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“或许我们两个人可以合力对付你，制服你之后，你还不是要乖乖听我们的摆布么？”俾弥呼一声娇笑道。
范剑南耸耸肩道：“如果你想赌一把，尽可以试试看。”他平静地看着俾弥呼。他知道眼前女童般的俾弥呼有着怎样的狠辣和狡猾，不过他也知道，越是俾弥呼这样的人，就越会多疑和谨慎。
果然，俾弥呼笑了笑道：“范先生何必认真，这只是一个小玩笑罢了。认真地说来，我们之间并没有什么太大的恩怨。即便是上次我们扣住了你的父亲，但也一直是以礼相待，不敢有丝毫怠慢。况且我们也算是救了他的命。所以说我们之间并没有什么解不开的问题。我认为一切都可以谈。”
“变得真快。不过我喜欢你这种态度。”范剑南缓缓地道。“那么就告诉我，五岳真形图到底藏着什么秘密，能够让你们这么拼命想要抢到这些玉符。”
“好吧。不过，这个故事有点长。”俾弥呼看了范剑南一眼道。
“我不在乎有多长，我只想知道全部。反正第一理事还有三天时间才会抵达香港，而你们也有三天时间用来讲这个有点长的故事。”范剑南微微一笑，“我想三天应该够了吧？”
俾弥呼的脸上闪过一丝阴郁，不过随即就笑着道：“当然。那么我就长话短说。一切从金朝开始，几个日本术者从中国得到了王重阳的道法传承，回到了日本之后，结合了原本的邪马台巫者和东密术者，创下了摩利天本道。虽然表面上以东密为名，实则是以巫术和道术相结合的术法流派。同时还流传下来关于五岳真形图的传说。”
“什么样的传说？我要更多的实情。”范剑南逼问道。
“这个传说也许听起来很荒诞不经。但是历代摩利天本道的巫女都是通过一种传统的祭祀仪式而口口相传。”俾弥呼看着范剑南道：“故老相传，五岳真形图之中藏着一个巨大的秘密。这个秘密可以是历代道家所追求的极致，所有道家的终极理想。长生之秘！”
第817章 长生秘闻
范剑南脸色平静地道：“很有诱惑性的理由，但是我并不相信。”
“你嘴上说着不相信，但是你却丝毫没有感到惊讶。看来你早就知道了，难道不是么？只是你的确还不太相信这个说法。我知道也许你的消息是来自易术理事会，但是我可以告诉你，我所说的一切更加可信。”俾弥呼冷冷地道。
“我倒想知道，为什么你会比易术理事会更可信？”范剑南缓缓地道。
“我说过，这是一个很长的故事。”俾弥呼淡淡地道：“虽然五岳真形图见诸古籍的时间并不算太久远，直到汉代才被记录在了多部典籍之中。但是你也看出来了，这几枚玉符的历史远比汉代更久远，甚至能够顺着这五枚玉符上的巫文一直追溯到上古时期。”
“即便真是如此，但是这五枚玉符，在汉代之前却从未有过任何形式的记载，这不很奇怪么？”范剑南看了她一眼，随口道。
俾弥呼冷笑道：“也许在那之前并非是没有记录。而是出于某种原因，有人把所有和五岳真形图相关的典籍全都付之一炬了。不但把这些典籍焚烧一空，甚至连听说过这件东西的人，也集体处死了，总计四百六十余名。”
范剑南脸色微微一动，沉声道：“焚书坑儒！你说的这个人是秦始皇。”
“是的，五术人的由来出自先秦方士，所以你对这个故事应该不陌生。而所谓的焚书坑儒只是后世儒家的污蔑之词，实际上秦始皇帝所坑杀的不是儒，而是术者方士！正是由于这次事情之后，才导致大批的方士纷纷选择隐匿民间，后来逐渐成为了五术流派。”俾弥呼淡淡地道：“秦始皇为什么要坑杀那些方士，你也应该明白吧？”
“根据历史记载，当时为秦始皇寻求长生之药的侯生、卢生两个方士密谋逃亡。并且在逃亡之前，还说秦始皇‘刚戾自用，专任狱吏，贪于权势’，未可为之求仙药。始皇知道后大怒，遂下令拷问咸阳400多名术士，欲寻侯生、卢生。事后，将相关四百六十名术士全部坑杀。”范剑南皱眉道。
“现在你是不是应该明白一点了，长生之药的说法其实只是当时外人的猜测，实际上没有所谓的长生之药，只有长生之术。而这长生之术所关联的就是五岳真形图。只不过当时知道这一点的人已经全部被秦始皇坑杀了。即便有一些闲散的流言，在秦法的森严之下，也没人敢多说。”俾弥呼淡淡地道。
“即便是如此，你又是怎么知道的？”范剑南冷笑道：“为了保护五岳真形图的真相，既然秦始皇能够通过焚书坑儒，长期以来瞒住了中国的史学家。你却为什么会知道？”
“这就是另一个传说了。这个传说在你们中国也流传甚广，也是关于秦始皇，方士徐福东渡日本的传说。日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫附近登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为司农耕神和司药神。不过最为重要的是，他带来了未被秦火波及的古代典籍。”俾弥呼看着范剑南道。
“这只是野史传闻，不足为信。你说的这些有什么真凭实据？”范剑南看着俾弥呼道。
“有！”俾弥呼平静地道：“据《日本国史略》提到：孝灵天皇七十二年，秦人徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。当然这只是普遍为人接受的一种说法。实际上徐福能够成为得始皇帝宠的方士，因为他是一个高明的术者。而且和我们摩利天本道的前身，邪马台巫者有很深的渊源。”
“那么，他究竟留下了什么？”范剑南皱眉道。
“真相！”俾弥呼平静地道：“是一个不被大多数人所接受的真相。关于五岳真形图，徐福认为其中蕴藏着真正的长生之术。”
“这太不可能。首先，徐福东渡，传说是因为秦始皇让他出海求取长生不老之药。如果他真的知道五岳真形图中有这样的长生之术，为什么还要远走海外？直接把这件事告诉秦始皇就好了。”范剑南皱眉道。
“事实上，秦代术者之中，确实有人把这件事告诉给了秦始皇。那就是侯生和卢生两个方士。可是他们得到了什么？始皇帝是胸怀天下的绝世雄主，其豪杰气概无人可以比拟。但任何人一旦君临天下，都是无法放下手中权柄的。他决不能让其他知道这个秘密的人活着，所以不但侯生和卢生必须死，就连并不知道这一消息的无关人士，只要有嫌疑也必须死！”俾弥呼缓缓地道：“徐福是个聪明人，他选择了远走海外。”
“所以说，他东渡日本表面上是为了秦始皇寻求不死之药，其实却是为了逃避灾祸。”范剑南缓缓地道。
“否则，他为什么不回到中国，而甘心流落海外？”俾弥呼冷笑道：“你们中国人不是最看重故乡故土的么？”
范剑南看着俾弥呼道：“那么他对五岳真形图的解释是什么？”
“五岳真形图是只是一把钥匙。”俾弥呼看着范剑南道：“通向长生之秘的钥匙。这五枚玉符和五座名山大岳彼此对应，并非是没有用意的。在我们得到徐福和后世王重阳的传说之中，这雄镇天下的五座大岳上各一处极为隐秘的地点。只有在某个特定的时间，才可能用对应的玉符所启动。只有当五岳之上的所有地点被启动之后，才会有机会得到长生之秘。”
“这还是似是而非的传说。你为什么会对这些传说坚信不疑？况且如果秦始皇当年决定屠戮知情的术者方士，至少也应该是在他掌握了长生之秘以后。既然这样，他又为什么会死？”范剑南冷笑道。
“范先生你应该好好看看历史书了。秦始皇统一中国之后，第三年就带了齐、鲁的儒生博士七十人到泰山举行封禅活动。准备行封禅之礼时，儒生博士便议论纷纷，说古代天子封禅坐用蒲裹车轮的蒲车，以免损伤山上的草木土石；要扫地而祭，铺上用菹秸做的席。所说互相乖异，难以做到。秦始皇一怒之下将他们全部斥退，自己乘车从山南登上泰山之顶去行封礼，并刻石歌功颂德，然后又从山北下来，到梁父山去行禅礼。这是历史典籍之中明确记载的。”俾弥呼道。
“那又怎么样，说明他去过泰山。但我却没有听说过他去过其他四座山。”范剑南摇头道。
俾弥呼低低地道：“天子封禅大典，何其隆重？秦始皇又是何等好大喜功之人？况且在这样的场合，不是人越多越能见得他天子之威仪么？他为何摒弃左右随从，独自乘车上山？而且他在剩下的时间之内，秦始皇先后五次巡视全国，足迹所至，北到今天的秦皇岛，南到江浙、湖北、湖南地区，东到山东沿海。这又是为了什么？”
“也许他喜欢旅游。”范剑南耸耸肩道。
“在他统一全国称帝的十一年间，共有五次出巡，按年头来记占称帝年份的近一半，这样高的出巡频率在中国古代帝王的交通行为总体比较中是排于前列的，也远远高于《尚书·尧典》所说天子‘五载一巡守’的出巡频率。因为他在追寻着什么，而正是这种追寻在他第三次出巡博浪沙遇刺之后，依然没有停止过。甚至在他死的时候依然是在第五次出巡的途中。”俾弥呼淡淡地道：“如此执着地五次出巡，不顾危险，难道真的只是因为喜欢旅游？”
“也许只是巧合而已。”范剑南不以为然地耸耸肩道。
“好。我们再来看。秦代沿用颛顼历法，以十月为岁首，九月为岁尾。由此考证秦始皇出巡的方向路线和行程时间。就可以发现秦始皇每次出巡的方向路线和行程时间，看似没有关联，但其实都有严格的内在规律存在。”俾弥呼淡淡地道。
“哦？这倒很新鲜，究竟是什么规律？”范剑南皱眉道。
“五次出巡，所选的时间都不一样。例如，秦始皇三十七年于岁首十月出巡，关东各地和都城咸阳所在的关中地区即将进入严冬，所以，这次出巡选择南出武关至去梦，在东南吴楚之地度过了寒冬和初春，至夏季始北行至渤海。与秦始皇二十八年一样，在最适宜避暑的海滨之地度过了盛夏。秦始皇三十二年和秦始皇三十七年，游历代、雁门、云中、九原诸郡的时间分别是夏季和秋季。”俾弥呼看着范剑南道：“你现在该猜到什么了吧？”
“四季循环，五德始终。”范剑南的脸色终于变了一变。
第818章 五德终始
“你知道五德终始学说？”俾弥呼看着范剑南道。
范剑南冷冷地道：“五德终始又称五德转移，是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。所谓五德是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性或性能。终始指五德这五种性能周而复始的循环运转。邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。后来，皇朝的最高统治者常常自称‘奉天承运皇帝’，当中所谓‘承运’就是意味着‘五德终始’说的‘德’运。”
“不愧是五术人之一。”俾弥呼淡淡地道。“邹衍认为，五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火、而�