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一开始老三没有悟过来，完了，终于一拍自己的大腿：“我知道你的意思了。”
“明白就好。”骆天说道：“不过……你或是想出手，可以找……”
“远在天边，近在眼前。”老三闷声一笑：“你是不是太小瞧我的智商了，放心吧，我知道你的能耐，假如真有那么一天，我一定第一个找你，不过，千万不要在你的好奇心中被淹死了，否则，就不能怪我不仁义了。”
第725章 本名
“放心，我这么怕死的人，一定会好好地保留自己的命的。”骆天拨拉着接下来的东西，一番倒腾以后，突然看到一个黑木箱子的后面，有一张画像，这张画像很有一些意思，古画不说，上面居然镶嵌着宝石，这是一幅镶嵌画。
也就是在画像表面又镶嵌上宝石，十分炫目的一种方式，骆天在意的不是这画上镶嵌的宝石，而是画上的女人。
“有什么问题吗？”
“有。”骆天说道：“画上的女人正在被人偷看。”
“你怎么知道？”老三看向画，画上的女子装着利落的兵装，太平天国中是有女子军队的，这身打扮正是当时军中的扮相，女子正在井边打水，弯着腰，这画像上的情景十分写实。
“好写实的画面。”骆天说道：“论画工并不是很精致，不是名画师出品，可是却很爱惜，特别在女子的发间镶嵌了宝石，这画的主人一定很钟意画里面的女子。”骆天凑近了去看，突然看到女子衣服上隐约有两个字，他心里一动，莫非是女子的姓名，他将画小心地举下来，迎着光仔细看——宣娇。
老三一怔：“你刚才说什么？”
“这画上的女人，很有可能是洪宣娇。”骆天对这名女将军很熟悉，就是这个名字，引发过一场大讨论，关于她是否真的存在，备受争议。
最早提到这名女将军的是《洪宣娇小传》，里面是这样描写的：“洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。”
洪宣娇是洪秀全同父异母的妹妹。洪秀全的父亲洪国游共娶了三个太太，生下三子一女，洪秀全和洪宣娇分别是二姨太和三姨太所生。洪国游死后，家道中落，儿女们为谋生各分东西。洪秀全屡试不第后创建了上帝会，后来发动了太平天国起义。洪宣娇则参加了一个流浪艺人的团伙，四处卖艺为生。在艺人班子里，洪宣娇学得了一身好功夫。
一次洪宣娇到武宣卢陆洞卖艺，当地殷实农家子弟萧朝贵对洪宣娇一见钟情，要为她赎身并娶她为妻。洪宣娇也已经对四处游荡、逢场作戏的卖艺生活厌倦了，就答应了萧朝贵的求婚。萧朝贵以五十两纹银帮她赎了身，并把她迎进了萧家。但是洪宣娇与萧朝贵只是住在一起而已，并没有经过明媒正娶。后来萧朝贵和洪宣娇一起参加了太平天国起义。太平军在永安建国，洪秀全主婚把洪宣娇嫁给了已经封为西王的萧朝贵。洪宣娇就成为“西王妃”。太平军离开永安后，经桂林、柳州进入湖南境内。战争异常惨烈，在蓑衣渡口激战中，南王冯云山中炮而死；围攻长沙城时，西王萧朝贵又阵亡。新婚不久的洪宣娇成了寡妇。
有一句话是怎么说来着，寡妇门前是非多，关于这洪宣娇就有各种各样的故事传出来了，比如说她的政治手腕，据说是不亚于武则天与慈禧的，洪宣娇在太平军中的主要事迹是管理“女营”。太平军起义之初准许大家携带家眷随营行动。为了便于管理和行动，在洪宣娇的建议下，全部女眷被集中起来，建立了“女营”。洪宣娇任统领。到南京定都后，战争暂时停歇，于是将“女营”改为“女馆”，依然由洪宣娇负责。
据说，洪宣娇年少的时候曾经患病卧床不起，病得迷迷糊糊之间仿佛见到一位老人在召唤她，对她说：“十年以后，将会有一个人从东方来，教你如何拜上帝，你当真心顺从。”洪秀全发动太平天运动后，洪宣娇认定自己病中见到的就是上帝，自己有和上帝直接交谈的能力。当时太平天国中只有两个人有这样的能力。一个是天王洪秀全本人，可以“升天”；一个是东王杨秀清，可以传递天父天兄的命令。
洪宣娇想成为第三个，因此也模仿洪秀全的办法，升天了一回。谁想，洪宣娇这么做打破了太平天国的政治格局，天王洪秀全和东王杨秀清都不承认洪宣娇有这样的能力。杨秀清借“天父下凡”狠狠地责打了她六十大板，天王还专门责骂洪宣娇“不遵天令乱言题”。从此，洪宣娇在政治上消极了许多，不像之前那么热情单纯了。
但是洪宣娇的政治能量还是存在的，她与天京事变的发生有重大的关系。杨秀清在太平天国发展前期功勋卓著，开始自恃功高，最后发生了“逼封万岁”的事件。
洪宣娇当时就说服哥哥洪秀全除掉杨秀清。起初洪秀全不忍下手，说：“朕与他都是同生共死、患难与共的好兄弟，怎么能忍心下手？”洪宣娇则说：“如果天主一人不忍心，那么天国内人人都要忍受杨秀清的跋扈。”洪秀全这才有些心动，密召韦昌辉回天京，诛杀杨秀清，烧毁东王府。
野史说洪宣娇挑拨哥哥发动天京事变是因为她“生性荡”，“善妒”。他们说洪宣娇在萧朝贵死后与东王杨秀清私通。
进入天京后，杨秀清日益跋扈对洪宣娇渐渐疏远，反而迷恋上了新科女状元傅善祥。洪宣娇气愤不过就委身于北王韦昌辉，鼓动天王和北王发动政变杀了杨秀清和傅善祥。据说事变当天，东王府里大摆筵席。洪宣娇等人都参加了。
洪宣娇在酒席上向韦昌辉使眼色，韦昌辉拔刀杀了杨秀清。洪宣娇等人再依靠事先埋伏好的军队，将杨秀清一党铲除。这样说来，洪宣娇当是天京事变的重要参与者和执行者了。还有的笔记中甚至绘声绘色地说杨秀清与傅善祥同房时被杀。事后洪宣娇进入东王府见到傅善祥血肉模糊的尸体还恨恨地说“妖婢亦有今日”云云。这段记述见诸各类野史。
骆天不过是将自己对于这位女将军所知的事情讲了出来，同时也特别申明了，有些内容来自于一些野史记载，可是老三的表情却变得有些阴狠：“这些绝对不会是真的，绝对不会！”
阴冷的地下，阴冷的声音，骆天打了一个寒蝉：“你怎么了，老三？”
幸好这里灯火通明，要不然，骆天以为自己撞上鬼了，老三现在的表情比鬼好不到哪里去，他干嘛这么激动？骆天突然想到一个问题，老三，老七，九爷，都是以数字来代替名，可是他们本来的名字是什么？
“老三……”骆天看着老三的表情慢慢缓和下来，这才说道：“你的本名叫什么？在你出生的时候，是会有名字的吧？”
老三初开始是直愣愣地看着骆天的眼睛，突然眼睛就不自然地看着地面，骆天越发追着他不放了：“你有本名的是不是？为什么我听到洪宣娇这个名字，你会这么激动？你和她是不是有某种联系？”
诓，骆天不过是诓老三而已，没想到老三脸色微变：“你……”
“啊，看来我是猜中了。”骆天说道：“要不是有所联系，为什么对这所谓的野史这么在意，你刚才是生气了？”
“我……”老三这才明白过来：“原来你是唬我的！”
“一半一半吧。”骆天说道：“是你自己的表情出卖了你自己。不怪我，我唬人的手段其实一般，都已经到这个份上了，难道还有什么不能说的，这野史中恐怕是有真有假的吧，真的是哪些，假的是哪些，你又和她是什么关系？看你吃惊的样子，恐怕也不知道这里有一幅她的画像吧？也不知道画这画像的人究竟是谁。”
“我……”老三说道：“我本来是姓洪的，这下子你应该知道我是谁了吧？”
“那么女将军是你的？”
“称起来算是姑奶奶的姑奶奶了吧？”老三说道：“在我印象中，我听到的事情与这些完全不同，还有，你看画像中的她，像是野史中提到的样子吗？”
“不像。”骆天肯定地说道：“都说相由心生，一个人的面貌多少会体现一个人的内心，可是她脸上是纯真，好像正向往着美好的事情，当然了，这还有一个可能。”
原本听着骆天的解释十分称心的老三，突然听到了一个转折，有些恼怒了：“还有什么可能？你不是都说了，相由心生？”
“还有一句话，情人眼里出西施。”骆天说道：“也许不管这个女人究竟是什么样子的，可是画师都觉得她是世界上最美好的吧？要知道，现在呈现在画里的她是另一个人眼中的形象。”
嘴巴还真能说，老三觉得拼嘴皮子是说不过去了：“你先整理好剩下的古董，回去九爷的书房我们再讨论这件事情。”
“好。”骆天看了看，现在只剩下三件了，小事情而已，比起这些，那幅画还有这里为什么会得以存在，更吸引自己。
“玉带扣。”骆天快速地说道：“玉料为和田白玉，玉料纯净。雕工采用高浮雕，左右两边的带扣上各雕刻有螭龙一条，形象生动，极为精致，品相完好。所谓的玉带就是指玉制成的腰带，从清代开始，官方玉带使用制度被废除，但玉带仍然成为一种纯粹的装饰品盛行于民间，清代玉带不再具有很完整的形式，主要以带钩，带扣为主，部分成为纯赏玩器不再具有佩带的实用价值。玉带扣中，自然就是能够将腰带连接在一起的东西，不要小瞧这么一丁点，因为是和田白玉的原因，又是清朝的古董，价值在十万元以上。”
几乎没有任何停顿，骆天马上又拿起第二件来，老三按住了他的手：“别慌，我还没有拍照记录下来，就算你现在很心急，也要做好眼下的工作吧。”
“是我不对。你慢慢记录吧。”骆天笑道。
趁老三记录的空当，骆天看下一件，这是一件玉璜，玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。
玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，以便系绳佩戴。商周以后，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。新石器时代的玉璜流传至今极为罕见，大都只能见到一些河姆渡文化和良渚文化时期玉璜，往往兽面�