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唐轩没有在这个问题上继续纠结，他继续参悟下去，接下来就是《三清神针术》的精髓部分了，神针术分成了五大部分：人体与宇宙万物的关系篇；人体经络穴位图篇；辩证病症施针技巧篇；神针术与自身修为的关系篇；三清祖师行医心得篇。
第六十六章：神乎其技
人体与宇宙万物的关系篇主要是说人与自然相辅相成又相生相克的循环关系，其主要阐述天地人，宇宙即为天，天生地，地生人。阴阳五行相生相克的关系，宇宙万物都有阴阳之分，五行之分。比如天为阳，地为阴；一阴一阳暗合天道。又比如五行之说，金木水火土为五行，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
金、木、水、火、土属性，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类条件各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。
人体之中也有阴阳五行之分，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木。
火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土。
金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。
例如，脾属土，故与五官之〃口〃、情志之〃思〃以及季节之〃长夏〃、气候之〃湿〃，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。
再例如，火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
唐轩将这些学识深深地刻画进自己的神识之中，虽然还不能完全参悟透彻这些玄奥而又庞大的信息，但他也能理解运用其中一部分的学识了。只要以后不停地加以钻研和参悟，这些学识迟早都会被他消化的。他没有耽误时间继续看起了《三清神针术》第二部分，人体穴位经络图篇。
人体经络穴位图全篇有二十多副人体经络穴位图，分成人体正面，后背，头部，脚步，耳朵部位等详细的穴位，那些图像都清晰的展现在唐轩的面前。人体总计穴位有720个，医用402个，其中要害穴位有108个，有活穴和死穴之分，不致死的穴为72个，致命为36个。
除了这些还有穴位经络之外的奇经八脉，人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉，无表里配属五行干支，所以称为奇经。在作用上虽然每经各有所异，但是总的来说，有溢蓄正经脉气的调节作用。以自然界的物象来作比喻的话，则十二经脉犹如江河的干道，而奇经八脉则是调节流量的湖泊。
唐轩用神识包裹住这些人体经络穴位图，把其中的穴位点位，经络走向，穴位与人体内脏的联系等，都深深地刻画进了神识空间，并被自己完全吸收，只要自己稍加运用就能很快熟练掌握。
施针技巧篇这一部分主要是说，针灸手法和行针数量等，针灸的时候穴位与病症的关系，什么症状下针灸什么穴位，施多少针才能做到针到病出，这些方法书中都有固定套路，所以唐轩也没费什么功夫，就全部记忆并参悟了，如果再加上的神识探查，每个人的身体里面的情况他都能看得清清楚楚，加以针灸治疗，简直就是事半功倍啊。
唐轩很快参悟到后面两个章节，由于前面的内容实在过于玄奥和艰涩难懂，这使得唐轩花费了很大力气来解读，还好有神识空间这个神奇的存在，要不然，就算是看完这本书恐怕也得花一个月吧，更别说去理解推演和实践了，要想这些学识成为自己的知识，在以后的生活中还需要大量的实践来证得其道，才会融会贯通。
后面的两部分主要是说针灸的境界和自己身的修为境界是分不开的，自身的修为越高，那么你的针灸术就越高，最低的针灸术只能拿着银针按部就班的扎穴位，按照师傅传授的在各个穴位针灸，这也是最普遍的针灸术了。
真正的针灸高手要达到以气御针，何为以气御针，就是以自身体内的真气催动银针为病人针灸，再辅以自身真气作为导向把患者的病痛除去，在不知不觉中让病人完全康复，不留后遗症。这样的人才是真正的针灸高手，恐怕目前中医针灸没有几个能达到这个高度吧。
唐轩发现《三清神针术》里面介绍的以气御针，到了最高境界以后可以化有针为无针，就是说可以完全用真气代替银针针灸，那才是以气御针的最高境界，医者把自身的真气凝聚成一枚或者多枚细小的针芒，然后用神识控制着那些针芒在人体内穿梭治疗，患者在不知不觉间病痛就解除了。真可谓是神乎其技。
唐轩自问自己还做不到以气御针的地步，虽然他能凝聚真气，外放真气，但是要想自如的把真气凝聚成那么细小的真气芒，他自认差的很远。
唐轩也不着急的去学习那么高深的针法，而是看起了三清道祖的行医心得，这个行医心得是三位祖师当年行走天下，四处行医时留下的笔记，后经后世传人整理并留于此书之中，以便后人能够从这些笔记中找到学习的捷径。
唐轩当然也不会错过这种相当于手把手的学习过程了，很快把三清道祖的行医心得全部记忆了下来，至于以后的运用，到时候再加以印对就可以了。
终于把《三清神针术》参悟了一遍，只是他能够理解的都已经深深地刻画在了神识空间中，有些不理解的也不会丢掉，他以后有的是时间来参悟，可能是自己的知识面还不够的缘故，还有很多东西不能参破其中玄奥。
唐轩想到自己以后要用针灸来为人治病，可他自己手里还两手空空呢，想到针灸用针，他才想起自己的玉佩空间里面还有一些东西，没有整理呢，何不在里面找一找，说不定能找到师傅他老人家以前用过的针具呢。
想到就做，唐轩神识瞬间来到玉佩空间，发现那些东西依然静静地堆在那里，只不过经过上一次的整理以后，这里看起来整洁了许多。唐轩神识来到一堆杂物旁，他用神识控制着那些东西，在里面翻找起来。
果然，没过多久，他就发现了一个兽皮针具包安静地躺在那里，神识稍一动兽皮针具包就出现在右手掌中。
这个包呈暗褐色，兽皮纹路清晰可见，质地极其坚韧，他打开兽皮针具带，只见里面整齐地摆放着一套金黄色的细针，这些细针细若牛毛，金针长短不一，长的有一尺有余，短的也有五六公分，这些针具是用纯金打造而成，上面散发着金黄色的光华，在阳光下更显得熠熠生辉。但这些金针太软了，拿在手里都不能伸直，还怎么能给人针灸呢。
唐轩思考了一会突然想起，以气御针，对了，就是以气御针，那今天就来试一试，看看效果如何吧。说罢他就运起御龙心法，按照唐轩之前运送真气的方法，他把真气先运送到了手掌之中，然后在集中运送到金针上，只见金针突然“嗡”地一声，瞬间变得笔直，给人一种无坚不摧的感觉，果然能行啊，太好了。那以后就能治病救人啊。
他突然想到昨晚那个被狗咬伤的女孩，要是当时自己会针灸，那她应该会好的更快一些吧。
唐轩这一参悟不知道用了多长时间，他抬头看了看天空，看太阳的位置应该有10点左右了吧。没想到自己这一参悟用了2个多小时。
他掏出手机看了看时间确实是10点多了，想到中午还要请林小雨吃饭，一会还要去给大姐汇款，还要不要继续参悟师傅交给他的《奇门遁甲术》呢？
唐轩想了想就放弃了继续参悟，收起金针，他起身做了一个深呼吸，然后怕了怕屁股上的灰尘，就转身朝来路返回。
可就在他转身的一刹那，他猛然发现自己身后的大石头上坐着一个和尚，唐轩心中一紧，顿时浑身冷汗涔涔，这个老和尚是怎么来到他的身后的，怎的一点感觉都没有，就算是他练功进入空明的状态，六识自动关闭，无法感知到外面的情况，可刚才他已经意识回归本体了啊，居然还是没有察觉这个老和尚的存在。
第六十七章：有些装逼
就在唐轩震惊的同时，老和尚开口了：“阿弥陀佛，老衲打扰到小施主练功，这厢有礼了。”老和尚朝唐轩双手合十微微一鞠躬后，微微一笑道。
“请问大师，您这是？……”唐轩有些摸不清楚老和尚的来历，所以说话带有询问的的意思。唐轩顿了一下接着道：“大师，请问您有什么事情吗？”
“呵呵，小施主，你不必害怕，老衲我是鸡鸣寺的主持释清和尚，刚才天现异象，所以才出来查看原由，不想在这里看到小施主。老衲已经来这里多时了，见小施主正在练功所以就没有打扰你。”老和尚说道。
“呃，是释清大师啊，晚辈不知是您，还请谅解。”唐轩抱拳道。
“呵呵，小施主，不必客气，倒是我打扰了你练功，有些唐突了。”老和尚说道。“我想约小施主到我寺品一杯清茶如何？”
“这个，……释清大师，今天恐怕不行了，我还有朋友在等我，时间上已经来不及了，您看下次我来找您可好？”唐轩一听老和尚要约他去寺庙里喝茶，就知道这老和尚有事找他，如果是其他时候倒还可以，但他毕竟约好了朋友，如果爽约了就不好向林小雨交代了，所以他毅然拒绝了释清大师的邀请。
“阿弥陀佛，小施主今天没有时间那就改天再品茶，不过小施主也要记住你说过的话，老衲我在鸡鸣寺恭候你。”老和尚说完，双手合十朝唐轩鞠了一躬，道了一声‘阿弥陀佛’就飘然而去。
“释清大师，您慢走，我一定会来的。”唐轩说完，对着释清大师离去的方向鞠了一躬，然后飞快地朝山下而去。由于人太多了，他不敢使用功法，只能像个凡人一样快速的从山上跑下去。
他一边跑一边想，这个释清大师还真够神秘的，自己什么地方引起了他的注意了呢，看来这个世界的高手也不是他想的那样少啊，释清大师肯定是个高手，自己和他比还有很大的差距，搞不好和玄机子师傅是一个层次的人物，好在他好像对自己并没有什么恶意。
在唐轩的胡思乱想中他下了山，来到一家工行门口，径直走了进去，要了号码一看前面排了10多个人，于是就坐在大厅的椅子上等了起来。