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第471章 清觉寺
张浩天连忙道：“王大哥，从南面怎么上山，你能不能带我去一趟，有什么经济损失，我愿意加倍赔偿。”
王源财顿时一脸的不悦道：“你说什么话，都是中国人，难道带路还要你的钱吗，你等等。”
一边说着，他一边就走是了店里，不一会儿叫了一名四十来岁的中年妇女出来，却是他的妻子，在店门口招呼客人。
安排好之后，王源财就带着张浩天走了出去，在外面的停车场上了一辆客货两用车，向外面驶了约二十分钟，便上了另外一条公路，向南而去。
沿着富士山的山缘而行，一个多小时之后，王源财将车开进了一条只能供两辆车相向而行的支公路，中途将车停在一个路边超市，让张浩天去买了背包，装上饼干与矿泉水，然后继续前行，到了南麓的山脚之下，却见这里比起北麓来，山势果然要险要陡峭，而且只有一条小小的青石阶向上面蜿蜒延伸着。
王源财将车子停下，与张浩天走了下来，指着那长蛇一般的台阶道：“张先生，这条石阶我走过，但还没有到半山腰就没路了，真要是有寺庙，没办法运建筑材料上去，规模一定不会大，南山这块方圆至少数十公里，你一个人上去找，路险雪厚，只怕非常的麻烦，刚才我让你准备清水与干粮，就是怕你一时半会儿没办法下来。”
张浩天点了点头，感激地道：“王大哥，真是谢谢你了。”
王源财笑着一摇头道：“我虽然从小在日本长大，但父母一直教我说华语，教我中国的事情，中国有一句俗话叫做‘美不美，家乡水，亲不亲，家乡人’，每一次看到来自中国的人，我都有一种亲切感，有空的话，到我的店里坐坐，咱们再好好好地说一下家常。”
张浩天赶紧道：“一定，王大哥，有空我一定来的。”
王源财“嗯”了一声，就钻上了车，与张浩天挥手而别。
目送着王源财的车子离开，张浩天便转身顺着石阶向山上而去，一路之上，却见古木萧森，峰峦灵秀，不时可见积雪压在松柏之上，不过还有一些鸟儿在雪中掠来飞去，啾啾地叫着。
张浩天走了半个小时，连山舍都没有见过，当真是幽静偏僻之极。而且越往上走，雪就越厚，气候就越低，真是又冷又滑，他只得减慢速度，小心翼翼地向上走着。
然而，没走多久，便见到石阶在一处地方消失了，这里还没有到半山腰，是一处空地，空地之上，居然有一个简陋古朴，用松木搭建的亭子，用日文写着“清心亭”三个字，应该是这南麓唯一的一处景观了。
张浩天知道，如果这南麓之上有人居住，应该是有痕迹的，四处察看，终于在右侧的发现了一个地方，没有山石所阻，仿佛是一条路，但已经被积雪掩盖住了。
仔细地观察着，忽然又有了发现，在这里的积雪里，有着一排凹下去的印迹，而且是向上而去，应该是人的脚印，只是已经很浅，至少有十天半月，已经被落雪渐渐填了起来。
看到这些浅浅的脚印，张浩天心中顿时一喜，王源财果然没有说错，这山上的确是有人居住的，他只要顺着这些脚印追踪而去，肯定是能够见到人迹的，只是不知是不是那清觉寺，要是真找不到，也只有再打电话去问白鸟桓进了，只要能够了却师父的遗愿，脸皮厚些也是无妨。
既然白鸟桓进没有给他具体指出在什么地方，当然是自己能够找着更好了，于是，没有再犹豫，张浩天就顺着那雪中浅浅的脚迹追了上去。
大约走了二十分钟，张浩天就完全能够确定这是一条人为开辟的小径了，只是修筑得甚是简拙，如果在春夏之际，或许好走一些，在这寒冬时刻，当真是行走艰难，一步一滑，以张浩天的脚力，也是行走缓慢。
这路虽然越来越难走，但风景却越来越秀美，树木密浓，雪中染翠，而且可以见到一条溪流从山上流了下来，清澈晶莹，便如雪中镶嵌的一条长长的水晶。
山上积的雪远远比山下厚，快到山顶之时，张浩天一脚踏下去，足可以陷没他一半的小腿，而那脚印也愈发渐浅了，几乎已经快要辨认不清。
张浩天从上午十点左右上山，到了下午四点，离着山顶大约还有三百米左右，中午吃的两袋饼干已经被消耗光了，浑身又冷又饿，正准备休息一下，再吃两袋饼干，就在这里，隐隐听到有“轰轰”的响声从一处山岩传来，便加紧脚步而去。
当把山岩一转过去，霎时之间，张浩天的眼帘中就出现了一幅极美的风景，只见这里是一大片空地，大约百米远的地方正对着一个巨大的山壁，而山壁之上一道五十来米宽的瀑布如玉龙般飞坠而下，轰声如雷，形成了一个天然的清池，溅着万千水珠，而且腾起了茫茫水雾，当真是蔚为壮观。
这时，张浩天的眼睛已经落在了清池旁，那里有一处建筑，是风格上看，是寺院无疑，不过规模甚小，不会有多少人居住在里面。
张浩天心中一阵大喜，立刻打消了进食的念头，大步走了过去，到了这寺院的山门外，却见上面的横匾上写的正是“清觉寺”三个日文。
这个“清觉寺”全是由山上的木头修建而成，连树皮都没有剥，而且也只是象征性的用五排木头环围防着野兽进去，人是很容易翻入的。
张浩天并没有翻，因为这“清觉寺”的两扇木门此时正开着，而门前的积雪扫得是干干净净，显得纤尘不染。
跨过山门，走进了寺庙之内，只见中间一座主殿，右侧另有一座偏殿，而在左侧，应该是和尚住的厢房。
这时，正有一个五十来岁，身体干瘦的中年和尚拿着一个大扫帚在院中扫雪，抬头见到了出现在山门中的张浩天，顿时愣了一愣，但很快迎了上来，向他一合什道：“这么难走的路，想不到会有人上来，施主，不知有什么贵干。”
对于这日本僧人的话，张浩天是基本听得懂的，瞧他的年纪，自然不可能是田野三郎了，便微微一笑，也向他一合什，用生硬的日语道：“我受人之托，想来找一位一空大师，不知道他在不在这里？”
那和尚打量了他一下，点了点头道：“一空是我的师兄，他就在庙里，施主，请你跟我来吧。”
他一边说着，举步就向着主殿而去，张浩天连忙在后面跟着。
庭院本来就不大，没一会儿，就到了主殿，张浩天走进去一瞧，实在是自己一生中见过最简陋的一个佛教大殿了，只见殿里大约只有三十多个平方，殿的正中立着一尊释迦牟尼像，不过这尊佛像是一个两人合围的大木头雕成，但比起普通寺庙的泥塑神像来要小得多，而且刻得非常粗拙，甚至连色彩都没有上。
此刻，张浩天的目光锁定在一个地方，在这尊三米不到的佛像下面，一个穿着灰色僧袍，身形枯瘦的和尚正面对佛像盘膝而坐，手里敲着木鱼，嘴里喃喃的敲着佛经。
那和尚是背对着他的，看不清容貌年纪，但这里只有他一个人，无疑就是那一空大师了。
第472章 仇人见面
张浩天本来很怀疑白鸟桓进口中的一空大师就是田野三郎本人，但是，看到这尊释迦牟尼像，心中这种怀疑却动摇起来，要知道，在日本最盛行的是神道教，这原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰，也就是精灵崇拜，视自然界各种动植物为神祇，起初没有正式的名称，一直到公元五至八世纪，佛教经中国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，靖国神社就是神道教的主要代表。田野三郎是典型的日本军国主义分子，就算做了和尚，也应该是信奉神道教的，岂会来拜这释迦牟尼。
只听着那中年和尚道：“师兄，这位施主是来找你的。”
盘坐的一空和尚并没有回头，只是道：“知道了，一镜，你出去吧。”
那一镜和尚显然对这位师兄非常尊重，很恭敬地答应了一声，就出去了。
此刻，殿里只剩下了张浩天与一空和尚，而一空和尚也停止了念经，沉默了一阵，这才转了过来。
他这么一转身，张浩天立刻看清了一空和尚的容貌，只见他虽然一脸的皱纹，但依稀间可以见到俊朗的五官，虽然坐着，但身高绝不会矮，肌肤干瘦，精神却甚是矍铄，说不清到底是七十几岁，还是八十几岁。
那一空和尚转身后也一直在打量张浩天，但对他的到来似乎丝毫并没有感到惊奇，而是用华语道：“阿弥陀佛，世事一啄一定，自有天数，今生结下的恩怨，也应该在今生了结，张施主，多谢你能够来这一趟，否则我就算是想了结恩怨，也不知道该到什么地方去寻找你。”
听着一空和尚用熟练的华语说出了这些话，而且说出了他的名字，张浩天心中顿时一震，此人知道他的名字，当然是白鸟桓进已经用电话通知了他，但他说话的口气，无疑已经接近了自己地猜测。
瞧着张浩天紧盯着自己的眼神，一空和尚露出了淡淡地微笑，便像是看穿了他的心思似的道：“张施主，你因何而来，我已经心知。不错，我过去的俗家名字就叫做田野三郎，是你师父吕东杰的仇人。”
在来清觉寺找一空和尚之前，张浩天其实是做了许多地打算，其中想得最多地就是一空和尚如果是田野三郎本人，当他知道自己的身份，会用什么样的手段对付他，也想过他还有可能会矢口否认自己就是田野三郎，所以此行有着面对各种困难的准备。但万万没想到的是，自己刚一进来见到这一空和尚，他就坦然承认了是田野三郎本人，并且说出了吕东杰的名字，实在让他一时间不敢相信。
此时，张浩天环顾四周，开始暗暗警惕起来。他听师父说过，这田野三郎年青时是山百合会最出色的间谍，除了容貌好，身手强，头脑也极为狡猾。由于立的功勋太多，还曾经得到过日本天皇地亲自接见及嘉奖，现在虽然做了和尚，但是，谁也不能保证他会玩什么花样儿出来。
一空和尚从旁边取出了一个蒲团，扔在了自己一米远的地方，然后道：“张施主，请坐下来说话。你心中的疑惑与积怨，今天我会给你一个交代的。”
张浩天当下盘膝坐在了那个蒲团上，一边望着他，一边暗自注意着四周的动静。
两人静坐了一阵，一空和尚便长长地一叹道：“听说你的师父吕东杰一直被共产党关在牢里，想不到会收下你这样的徒弟，他后来被放出来吗？”
张浩天倒也不想隐瞒，点了点头道：“我师父是被关着，一直到死都没有出来，我是在狱中服侍他时拜他老人家为师的。”
说到这里，他立刻反问道：“我的事，肯定是白鸟桓进告诉你的了，可是我是吕东杰的徒弟，这事你是怎么知道的？”
一空和尚的脸色却沉凝下来，不过还是用很轻淡的声音道：“你知道白鸟平助是谁的徒弟吗？”
听他这么一说，张浩天想起白鸟平助与自己