙有许多共通之处，但如今依然各有风格了，比如说，中国中国寺庙遵守严格的中轴对称设计而日本则左右不对称或者两个大殿并列或者右塔左殿，这是中国南北朝时代传播过去的建筑特点，日本一直延续着这种风格。
从建筑细部上，日本建筑的大殿前檐喜欢加一个山花向前的抱厦作为入口装饰，这是宋金时代流传过去的而在中国早就不流行了，日本寺庙建筑是仿照中国唐代前后时期的，比如大殿建在一个平座之上，这是干栏建筑的特点，屋里用帷幕作为隔断，墙壁暴露木框架结构，斗拱粗大，间隔较长，屋檐探出深远，屋顶有用树皮或草制成的，山花才用悬鱼惹草装饰，日本的塔是没有内部空间的，中心就是一根木柱子，顶部有长长的宝刹相轮，这是中国南方佛塔的特点，窗户采用整块木板，开口很小，若有窗棂，多为最简单的直棂。
中国北方寺庙建筑跟官式建筑一样，在元代以后用砖砌墙，代替木板墙或夯土墙，有效的抵御了北方冬天的寒冷，也不用依靠屋檐躲避雨水对墙体的冲刷破坏，屋檐探出缩短，使得冬天有更多阳光射入室内。
正在骆天沉迷于两国寺庙结构比较之时，现场变得喧闹起来，骆天不懂日文，只有走会那台有人登记人名的工作台，用简单的英文介绍自己，拿到了一个可以别在衣服上的号牌，按照寻宝的规则，所以贴有主办单位红色标签的古玩才是参加这一次活动的古玩，这其中有优有劣，而且不管优劣，一律都是藏在寺庙不同的位置中的，参加的人不仅要找到它们，还要分出优劣。
不管你拿到的是哪一个，都要买下来，不过是以极低的价格，因为日本古玩是明码标价，所以价格是平时价格的一半不到，不少熟客都等着今天的机会呢，所以现场比骆天预计得要热闹了不少。
等所有人都到齐领到了号牌，主持人一声令下，所有人都涌入了寺庙，开始了自己的寻宝行动，这让骆天想到了小时候玩的捉迷藏，只是今天躲的人换成了各式各样的古玩，骆天也没有别的诀窍，因为异能只有在知道古玩的样子之后再去寻找，所以现在也不实用了，毕竟不知道主办方藏了什么样的东西，现在只有一点点去搜索了，首先找到贴有标签的古玩，再从中择优，如此而已。
比起其他人的匆匆忙忙，骆天十分淡定，他先环顾四周，再一个地方一个地方地搜索，十分规矩，并不乱跑，没一会儿功夫，还真让他找到了一件贴有活动标签的古玩，那是一方瓷砚，中国有四大名砚，不过都是以砚石制之，以瓷器作砚很少见。
由于它的表面非常光滑，不适合研磨，所以尽管不少的朝代也生产过瓷砚，但是它更多的是供文人把玩和观赏用的，实用性不强。这方砚台它是一个碟型砚，它的底座是墨色釉，上面是红釉，这个砚面的砚质非常细腻，釉色非常光泽透明，骆天看一眼，断定它是清中期的瓷砚，还过得去了，立马就收了起来。
看到骆天已经得了一件，站在他旁边的一位日本女士大叫了一声，马上跑开来，看她的样子不是在寻宝，像是在进行马拉松比赛一样，骆天觉得搞笑，摸一下自己的鼻子，立刻再去找，在神像前面的台子下又找到了一件！
这是一具珊瑚观音的造像，看到这一件，骆天就比刚才兴奋一些了，前阵子骆天弄到了不少珠宝珊瑚，所以一眼看出这具珊瑚观音的材料就是莹红色的珠宝珊瑚，这是目前市场上成色最好的一种珠宝珊瑚了，而且看成品，它的表面莹润，采用的是圆雕的雕刻技法，刀法精细娴熟，雕成的观世音肌圆骨润，发挽高髻，神态安详，是一件非常精致的珊瑚摆件。
骆天又看了一眼，它的上面飘出几个数字来，这是明朝的！他的心扑通扑通直跳了，想不到，这是一个意外之喜了，他立马将这件珊瑚观音像抱在怀里，今天光是这一件送给师父就很值了！不过，游戏还在继续，既然已经开始了，怎么着也要玩得尽兴。
骆天又一连找了好几个地方，就连院子里的树枝上也没有放过，当真是方寸之地也不放过，不过接下来一连几件都不如他的心意，要么是价值太低，要么就是赝品，都没入了骆天的法眼，跑了一圈下来，骆天看到很多人的怀里都抱了不少件，最多的一个手里不管三七二十一，抱了足足八件，其中有一件甚至没有贴上红色的标签，估计是寺庙里的摆件，他看花了眼，也搂在了怀里，骆天觉得好笑，走过去，指了指那件没有贴标签的东西，提醒那位，毕竟这样拿走，可是会被寺庙当作小偷的。
骆天一提示，那位日本男人立刻发现自己犯了一件低极错误，他嘴里鬼叫了一声，狼狈地向左边跑去，估计是要将东西物归原处了，骆天才搂了两件，一幅轻松的样子，现在索性四处逛逛，纯当逛景了，就在这个时候，他看到两颗树的中间挂着一件破烂的衣服，从远处看过去，很薄很透明，不过整件衣服都被包围在绿色的柔光中，那不是一件普通的衣服！
骆天确定那不是一件普通的衣服之后，就漫不经心地朝那两颗树走过去，不少人比那里经过，他们从那里跑过，悠悠地走过去，可是没有一个人看它一眼，也许是觉得它太不起眼了吧，可是它的衣袖上面明明有一个红色的标签，贴得很轻，没有贴得严实，骆天知道那是为了保护这件衣服，因为它太特殊了。
那是一件竹衣，也就是用竹子制成的衣服，衣服不是中式的，像是和服，之所以说是像，因为它太轻了，挂在那里有些变形，看不太清楚，骆天觉得这件竹衣有可能是将竹梢的部分把它穿起来制成的，因为细，要在上面打出孔来就是一件非常耗人工的事情，年代是1045年，也有近百年的时间了，骆天走近了，小心地将它取了下来，好吧，这又得手了一件，虽然不是太值钱，可是它的工节很复杂，若是收藏下来，会有增值的一天。
看着骆天在取那件看似简陋和破烂的衣服，那些参加活动的日本人都有异样的眼神看着他，骆天也不以为然，抱着这三件东西继续转悠，他看到有日本的不少二战时期的家居装饰物，这些装饰物大多在骆天还没有走近的时候，就被一些日本女性一抢而空，她们的这种物品以前骆天就领教过，在第一次日本之行的特别展销会上，不公开价格的竞拍上，他就知道日本女性，尤其是日本的家庭主妇对于旧家具和旧家饰的热情不是一般地高涨，骆天可不打算同他们争，好男不和女斗嘛。
一个小时的时间说长不长，现在只剩下最后的一刻钟了，商人举办的这种寻宝大赛可不是只为了做福利的，要是不限时，那就亏大了，意识到时间流逝的骆天这才发现只有自己手上抱着的东西是最少的，好吧，最后的十五分钟，就再找一样吧。
第615章 以物换物
骆天正准备抬脚离开去别的地方再寻一寻，突然前面那株百年大树的上面有什么东西在动，风一吹，那东西便摇啊摇，露出隐隐的黄色来，骆天快步地跑过去，原来在那树的背面还藏着一件东西呢，因为树干很粗，藏的又是人的视角背面，不少人从这里经过，也没有特意去看它的反面，要不是刚才有一件风吹，只怕骆天也不可能发现。
看清眼前的东西，骆天忍不住嘀咕了一句：“到底有多少中国的玩意儿在日本啊。”这是一对系扣葫芦，也就是用葫芦制成的工艺品。
葫芦的下部为长椭圆形，上部细长，有一个像绳子结一样的扣。两只葫芦的结一反一正，互相对称。葫芦的器身上半部分已经变成明显的紫红色，下半部分颜色稍浅。葫芦的全身有一层包浆，给人一种温润柔和的感觉。
在古代的葫芦制作工艺中，有一种挽结的手法，民间一般称之为“系扣”。这种方法是将正在生长中的嫩葫芦，象绳子一样打成一个结，使其产生奇特的效果。不过这种葫芦上的结是如何系成的，连古人也觉得不解。有人说要用酒浇在葫芦上，这样葫芦变软了就可以盘起来；也有人说，把巴豆放在葫芦的根部，使葫芦变软，就能打成结。这些都只是传说，清代的葫芦研究者曾试过，这些方法根本不能成功。目前，这些难为人道的技术已经失传了。
这一对葫芦上正贴的是红色的标签，年代略晚，是清代晚期的，品相倒还完整，不过看它表面的包浆，应该时常被人把玩过，骆天将它解下来，一看时间，只有五分多钟了，骆天抱着手上的东西又转悠了一下，实在找无可找了，能找的基本上都让其他人给掏走了，他们没有像自己一样挑选，找到了就拿着，估计都忘了只要拿上的不论优劣都要掏钱买下来了。
骆天一共找到了瓷砚、珊瑚观音、竹衣以及最后的一件系扣葫芦，一共四件，骆天看时间不多，抱着四件东西步出了寺庙，来到了大家集合的地方，这里已经来了不少人，除了自己，其他人的都是本国人，大家都有好奇地眼神注视着自己，有的还在低声讨论着什么。
偏巧，其中有一人参加了昨天的拍卖会，认出了骆天，因为在拍卖前，有介绍骆天的身份，那名日本人热情地过来与骆天打招呼，可惜也是鸡同鸭讲，顶多就是SAY好一下，到了清点的时候，每个人都抱着自己手上的“战利品”到主办方的位置登记，然后得到答案，优，或者劣，然后付款买下来了。
站在最后面的骆天看到一个个人走出来，脸�