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“这个问题问得好。说到催眠，总觉得就是要催眠别人，有没有想过，自我催眠，也是需要练习的呢。”本子在鼓励陆然朝着这个方向继续想下去。
陆然经它这么一说，脑子加速地转了起来，“你说过，催眠他人，也就是除了自己以外的人，叫做‘打破与他人的界限’，那么，自我催眠，岂不是可以称作‘打破自己的界限’。”
“很聪明嘛，陆然。”本子立刻称赞道：“这正是我对这种修炼的命名，我还没说出口，你就已经想到了。”
陆然接着它的话说道：“我还注意到了，你把这种学习，或者说是练习，称之为修炼。”
“是的。学习，尤其是心理方面的学习，到头来，就是一场修炼。心理咨询，是一个开导人的工作，首先就是要求咨询师自己的心态保持在一个正常健康的状态之下，同时还要不断追求更高的境界。
要想渡人，就先渡己。
在和别人沟通交流的过程中，自己也能得到许多感悟和提升，这本身就是一个心灵修炼的过程。”
陆然似乎悟到了什么，“你说的不错，如果只是练习如何催眠对方，却没有体会自我催眠和被催眠的感受，这样的学习，是不完整的。
咨询，是一个将心比心的过程。如果自己没有经历过世间冷暖，又如何能够理解别人的体会呢？
这是一个很有必要的修炼。或许我可以先从一些小的练习开始。”
“你现在的学习越来越有自助性了。我一点你就能悟到。这一点我很欣慰啊。”这个时候，页面上又跳出了那只熟悉的兔子，兔子一手背在身后，一手抚摸着一大把不知什么时候长出来的大胡子。
陆然额头上刚刚擦完的汗，又冒了出来，“你什么时候有胡子了？”
“这样显得专业点嘛。大师不都是这个岁数？”兔子十分得意自己的造型，不过看到陆然不以为然的表情，只好放下手里的胡子，咳嗽了两声，继续回到刚才的话题上来。“这个练习嘛，可以从一个简单的心理锚开始。”
“你是说给自己种一个心锚？”心锚，是一个心理学上的专有词汇。
这个词由一种心理现象衍生而来，即锚定心理。
锚定心理指的是，当一个人对一件事情做出预测，但是却又感到不确定的时候，往往会受到先前得到的信息的影响。
比如，有句俗语叫“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。这讲的就是人的锚定心理。一个人在无意间被蛇咬了一次以后，产生了强烈的疼痛感和恐惧感，当这个人再看到蛇的时候，他往往无法理智的分析和判断这只蛇对自己是否有威胁，而是根据过往的经验，直接地断言蛇都是危险的。
这个现象产生的原因就是因为怕蛇的人已经在自己的记忆中，把蛇和危险关联了起来。
同样的道理，如果一个人把一件事和积极的，愉悦的记忆联系起来，就能在这件事还没发生之前，就已经有了好的预期。
种心锚的意思，就是通过心理暗示，或者是催眠的方法，将一样东西和积极的想法联系在一起，这样一来，以后每当自己想到这样东西，就会自然地产生积极的想法。
这是提升心理素质的一种锻炼。
第二百九十三章 哲学思考
“是的，尝试去种一个心锚。
从最简单的开始练习，但不要把这件事仅仅当作一个游戏，或者是一个一次性的家庭作业。
而是身体力行地去实践，用一段较长的时间地去强化和体会这个心锚，带给你的力量和变化。
比如说，想象你的位置，有一颗小太阳，这颗小太阳在平日里，会不停地积蓄热量，但不能散发出能量。
而当你需要热量的时候，就想象这颗小太阳，从你的眉心位置，慢慢地释放出热量来，顺着你的太阳穴，到你的耳朵，再到你的肩膀，把能量往下一点点地向下输送，一直延伸到你的四肢。
你是学习催眠的，你一定知道，这个自我催眠，练习多次以后会达到什么效果。”
兔子一边说着，一边继续假模假式地摸着它的胡子。
不过陆然没有在意它的小动作，他顺着兔子的话说道：“如果练习得效果好的话，那么，在天冷的时候，只要想到眉心的这颗小太阳，就会慢慢感到四肢发热了。”
“没错。这就是心锚，只要你想到这颗太阳，你就感觉体内在发热。这种产生于想象的感觉，甚至会影响到你的生理知觉。通过催眠，想象自己的身体发热，很有可能会产生真实的身体变化。
关于这方面的实验研究，有人进行过严格的测量。经过催眠之后，再测量你四肢的温度，可能会高于催眠之前的温度。这种差距非常轻微，具体能产生多大的效果，取决于催眠的深度，练习的次数，个人的受暗示性等等因素的影响。”
兔子滔滔不绝地说着，陆然却不觉得它啰嗦，反而越看，越觉得有意思。
这个问题很值得琢磨，可以说是细思恐极。
因为这件事想下去，是很玄妙的。
陆然脑洞大开，他想道：通常而言，我们的感官会产生感觉，是因为我们的身体产生了客观的变化，比如天气变热了，所以我们的皮肤有了热的感觉。
但是，自我暗示和催眠，却能让这个顺序颠倒过来。
这就是让陆然想想就有点小激动的地方了。
人的想像，在经过反复的练习和强化以后，就可以让自己脱离出客观环境的影响。
还是刚才的例子，如果周围的环境的温度并没有变化，甚至是变冷的，但是人却可以通过自我催眠，让自己的身体产生相反的感觉。
也就是说，人的想象，可以反作用于客观现实。
人的想象，人类意识的作用，是远远地超过我们平时的认知的。
陆然再一次想到了本子先前所说的“修炼”一词。
他忽然觉得这个词，真是再准确不过了。
人是可以修炼的，无论是在自己的心灵上还是在身体上。
人的身体可以在催眠之下，逐渐地产生一些微妙的变化。
通过催眠，挖掘人的潜能，这一点在徐健峰教授的演讲里已经有所体现，在上一次的考试中，更是直接以此作了考题。
而本子提出的自我催眠，相当于是在这个基础上，把挖掘潜能的对象放在自己的身上，并且要求自己潜心下来，长期地练习同一个催眠，看看这个催眠，能对自己的身体和能力产生什么样的影响。
不得不说，本子的确说到了一个自己不曾努力过的方向，陆然自己也有些好奇和期待起来。
如果经过一段时间的练习，难道说，自己能够通过这个催眠，自由地控制自己身体温度的变化吗？
这就有些奇了。
如果这个练习，或者说这个实验能够成功，并且效果很明显的话，这就说明，人类意识的控制力远远大于过去人们所认为的那样，人类对于自己的意识和精神力量的了解，还太少太少。
人是可以通过自身的思维，口诀，进行一些修炼的，这个想法看起来未免有些玄幻。修炼这个词，更多的是出现在武侠小说里的名词。
可是在陆然眼里，要实现这个词，似乎也不是不可能。
“打破和自己的界限……”陆然再一次想起本子的这个定义。人的身体，是一个现实的，物质的存在。打破界限，也就意味着，突破这具身体的客观限制。
比如人的身体温度。
人的主观能动性，也就是自主意识，有着远超我们想象的强大能力。
思想和意识，让我们超出了上帝的设定。
物质决定意识。这句话在哲学中是唯物主义者的经典理论。
先要有物质，才会有意识。物质发生了改变，意识也会相应地发生改变。
还是拿人的身体温度来举例。
过去，我们认为只有身体的温度发生变化了，我们的大脑，我们的意识，才会相应地感受到这一变化。
这就所谓的物质决定意识。
可是现在，我们的意识可以先通过想像，想象自己身体的温度发生了变化，再让身体产生真正的，物理性的变化。
那岂不是意识优先于物质而改变了？意识也可以决定物质了？
这种疑惑在陆然的心里产生了很大的激荡。
自从学习了催眠以后，陆然的价值观在不知不觉中，一点点地发生了动摇。
过去，哲学家们总说，这个世界本来就存在，并不是因为我们看到了世界，所以世界才存在。
然而，催眠可以让人短暂地，对身边的世界发生完全偏离的感受。
比如现在明明是晴天，可是被催眠之后，人或许会看见雨天。
假设一个催眠师的催眠技巧能够达到炉火纯青的高超境界，他真的完全改变了另一个人对于世界的全部感受。
在那个被催眠的人看来，他感受到的，是和其他人完全不同的世界。
我们所身处的这个世界，并不是他看到的世界。而他的感受，却决定了他自己所处的世界。
那么，究竟是客观世界决定了他的意识，还是他的意识决定了他的世界呢？
这个问题看上去很绕，也很可怕。
可以说是细思恐极。
可是陆然，却禁不住有些为之着迷。
第二百九十四章 训练记忆
想到这些比较玄的问题。
陆然的脑洞就开得一发不可收拾了。
“这么说来，那些声称自己练过轻功的练家子，能够掌握身上气流，从笔直的墙壁往上行走，或者是从高处踩着悬崖峭壁而下，倒也是有可能性的了。
说不定，在我身边就有一部分鲜为人知的大师啊。”
陆然说到这里，不由得为自己的想法啧啧称奇道，兔子则抬起它的小手臂，一个劲地朝着自己指着，指了许久，想要让陆然看见，好让陆然幡然醒悟，原来自己的眼前，就有这样一位鲜为人知的大师啊。
只是陆然沉浸在自己的脑洞里，并没有看它。
“还有那些有特殊能力的人，练过气功的，打坐参禅的，苦练冥想的隐士、出家人……”陆然兀自嘟囔着。
兔子的小手就这么举着，都快发酸了。
终于陆然感觉好像哪里不对，他抬头，看着兔子的奇怪姿势，只是皱着眉，一言不发地看着。
兔子的手继续发酸着。
而陆然的脑子里，却又想到了别处。
老实说，最让陆然感到三观颠覆，怀疑人生的，还是面前的这个傲娇的小本子。
本子究竟是一个什么样的奇怪的存在呢？
陆然也曾经无数次地问过自己这个问题，好奇得心痒的时候，他甚至想要把它的每个零件都给拆了，好让自己看个明白。
可是，陆然却没有那样做。
它是一个本子，把它拆了，就意味着要把它给撕烂了，或者是弄得一页页支离破碎的。
怎么看，这都不是本子会喜闻乐见的事情。
说不定它会因此而报废掉，变成一堆废纸，那就和一本普通的笔记本，没有了任何区别。
不用问，在陆然这么做之前，本子肯定会强烈抗议的。
说不定它会自我报废，也不让陆然把它给毁了。
总之，这将是一个两败俱伤的局面，陆然也只好索性作罢，和它保持着一份不问来历的默契。
像本子这样的“大师”级的存在，如果它自己不想说，大概陆然是不会知道它的身世的。