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第一圈下来之后，已经弄清形势的军乐队众人，就已经完全失去了动力。第二圈、第三圈根本就没有任何停顿，也少了不少祝福用语。没办法，没了收入，他们也就没了动力。别家喧闹、漫长的“跑堂”，到了我们家，在象征性地走了个过场之后，就草草收场了。完事之后，军乐队众人就满脸失望地迅速返回舞台去了。他们之所以会失望，那是因为这次“跑堂”他们少了不少额外收入。虽然，我们家穿白大褂的人并不是很多，但怎么着也有二十、多人。如果不是我事先想到这样的问题，早有准备的话，那么只要其中多些个给十元、二十元的话，一次“跑堂”下来，少说点，他们也能获得二三百元的收入。三次下来，运气好的话，说不准就有将近千元了。可，他们这次，就只获得不到二百元。如此之大的收入差距，他们不失望也才怪了。
遭受这次巨大的打击之后，我感觉外面的演出似乎都变得冷淡了许多。不过，那些人即便是心中再怎么不快，演出也必须要继续。否则，他们很可能连最后的费用也别想拿到。再者说，他们如果表现得太过分的话，那么无疑就会砸了自己的招聘。以后，最起码我们村上就没人再愿意请他们这支军乐队了。这样的损失可不是他们所能承担得起的。
当然，他们那些人的所谓演出，我还不看在眼中。就他们这些草台班子，表演的节目跟专业之间的差距可不是一点两点。有些人唱的歌，就连我这个五音不全的人，有时候都能感觉到他们的发音不准之处。农村人过来看节目，其实图的就是个热闹。因此，根本就不会有人关心这些客串的歌曲唱得是不是准确。军乐队主打项目就是用方言所表演的类似相声、小品的节目。通常是男女搭配，其中充斥着不少插科打诨的话。为了博取观众的笑声，军乐队的演出可谓使尽了浑身解数，甚至不惜借用涉黄的段子来吸引人的注意。这实际上才是军乐队吸引观众的法宝。也正是因为闲来无事的农村驻守老头子、老太太们想找些乐子，所以一般情况下，他们才会鼓捣着人家去请军乐队这样的草台班子。
只是，军乐队所承接的可是白事。在主家之人心情悲怆甚至哭得死去活来的时候，外面观看演出的远近村民们却笑得前俯后仰。这样的演出绝对是不合时宜的，是对主家人沉痛悼念亲人的绝大讽刺。也正是因此，我才会抵触军乐队，才会在最初的时候强调我们家不请军乐队。只是，按照我们这里的风俗，军乐队一般都是由女儿请的，所以在姐姐、姐夫已经决定请军乐队的情况下，我自然不好再反对什么。
也许是因为少了收入的缘故，所以军乐队的人难免就有些偷工减料。我感觉，他们演出的高潮似乎要比别家来得早了些。
军乐队演出的高潮叫“踩高跷”，就是有一人踩着高跷在舞台上扭秧歌般地走上两下。当然，他们所踩高跷其实就只是比地面略高一点的小木棍，跟专业人士所踩的超过一米甚至更高的高跷是不可同日而语的。
踩着高跷扭动几下，只不过是为了吸引观众们的注意。然后，他们就会通过高音喇叭将一众穿白大褂的请上舞台。我捧着父亲的遗像走在最前面，其他人则跟在我身后。走上舞台之后，在他们的指挥之下，我将父亲的遗像放到特定的位置，然后就和老婆并列对着父亲的遗像跪下。其他一众人等则在我和老婆的身后下跪。当时，我都有些怀疑，如果是子孙满堂的高龄老人的话，那么他们所搭的这个舞台是不是有足够的空间。当然我们下跪的时候，全部是背对着观众的。因为，我们跪拜的是父亲，可不是村里的父老乡亲们。
可能是先前跑堂的时候，他们拿的喜钱实在是太少了点，所以当我们跪下的时候，他们就以少人为由用高音喇叭又喊了一会儿“穿白大褂的孝子们请全部登台”！我感觉这就是赤裸裸的报复，他们这是想通过让我们多跪上一段时间来惩罚我们先前的小气。见确实没人再过来，他们的祝福性的话语才终于开始了。
当然，如此高潮的节目之中，铜臭味是绝对少不了的。在祝福性的话语结束之后，他们会让所有登台的人一个一个地当着众人的面呈上自己的喜钱。我知道他们的心思，众目睽睽之下，一些好面子的人势必就会出手大方，而他们呢，当然是来者不拒，甚至心中还默念着“多多益善”的字样。由于已经事先约定好了，这一次，军乐队的人依然没有闹。我想，倘若让这些人闹腾起来的话，在舞台之上，很多么没见过这种阵势的人，在军乐队那些家伙的稍许挑拨之下，就会不得不慷慨解囊，双手奉上一张又一张钞票了。什么“喜钱代表着孝心”“喜钱不足就表明孝心不足”的话，就那些人的德行，百分之百是能忽悠得出的。
与“跑堂”一样，我们一人就只给了五元。但我总是在想，如果没有这“五元”的话，那么这也未尝不是一个纪念过世先人的好方法。
第244章 发烟发糖
在我们下了舞台之后，休息了一会儿的踩高跷的那位，就再次非常不专业地扭动了那么几下，然后，整个军乐队的表演也就算是完全结束了。下面坐着的一群老头子、老太太们还一副意犹未尽的模样，当然，也可能是因为没有料想到我们家的军乐队表演会结束得如此之快。
自姨哥跟我提及殡仪馆找人一事后，我就一直在忙碌着。先是“跑堂”，在“跑堂”与“踩高跷”的空隙处，我还要到观看演出的场地上去发烟发糖。这是本地最近形成的一种习俗，不管你是什么事，请戏班（一般是喜事）也好，请军乐队（肯定是白事）也罢，只要涉及到演出，只要是有人来捧场观看的，那么在左邻右舍观看的过程之中，主家之人就必须得发糖发烟以示感谢。烟一般是发给成年男子，糖一般是发给妇女儿童。前来观看的，一般都是离得较近的本村之人，因此相互之间都是比较熟悉的，如果碰到平时就有抽烟习惯的妇人，那么主家之人也是必须要给其香烟的，否则就会被视为无礼。其实，我不常在老家，所以对于本村很多人的习性并不完全了解。但，我现在是家里的唯一男性，这发烟发糖的事儿却是推脱不了的。因此，母亲和堂哥在提醒我碰到抽烟的妇人也要发烟之后，就又补充说道：“你也不用太担心，如果有个别人弄不清楚而发错了，那么想来人家也不会过多责怪。毕竟，大家都知道你不常在家！”
在心怀自己失礼的忐忑之中，我和老婆来到了观看演出的场地。一看到那黑压压的一大片密密麻麻的人群，我就有些发懵的感觉。天啊！这么多人，而且还一个挨着一个！我该怎么发呢？这不是在电影院，横着竖着皆有过道。他们都是自发地无组织无秩序地就座的。那完全就是一个紧挨着一个，属于那种密得想“见缝插针”都插不上的那种。也许，给抽烟的妇人发了糖，人家还能一定程度上表示理解。毕竟，不常在家的我，不大可能对每个人的生活习惯都无比了解。但，倘若出现漏发的情况，那么肯定就会遭来一片骂声了。而且，这是一种根本就难以解释的失礼行为，还是比错发（应该发烟的却发了糖）更为严重的失礼行为。因此，这样致命的疏漏是万万不能出的。
短暂的愣神之后，我心中就已经有了计较。整个场地呈长方形，因此以宽的中轴线为界，我将观看的人群简单地分成两个部分。被切成两块之后，其实，我还是不可能完成发烟发糖的重任，但如此一来，我手所不能及的地方就只剩下两三排的样子了。当然，靠近中轴线的这各两三排的人也是不能不发的。我是够不着，但难道就不可以请他们前排或者后排的人帮忙传递吗？
计较完毕之后，我就即刻行动了起来。我在前面发香烟，一人一根；老婆紧跟在我后面给没发到香烟的人发糖，糖是随手抓的，只是碰到孩子的时候，会多抓上一点。从开始发烟发糖那一刻开始，我的大脑就开始高速运转了起来。因为，我必须得记清自己刚刚所发的那一半处在界限处的都有哪些人。只有记清了，才能绝对避免漏发事件的发生。起初，自己因错发而生的担忧，其实是有些多余的。因为，每当我错发之际，那坐在妇人旁边的人就会起哄式地提醒我应该给其发烟。当然，我们村上的人，绝大部分老婆是不认识的，所以我在发烟的同时，还得照应着老婆一点，特别是在请人家帮忙将糖递给我们够不到的人的时候。发到一半，我身上所带的几包香烟就完全空了，于是，我不得不让老婆暂停一会儿，而自己则赶紧回家去取烟。
再半圈发下来，我刚刚所拿的几包烟就又空了。你可别忘了，除此之外，还有许多妇人和孩子只是发的糖。因此，据我不完全统计，这次前来观看演出的人，最起码也有两三百人。
在我们发了之后，父亲的两个外甥也去发了一圈。当然，姐姐和姐夫也是必须要去发的。最后，我和老婆还得再去发一次。一般来说，主家都是要发两次的。第一次，是在开始的时候，寓意着欢迎光临；后一次，是在即将结束之时，表示恭送。从这个新生习俗之中，就不难看出我们这里的人是相当热情好客的。这个习俗也算是整个中华民族习俗的一个缩影。由此，我对本民族“礼仪之邦”的称谓似乎理解得更为通透了一些。
军乐队结束之后，我终于得以稍许清闲。一放松下来，我方才想到先前姨哥跟我提及的香烟一事。现在想来，姨哥毕竟算是我们家的亲戚。刚才，在场地上观看演出的，其实有好些我根本就不相识。对于那些莫不相干的人，我都能发上五六包香烟，难道对于自己家的亲戚，反倒舍不得两包香烟了吗？别说姨哥往我要烟确实可能是为了疏通关系，即便是他真是糊弄我，我就给他两包香烟抽抽，那又怎么了？想到这里，我就毅然决定，无论如何也要给姨哥两包香烟。
当我再次留意姨哥的时候，发现他正一人暗自神伤地坐在一角落处。从那红肿的双眼之中，就不难看出，在嚎啕大哭之后，他一定又流了不少眼泪。想到当时姨哥向我要两包香烟但却被我委婉回绝时的尴尬模样，我不禁心生悔意。唉，那时，自己是不是做得有些过分了？
我走上前去，轻唤一声：“哥……”
“嗯……”姨哥本能地应了一声，然后依然神情哀伤地坐在角落处。
看到