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“其实声律启蒙与大都数幼学的作用差不多，大都数幼学，初学的目标与蒙学的目标是一至的。但是，他们却并没有达到太好的效果。所谓的蒙学，我们即要完全对于幼儿少年的启蒙，我们同样还得重视幼儿少年的理解能力。我觉得，用一种朗朗顺口，读起来即像诗，又像歌，但他却包含无数的道理，还能指导幼儿少年自我学习。读书百遍，其义自见。这句话的意思是读书读了百遍之后，我们就自然而然的知道了作品的意思。不过，有一个问题是，什么样的书，什么样的作品我们能读百遍？
最起码，能让我们读百遍的作品一定得读起来很通顺，很悦耳。要不然，若是句子不通顺，读起来也很怪，那么，这样的作品哪怕是再有道理，再有学问，别说是读百遍了，恐怕是读了一遍，幼儿少年恐怕都没有兴趣读下去了。”
既然要推动蒙学，黄一凡对于蒙学却是做了一翻研究。
为什么一系列的蒙学做的都像诗，像歌，不是他们为了卖弄自己的文采，实在是因为这种方法最为能让学子接受，也最为能够达到效果。当然，也最为能够传承下去。试想一下，传承几百上千年的诗歌，无一不是念起来朗朗顺口，回味悠长，这并非没有道理。
蒙学，同样遵循这个道理。
“听黄教授一句话，胜读十年书。”
姚欣内心无比震惊。
之前她只觉得眼前这位20多岁的黄一凡只不过是有才华而已，就像那些天才少年一样。但这个世界上有才华的太多了，他的作品凭什么登上教科书，凭什么登上大雅之堂。而现在，在一翻采访之后，她却是被黄一凡瞬间征服了。就如读书百遍，其义自见一样。原来姚欣只是知道这句话的意思，现在黄一凡一说，却是瞬间明白了这一句话背后所隐藏的道理。
这才是真正做大学问的人。
“我相信华国青少年必能在黄教授的声律启蒙带动之下，写出更为出色的文章。”
姚欣对黄一凡祝愿说道。
不过，对于姚欣的祝愿，黄一凡却是摇摇头，说道：“谢谢，但可惜，仅仅只凭一部《声律启蒙》是不可能完成对幼儿初学少年的启蒙任务的。声律启蒙更多的是讲解声律，诗词押韵，虽然也有讲一些历史典故，但我们华夏的文化又如何仅仅只是声律启蒙所能包含得了的呢？”
“黄教授，您的意思是？”
“我的意思是蒙学不是一部作品就叫蒙学，蒙学是一整套的知识学问。声律启蒙只是其中的一部，在声律启蒙之后，未来我将与教育部继续合作，推出更多启蒙之作。我最近就在构思一部作品，是一门关于姓氏的学问。这门学问，我想，他的作用比之声律启蒙的作用还更大一些……”
人民日报还在采访。
而黄一凡接受人民日报采访的镜头，却是透过新闻联播，进入了千家万户。
如果说以前的黄一凡是惊才绝艳，是锋芒毕露，是不鸣则已，一鸣惊人。那么，现在的黄一凡则是宝剑藏锋，是学亘古今，是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
第七百四十四章 百家姓
赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
没错。
黄一凡所说的一门关于姓氏的学问，便叫做百家姓。
当然，百家姓说是百家，但收录的姓氏并不只有100个，在最初的版本里面只有441个，后面又增补到了568个。其中单姓444个，复姓124个。因为百家姓成书的时间是在宋朝初期，而宋朝的皇帝又姓赵，所以，当时百家姓排在第一位的便是赵。
打开文档，黄一凡便在文档上面写着百家姓。
虽然百家姓说是一部书，但其实内容也就几百个字。仅仅只用半个小地，黄一凡便将其写完。
与之前的《声律启蒙》一样，黄一凡并没有将《百家姓》直接编辑成册，而是先发在纸质纸介以及自己的微博当中。毕竟，《百家姓》虽然是前世著名的启蒙之学，但《百家姓》作为启蒙名著《三百千》里面的其中一部，也是最具有争议的一部。如果一来就直接印发到课本，恐怕争议性会很大。
事实上，正是如此。
《百家姓》不比《声律启蒙》。
《百家姓》也不比《千字文》《三字经》。
当黄一凡将百家姓发表出来之余，争议瞬间就已产生。
“百家姓？”
“看起来挺好玩的。”
“赵钱孙李，周吴郑王，读起来朗朗顺口，很容易记。”
百家姓虽然在开始之初的确让人眼前一亮，不少关注黄一凡的朋友都觉得《百家姓》写得非常棒。他不仅将我国所有姓氏合在一起，而且还采用了押韵的方式进行排序。读《百家姓》就像读诗，即有诗意，又记住了中华几百个姓氏，可以说是写得非常不错。
可是，这仅仅只是刚开始的感觉。过了几天，众人再读《百家姓》的时候，或许是新鲜感过去，他们却是对《百家姓》没有太多的感觉了。
“各位，我在想，《百家姓》这样的作品是用来做什么的？”
已经有一些朋友，以及不少家长不时讨论起来。
“启蒙呀，没看黄教授最近推出了蒙学，《声律启蒙》就是蒙学中的一部，而《百家姓》也是一样。”
“不对呀。”
有家长摇头说道。
“怎么不对？”
“你看，《声律启蒙》我读过，我也让我的小孩读过。我感觉《声律启蒙》就编得非常好，这种好不仅体现在格式上。这种好，还包含很多的哲理，更能教会小孩子写作。可是，这个《百家姓》虽然格律看起来也不错，也挺朗朗顺口的，但看起来并没有太大的作用呀？难道，这个《百家姓》就是让我们了解中国有这么多姓吗？”
“这个？”
这一说。其他的一些朋友，家长，这时候也小小的有了一丝疑惑。
“说的也是，相比起《声律启蒙》，《百家姓》实在是没有太多的内涵。”
“所以嘛，我才会说，这个《百家姓》有什么作用？”
不少家长有些失望。
其实，如果是第一部先开始写《百家姓》，再写《声律启蒙》的话。恐怕，不少家长就不会失望了。毕竟《百家姓》虽然并没有多少内涵，但他的形势却是很新颖，而且也有一定的传播知识的作用。最起码，能让一众学子认识中国有多少姓氏，这也是好的。可是，在看了比较牛叉的《声律启蒙》之后再看《百家姓》，人们不免会产生比较。而这一比较，自然是声律启蒙的价值高于百家姓。
“情况有些不对呀。”
一些学子家长仍是不解。
“怎么不对？”
“黄教授在新闻联播的时候，他不是说《百家姓》会比《声律启蒙》厉害一些吗？但现在来看，好像这个厉害没有体现吧。”
“呵呵，我也感觉奇怪。不过，其实之前我就有些纳闷。一部姓氏的书籍真的会比《声律启蒙》厉害吗，我认为是不可能的。毕竟《声律启蒙》写得太过于经典，包含的内容又多，更为主要的是他的启蒙价值简直恐怖。至于姓氏的书籍，哪怕写得再厉害，也就这样了。”
“说的也是。不过，话又说回来了。《百家姓》其实已经写得很好了，甚至可以说是一部少年儿童关于姓氏启蒙最好的书籍。真要怪的话，我们也不能怪黄教授，只能怪我们的眼光实在是黄教授给养叼了。”
“哈哈，这个说法我喜欢。不管怎么说，还是顶一下黄教授。”
虽然这么说，但众人对于《百家姓》自然是稍微显得有些失望。
不过，就在这时。
有对《百家姓》有深入研究的朋友却是大声一吼：“各位以为《百家姓》就是这么简单吗？”
不得不说。
在众人对于《百家姓》稍显失望之余，这时候有人出来狂顶百家姓，自然引起不少人的注意。
“呃，哥们，《百家姓》难道还有其他什么作用吗？”
“我倒想百家姓复杂一些，但问题是他就是这么简单呀。”
“兄弟，你也别生气，事实上我们都是黄教授的粉丝，我们也并不是不喜欢《百家姓》。但比起《声律启蒙》来，《百家姓》确实是不如呀。”
一众粉丝都是解释说道。
“既然你们都这样说，我就让各位知道一下《百家姓》的厉害。”
说完，这位研究者便说道：“想必各位一家知道《百家姓》是蒙学作品之一，也就是说，他是一部启蒙之学。既然是启蒙之学，我们就应该来认识一下启蒙这两个字的含义。黄教授有说过，幼儿少年蒙昧无知，应该通过教育让他们启蒙。《十万个为什么》是一部探索世界的启蒙书，而《声律启蒙》是对诗词歌赋的启蒙书。至于《百家姓》，大家可千万不要被《百家姓》这三个字给迷惑了。他虽然说的是姓，写的也是姓，但他的作用却不仅仅只是姓氏。难道各位没有发现，《百家姓》可是一部很好的少年儿童关于‘认字’‘学字’的启蒙书吗？”
“认字，学字？”
这一说，众人一下子醍醐灌顶：“我靠，没想到，《百家姓》还有这样的作用。”
“咦，之前我怎么没发现！！！”
“对及，对及，如果用百家姓来进行‘认字’‘学字’，效果肯定非常棒。”
“我儿子现在5岁，我现在就拿《百家姓》给他学习一下。”
如黄教授说的一样，蒙学作品如果仅仅只有声律启蒙，这还远远不够。少年儿童有太多需要对他进行启蒙的了，而在这一些启蒙书籍里面最为重要的是什么？不是《十万个为什么》里面教大家整个世界的一些常识，知识，也不是《声律启蒙》里面教大家如何写诗词歌赋……最为重要的，是教会少年儿童“认字”“学字”“练字”。
如果不认识字，如果写不了字，要《十万为什么》做什么，要《声律启蒙》又有何用？
一众学子家长不是笨蛋，他们为了对小孩子的教育可是下了不知道有多少功夫。但是之前的教育不管是学校教育还是加上自己的家庭教育，因为不得其法，也不知道怎么教，所以一直以来进展缓慢。而如今，当知道《百家姓》不仅仅只是教少年儿童华夏的姓氏，他还有另外的一个作用“认字”之时，一众家长的热情却是瞬间爆发了出来。
“嘿嘿，乖儿子，看老爸给你带来了一部什么样的神书。”
“百家姓，来来来，儿子，我们来看看这个赵字怎么写。”
“丫头，跟我读：赵钱孙李，周吴郑王……”
第七百四十五章 姓氏起源
百家姓的一大功效，识字，可谓是让此前的质疑完全消失。
启蒙启蒙，最重要的启蒙，不是识字又是什么？
千万种学问，如果在不认识字的情况之下，也是白搭。
虽然也有一些人不识字也能掌握很多的知识，也能知晓很多的道理。但是，如果真的是一字不识，所掌握的知识，所掌握的道理当真是十分有限。而且，不识字又掌握了很多知识，不识字又知道无数大道理的又有几人？
文化的传承是靠文字来传承的。
文学的传播同样是靠文字来传播的。
若是有一套全新认字的方法，那么，这套方法必然会受无数人等的重视。
仅仅只是过了一两天，很快，此前一众学子的家长便传来了喜讯。