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“好了，随便你了。只要能把这画给卖了，那你以后可以天天回来看着我画肖像就行，我愿意给你免费当模特，你看怎么样。”
陈伟听了徐鸿的话，自然很高兴，他还愿意免费为徐鸿服务呢！
“怎么能让你免费为我服务呀！要是我这画真的能赚钱，那到时候，我一定会给你当模特的费用的。”徐鸿知道，陈伟赚钱也不容易，要是自己真的能把这画卖出去，怎么着也得给人家一些。
“行了，徐鸿，别在我面前提钱行不行，这样会伤了我们之间的感情吗！你要是真的能把这画给卖了，那你就免费教我画画就行了，要是我也能画肖像赚钱，那不比给别人装修房子强，每天弄的满身都是灰尘的，让那些城里人都看不起。”
陈伟想，要是徐鸿能画肖像赚钱，那自己要是学会了这一门手艺，那不是也可以画肖像赚钱，不用那么辛苦地装修房子赚钱了。
“这个也不是不可以，不过，你要知道，当一个流浪画家和当一个装修工人，同样都会让一些城里人看不起的。不是说，当一个流浪画家，人家就会高看你一眼的。”
徐鸿说的也是很有道理的，君不见，那些在街头风餐露宿的街头艺人，每天赚一点生活费，可又有谁会真正把他们当成是艺术家，只会把他们归类到那些装疯卖傻的乞丐之列。
“你说的也是，不过，再怎么着，我自己感觉，街头艺人，也是艺人，比一个民工强多了。”
陈伟反正对艺术有着很高的想法，觉得艺术是‘高大上’的东西。就算是一个街头艺人，也比一个普通的民工强多了。
“好，你要是这样相的话，那就最好了，看来，你还真是适合当一个街头艺人。”徐鸿听了陈伟的话，就感觉有这样的想法也很难得，这是当一个街头艺人的基本素质。
一个街头艺人，如何能够自信地在街头表演自己的才能，那要的就是那一份自信。虽然他们在别人眼里算不了什么，可在他们自己心中，就把自己当成是一个艺术家，一个在大舞台表演的明星一样的艺术家。
“哎，徐鸿，那你就先告诉我，怎么画好肖像画吧！我看，这玩意是不是比画一些花鸟画要简单呀！我看，一些街头艺人，就是靠给别人画肖像画赚钱的吗！”
陈伟有时候在大街上或者是在公园内，也会看到一些街头艺人，靠给别人画肖像画赚钱呢！
“好呀！既然你这么想要画肖像画，我也可以先给你指点一下，你说的也很有道理，当街头艺人卖画为生的，大部分就是给别人画肖像画。因为大家都有想要拥有一张自己的肖像画的欲，望。而对于别的什么画，比如说是花鸟画之类的，怕是普通人没有这方面的爱好，也就只有一些绘画爱好者，才会喜欢这样的画。而肖像画就不一样了，普通人都可能会喜欢。
这样看来，画肖像画确实是很有‘钱途’的。不过，要想成为一个大画家，那恐怕就有些难了。那些价值百万千万，或者是上亿的画作里面，很少有肖像画的。当然，那几副世界名画除外，那只不过是一些例外罢了。在我国的传统名画当中，肖像画就很少，大多都是山水画和花鸟画。”
徐鸿听了陈伟的话，他当然也不能拒绝了，既然人家想要学画画，特别是想要学习画肖像画，自己也可以随便指点人家一下，省得人家又多走弯路。
“那好，徐鸿，你赶紧给我说一下如何画好一幅肖像画吧！”陈伟已经有些迫不及待了。
“行，你听好了。”徐鸿顿了一下，开始给陈伟讲课了。
“肖像画是人物画的一种。专指描绘人物形象之画。可分头像、半身像、全身像、群像等。东亚很早经有肖像画。西方的肖像画发展自文艺复兴时期。随着摄影技术的发展，肖像画也进入了摄影领域。中国的肖像画传统称谓有“传神”或“写真”，它是以现实生活中或历史上客观存在的人物为描绘对象，通过以形写神、迁想妙得等创作方法，着重刻划人物本身特定的外形特征和内在神韵，获得形神兼备的效果
描绘具体人物形象的绘画。中国古代称为写真、写照或传神等。肖像画按其不同的创作要求和表现手法，又分为头像、胸像、全身像、半身像和群像等种类。它要求画家对人物的容貌、体形、情态、服饰及背景等作真实生动的描绘，表现其精神特征、身份地位、民族属性、时代风尚和反映出画家本人的思想感情。
肖像画追求形神兼备，重视对传达人物神情的五官刻画。中国东晋画家顾恺之曾说：“传神写照，正在陈堵中。
肖像画和其它画类一样，重点是抓住对象的基本要素，这一要素有时称作“神”或是“理”、“心”、“道”，或是根据上下文和作者的意图选用别的词汇；在为人物画像时，这个要素就是对象的内涵、气蕴。外形表现上的不足，理所当然地成为次要问题。只求形似，到头来不过是徒劳无功的习画，和初学者刻意临摹没有两样。
与这种极端的主张相反，儒家学说主张刻画一种平和的人物形象，主要表现人物的精神面貌及其秉性和气质。首先必须表现人物内在的道德品质，并根据时代和社会阶层的不同赋予他不同的衣着和不同的举止神态，因为人物画的首要作用是教化，形似依然摆在第二位。
但形似也是很重要的，肖像重要的还是象，要是不象，又怎么能称起为肖像。
画肖像要画好人头部上面的器官，比如额头、鼻子、颧颊、脸颊、下巴、眼睛、嘴巴、耳朵、眉毛、胡子和头发。
画这些器官，古代先贤早就总结了一套理论：“额圆而上覆，故曰天庭。上有颠顶，极高处也。有灵山属发际之一，以发作云，又曰云鬃。两额角为日月角，以眉为凌云彩霞，以目为日月居中天，所以上部为天，职是故也。必染之使圆，隆然下覆，衬起五岳，托出眉轮。然后分太阳，立山林，配华盖，加染边城。重重堆出，派定三分，居中曰明堂，明堂下接印堂，印堂下接山根。山根一路，用浑元染法，虚虚托出一圆白光，以作明堂之神光，太阳外渐加重染，及边城，以黑堆上发际，盖至鬃下，将及耳门如覆盆。额上有纹皆为华盖，但有覆载之辨，有疏密之分。有托出日月角如墩者，有衬出山林骨如埂者，有环抱天仓而圆覆者，有曲勾太阳而穴隙者，种种不同，当因人而施。”
古人早就给我们总结了一套画好肖像画的技法和理论，我们只要熟记就行了。”
徐鸿讲完后，就看着陈伟。
他看陈伟听的是一知半解的，就笑笑说：“你是不是没有听懂呀！是不是我讲的不好。”
陈伟赶紧笑着说：“徐鸿，你讲的这些太专业了，我从来都没有听过呀！所以是听不大懂，你能不能再简单讲解一下，要不然，我听了跟没听一样。”
徐鸿看着陈伟就笑道：“哈哈，是呀！对于你这个一天没有上过美院的‘学生’来说，我讲这些是太深奥了，你听起来，一定跟听天书差不多。”
第三百一十五章 学画须要鼓励
徐鸿看陈伟根本听不懂自己讲的这些深奥的肖像画理论，他只好再换一种更加简单的讲解方法了。
“好，谢谢你，你赶紧讲吧！”陈伟这就又坐在椅子上，象一个小朋友听故事一样，在等着徐鸿再一次给他讲课呢！
“其实，画肖像画，最重要的就是要画好眼睛了。眼睛是可以传神的。能不能画好一张肖像画，就要看你画的眼睛怎么样了。”徐鸿说完，就又把自己画的陈伟的肖像画给拿了起来。他指着画中人物眼睛说道：“你看，我画的眼睛和你本人的眼睛有什么不同。”
陈伟拿着画作又看了一下说道：“你画的眼睛比我自己的眼睛要大一些，而且非常有神，好象是正在盯着远方的一个目标，这种眼神，我自己好象都没有感觉到过。”
“嗯！你说的很好，画画本身就是一种艺术，艺术本身就是一种夸张，夸张本身就是一种虚构。虚构的本质就是创作。我们画画讲究的就是神似，而不是形象。要抓住重点。
画肖像画抓的重点，就是眼睛。只要把眼睛画好了。那就是一副很好的肖像画。要是眼睛画不好，那就不是一幅好的肖像画。所以说，画肖像画的重点就是画眼睛。现在你应该能听明白了吗！”
徐鸿说完之后，就又盯着陈伟看了一会。
陈伟挠了挠头，傻笑道：“差不多吧！基本上算是听懂了。就是不知道如何把眼睛画好呢！我之前也学习过画眼睛，可怎么画都感觉不真实，远不如你画的眼睛这么逼真有神。”
陈伟听了徐鸿的讲解，虽然这一次是听懂了，可要怎么画好眼睛，他自己还是一头雾水。
“好，我可以亲自来教教你，反正，你今天也不去干活了，我们俩不如一起来探讨一下画好肖像画的问题吧！”
徐鸿知道，画画重要的还在于画。光说不练那是没有用的。必须动手，才能学好画画。
陈伟听了徐鸿的话，就有些不好意思说：“我画的很难看，怎么好意思，在你这个专业人士面前班门弄斧。”
“嗨！陈伟，你说什么呢！你难道不想学画画了吗！要是不敢在老师面前画画，那老师还怎么教你呢！”徐鸿一听陈伟这话，禁不住就教训他了。毕竟，是你自己说想要学画画的，现在又不好意思在我面前画画，那要我怎么教你呢！
陈伟听了徐鸿的话，也不好意思不画了，只好看着徐鸿说道：“行，那我自己先画一只眼睛给你看看吧！”说完，就拿起画笔想要在纸上画一只眼睛呢！他想，反正光画一只眼睛，也无所谓画的好不好了，光画一只眼睛，怎么着，好画多了。
徐鸿看了，就又对陈伟说：“哎，你不如先整体画一副肖像画，这样，我也看看看，你到底是那个地方画的不好。画肖像画，虽然画眼睛很重要，可脸型也是很重要的。这人与人之间的区别，除了眼睛之外，就是脸型了。
脸型是有很大的不同的。有些人的脸型是长形的，有些人的脸型是宽形的。还有一些人的脸型是圆形的。有些人的下巴很尖，有些人下巴很圆。脸型又有上宽下窄的，也有上窄下宽的，还有中间宽的两头窄的，可以说是各种各样的脸型都有，这都须要画家在生活中去观察和感悟。
只有多观察，多感悟，多练习，才能画好人物肖像。只是注重理论不实践是没有用的。只是注重实践不注重理论，也是没有用的，只有理论与实践相结合，做事情才能够事半功倍。”
徐鸿看着陈伟，又给他讲了一些画肖像的理论。要他在画肖像画之前，要先了解一些这些画肖像的知识。
陈伟听了之后，就对徐鸿笑笑说：“呵呵！那好，我是不是先画一张你的画像呀！你这个大画家，愿意给我这个民工当模特吗！”
徐鸿听了，就也笑笑说：“哈哈，说什么呢！我们俩现在都是民工，都是一样的。你能给我当模特，我当然也可以给仍然当模特了。来，我摆好一姿势，你可以画了。”
徐鸿说完，就坐在旁边，和陈伟一样，摆了一个侧面，眼睛盯着窗户外�