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的篆刻产生了很大的影响。
古代使用玺印时还出现一种封泥，又名泥封。封泥初发现时，曾被误认为印范，其实是玺印使用时留下的印蜕。在纸张未发明以前，古人多在简牍上书公文、记帐目、写书信等。
在简牍的递寄往来中，为了严守机密和防止杜伪，故在简牍的绳结处加上软泥，然后钤盖玺印，这就是所谓的缄。古时一些物品的封缄也是使用这种方法。
由于玺印在泥上的挤压，封泥形成了宽边和套边，白文玺印在泥上钤盖后还会出现翻“白”成“朱”的特殊效果，不刻意地表现了古拙厚重的艺术特色。
三国两晋南北朝时代印章，基本上是沿袭汉印的形制。纸张普遍应用，开始使用朱砂调制成印泥，封泥之法废止。因此，用新的印泥来钤盖印章，这就是所谓的“濡朱之制”。
隋、唐、五代直至宋、元时代官印，印面增大。各兄弟民族也效法汉字书法用于官印，印文曲屈回绕，借以填补印面的空隙。但到了宋代发展成为九叠篆，却失去了传统篆书的优美法度。隋、唐、宋、元时代，书法绘画都有了长足的进展。
出于鉴藏书画的目的和书画家在作品上钤盖印章，从而收藏印、斋馆印和闲文印盛行，这是实用的玺印向篆刻艺术发展的重要环节。
印章与书画有机的融为一体，印章成为具有文学含义的欣赏艺术，与诗、文、书、画交相辉映，称为金石书画。
宋、元的很多私印，出自文人之手，很有艺术性。宋代朱记印和元代花押印，非常富有特色，它以用隶书、楷书入印，是后世篆刻家普遍重视的印章范体。古代玺印制作须出自专门的工匠之手，所用的材料质地，多为金属和玉石等。
这些印材虽有耗损极慢和垂诸久远的优点，但硬度高，坚涩难刻。早在古代的玺印中，曾发现有石质印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。
云落随身带着的这一方蓝翡印章，不过扳指大，却是要比这里九成之上的印章更是昂贵的，竹茶印贵倒不是贵在三个甲骨文上，秦仁的书**底也就一般了，就贵在蓝翡上。
第四八六节 猎杀九级之旅
午后阳光正好，云落和柳熏就如神仙眷侣，在西湖边享用了一顿美餐，坐看西湖风景，闲聊着柳熏喜欢的末世二百三十七年这本小说，若非云落是此书的作者，也许两个人就不会结识了的，想起那一天的相遇，也是有趣。
云落和柳熏玩得开心吃得开怀，那一边颜沉鱼、安初遇，面对着香初纯子摆弄的一桌水煮明虾一类简单烹饪好菜却没胃口，小女仆倒是吃得饱饱的，香初纯子还把哈士奇爵爷、黑猫黑炭、红鼠糖糖都给喂饱，才不管颜沉鱼安初遇吃不吃的。
饱食之后，柳熏与云落踏上白堤，两旁皆是盈盈的湖水与金色的残荷。
白堤横亘于湖上，全长一千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起，是将西湖市区与风景区相连的纽带。白堤在唐朝称白沙堤，是为贮蓄湖水灌溉农田而兴建的，以风光旖旎而著称。
宋时因此路是通往孤山的唯一的道路，故称孤山路。明朝修筑后，杂植花木，广植桃柳，景色绚烂，亦名什锦堂。
唐代大诗人白居易在西湖市任刺史时，常到白堤漫游，并曾作《钱塘湖春行》一诗云：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白居易在治理西湖市时，兴水利，建石涵，疏浚六井，开拓西湖。政绩昭然，有德于民。后人对这位贤明的地方官充满怀念，故称白沙堤为白堤。实际上白居易任西湖市刺史时，曾在旧日钱塘门外的石涵桥附近修筑了一条堤，称为白公堤，如今已经无迹可寻矣。
白堤旧日以白沙铺地。今已改为柏油路面，宽阔而敞亮。靠湖边密植垂柳，外层是各色的桃花。每到三四月份垂柳碧绿的窄叶挂满柔软的柳枝在湖风中婆娑起舞，柳枝飘飘荡荡的垂进湖面。垂柳与湖水让人感觉到了大自然那天衣无缝的和谐与浓情。
云落和柳熏随意的走着，欣赏着两岸一树杨柳一树桃，粉碧交错，桃花盛开，红白相间，芳草如茵。柳丝垂线呈现一片生机盎然，映射在西湖里的倒影都是活灵活现的美，走在白堤路上，仿佛在的画里在神仙的梦里穿行。
白堤上有两座桥，东面一座是断桥，大名鼎鼎，西面一座是锦带桥，知者寥寥。实则锦带桥的风景并不亚于断桥。因为站在锦带桥上，既可左瞰里湖。右挹外湖，又可近眺平湖秋月的露台，而孤山则近在咫尺，绿树掩映楼台，夏时荷香醉人。
锦带桥得名由来，一是桥在十锦塘。二是改筑石桥后桥平如带。白居易谓白沙堤“草绿裙腰一道斜”，这桥宛如束在裙腰上的一条锦带，使西子更添光彩。以前云落和安初遇颜沉鱼安青桔骑着自行车，就经常在锦带桥休息拍照。
断桥离苏堤六桥稍远，锦带桥离西泠、六桥均近。所以说“锦桥春接六桥烟”。锦带桥旧称碧涵桥，虽然名声没有断桥那么响亮，但自有一种动人的情趣。锦带桥之佳佳在里外西湖的一桥相通，碧波相连，却里外有别。
站在桥边，云落和柳熏看着小船咿呀过桥洞，从万顷碧波渐入藕花深处，水天一碧变成了闹红一舸。那清新，那热烈，让人感受天地间的蓬勃生机。
倘若逢上细雨蒙蒙的天时，如珠的雨珠便“大珠小珠落玉盘”似地敲打着游船的雨篷，更有一种“锦带桥边听雨眠”之幽趣。
锦带桥高不过盈丈，但由于它已经深入到了湖水的中央，成了西湖之中的一个制高点，所以锦带桥是湖中观赏风景的绝佳地。柳熏和云落站在锦带桥上，四面的美景扑来，有种亦真亦幻，心摇神荡的感觉。
在这里，保俶塔，城隍阁，雷锋塔尽收云落眼底，能看到平湖秋月，孤山近在咫尺，三潭印月，湖心亭，阮公墩半遮半掩。柳熏牵着云落慢慢的一步一步走上桥顶，眼界豁然开阔，心灵为之一振，胸中块垒荡然无存。
从锦带桥西行不远，云落和柳熏就到了西湖十景中排行第三的平湖秋月景区。平湖秋月背靠孤山，面临西湖的外湖，景观沿湖一排敞开，包括御碑亭、水面平台、四面厅、八角亭、湖天一碧楼等建筑。
凭临湖水，登楼眺望秋月，在恬静中感受西湖的浩淼，洗涤烦躁的心境，是平湖秋月的神韵所在。西湖是个广大的立体山水景色，有景在城中立，人在画里游的美誉，不论站在那个角度，看到的都是一副素雅的水墨江南图卷，平湖望秋月更是楼可望，岸可望，水可望。
平湖秋月景址是康熙确定下来的，当时将这里原有的龙王堂为御，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勤石建景碑亭于其左。遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间。
华国古代文人曾对观赏西湖胜景有过一段绝妙的评说，提出观赏西湖胜景，晴天不如雨天、雨天不如月夜、月夜不如雪景。因此，西湖景观的观赏特点之一是月夜观赏胜于白日。
“平湖秋月”景观特征为充满了诗情画意的西湖秋月之夜：高阁凌波，绮窗俯水，平台宽广，视野开阔；秋夜在此众目高眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相融，置身于月光笼罩之中，产生身处月宫之上的幻境。
云落觉得在精神层面上，以四季中最为平静清澄的秋季湖水、最为洁净无暇的秋夜明月景观为代表，象征追求人格高洁的审美精神。
平湖秋月包括水院空间、御、碑亭、观景平台、曲桥、碑刻等建筑和构筑物遗存，以及荷花、垂柳、西府海棠等传统植物；景域包括：外湖水域及三岛，西湖西、南环湖群山和东岸沿湖景观，以及孤山南麓景观。
水院整体建于湖水中，由中部的长方形水池和四面环绕的建筑物构成。水池的北界即为湖岸，建有围墙；南界为御；东界为东区桥和御碑亭；西界为西曲桥和月波亭。
御在水院南缘中部，座北朝南，北面入口临水，南、西、东三面临湖。建筑形式为重檐歇山顶的两层木构建筑，楼面阔三间、外环檐廊、面湖开敞。御与北面的湖岸之间以中部入口梁板桥和西、东各一座曲桥相连。楼南有架于湖边之上的长方形观景平台。
月波亭位于御西曲桥头，是水院的西界建筑，现为清代风格歇山顶木构敞轩。亭座西面东，面阔三间。敞轩架于湖面之上，柱间设美人靠坐栏，用于临湖观景。
平湖秋月自始建至今，一直保持以湖中荷花、临水种植的西府海棠、桂花树、以及拂岸的垂柳为植物特色。每当秋季，水岸间呈现花影绰约、绿柳飘拂的植被景观。
西湖秋夜之月，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。平湖秋月高阁凌波，绮窗俯水，平台宽广，视野开阔，秋夜在此纵目高眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕。
虽然平湖秋月景区的实际面积在西湖十景是最小的，但它的展示面积却是最大的。跌宕起伏的山峦缭绕着轻薄的迷雾是她的轮廓，灯火斑斓的楼台掩映在桃柳的枝桠间是她的眉宇，一湖暗蓝的外西湖湖水荡漾着一轮皎洁的明月是她的眸光。
云落和柳熏在此寻访和体味到历史的悠长，文化的幽深。早在唐朝，这里就建成望湖亭。南宋时，随着孤山皇家道观四圣延祥观的建造，这里又建望月亭。“望湖”，“望月”，这两“望”为日后平湖秋月定址于此埋下伏笔。
古代时候，外西湖这一带原是有座秦楼的，该楼初名水明楼，后来叫的拗口，莫若望湖楼点明心意，也就叫了望湖楼了。平湖秋月边的这棵千年老樟树是极具代表性的佳作，在西湖市似乎没有哪棵樟树可以和它媲美，它的树冠遮盖了方圆数十米的范围。
更绝的是，它的树枝远远地探到了湖中心，枝头悬空垂到了湖水里，视树下来往的游人与不顾，与西湖紧紧拥抱，亲密接吻，不离不弃。
如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景又增添了一份书卷之气。 平湖秋月三面临水，在此眺望湖光山色，无论春夏秋冬、晴雨阴晦，都会令人觉得趣味盎然。真可谓“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”。
云落与柳熏随意走着，一直游玩到了晚上，才随意选了西湖边的酒店入住。柳熏去洗漱的时候，云落的手机就响起了空灵的风铃声，瞄了一眼，没有来电号码，云落接了起来，是风无忧的声音：“阿落，明晚七点西湖机场，我们三人去见第三位故友。”
他喵的风无忧，也好，早点杀掉第三个九级进化者，也就没事了。
第四八七节 上课十年功考场三分钟
柳熏带着神秘的甜笑，明眸如水的望着云落，深酒红秀发，清幽含羞草芬芳，一件纯白睡衣下是玲珑浮凸的好身材，透过朦胧的光影，能看到笔直并拢毫无缝隙的修长美腿，一双小脚不过巴掌长，秀美娇柔，十个脚趾头白嫩如蚕宝宝，趾甲洁净如水晶。
云落看着睡衣中隐约若现的淡紫色胖次�