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。斗廉曰：‘郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢，以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。’莫敖曰：‘盍请济师于王？’对曰：‘师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？’”
＇34＇《北史·列传第五十五·段勇传》：“时有贼魁元伯生，西自崤、潼，东至巩、洛，屠陷城壁，所在为患。孝武遣京畿大都督疋娄昭讨之，昭请以五千人行。永进曰：‘此贼既无城栅，唯以寇抄为资，取之在速，不在众也。若星驰电发，出其不虞，精骑五百足矣。’帝然其计，于是命永代昭，以五百骑倍道兼进，遂破平之。”
＇35＇《春秋左传·隐公元年至十一年》：“北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰：‘彼徒我车，惧其侵轶我也。’公子突曰：‘使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。’从之。”
＇36＇《孙子兵法·军争篇》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”
＇37＇柳永《鬻海歌》
＇38＇《管子·宙合》：“千里之路，不可扶以绳。万家之都，不可平以准。”
＇39＇《史记·楚世家》：“初，吴之边邑卑梁与楚边邑钟离小童争桑，两家交怒相攻，灭卑梁人。卑梁大夫怒，发邑兵攻钟离。楚王闻之怒，发国兵灭卑梁。吴王闻之大怒，亦发兵，使公子光因建母家攻楚，遂灭钟离、居巢。楚乃恐而城郢。”
＇40＇《春秋左传·僖公元年至三十三年》：“王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦。天子无出，书曰：‘天王出居于郑。’辟母弟之难也。”
＇41＇《春秋左传·文公元年至十八年》：“晋人以公不朝来讨，公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：‘及晋处父盟。’以厌之也。适晋不书，讳之也。”
＇42＇《北齐书·列传第三文襄六王·高长恭传》：“芒山之捷，后主谓长恭曰：‘入阵太深，失利悔无所及。’对曰：‘家事亲切，不觉遂然。’帝嫌其称家事，遂忌之。及在定阳，其属尉相愿谓曰：‘王既受朝寄，何得如此贪残？’长恭未答。相愿曰：‘岂不由芒山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎？’长恭曰：‘然。’相愿曰：‘朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。’”
＇43＇《慎子·逸文》：“君臣之间，犹权衡也。权左轻则右重，右重则左轻。轻重迭相橛，天地之理也。”
＇44＇《周易·晋卦》：“《象》曰：‘明出地上，晋﹔君子以自昭明德。’”
＇45＇《周易·序卦》：“主器者莫若长子，故受之以震。’”
＇46＇《汉书·张汤传》：“张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怨，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。”
＇47＇《贞观政要·诚信第十七》：“且君子小人，貌同心异。君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人自安。”
＇48＇《墨子·卷一·修身第二》：“务言而缓行，虽辩必不听﹔多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。”
＇49＇《诗经·国风·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”
＇50＇《管子·形势》：“君不君，则臣不臣。父不父，则子不子。上失其位，则下踰其节。上下不和，令乃不行。”
＇51＇《论语·述而》：“互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”
＇52＇《汉书·天文志》：“左角，理﹔右角，将。大角者，天王帝坐廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰‘摄提格’。”
＇53＇《后汉书·天文志第十》：“故《秦史》书始皇之时，彗孛大角，大角以亡，有大星与小星斗于宫中，是其废亡之征。”星孛、彗孛都是指彗星。
＇54＇《宋史·天文志三》：“大角一星，在摄提间，天王坐也。又为天栋，正经纪也。光明润泽，为吉﹔青，为忧﹔赤，为兵﹔白，为丧﹔黑，为疾﹔色黄而静，民安﹔动，则人主好游。月犯之，大臣忧，王者恶之。月晕，其分人主有服。五星犯之，臣谋主，有兵。太白守之，为兵。彗星出，其分主更改，或为兵。天子失仁则守之。孛星犯，为兵﹔守之，主忧。客星犯、守，臣谋上﹔出，则人主受制。流星入，王者恶之﹔犯之，边兵起。云气青，主忧﹔白，为丧﹔黄气出，有喜。”
＇55＇《汉书·五行志第七下之上》：“成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，江水逆流坏城，杀十三人，地震积二十一日，百二十四动。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，廱江，江水逆流，三日乃通。刘向以为，周时岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所兴也。汉家本起于蜀、汉，今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，殆必亡矣。其后，三世之嗣，王莽篡位。”
＇56＇《晋书·天文志第三下》
＇57＇《诗经·国风·邶风·柏舟》
＇58＇《裴注三国志·魏书·任苏杜郑仓传第十六》“注：傅子曰：先云：‘既欲为虎而恶食人肉，失所以为虎矣。今不杀，必为后患。’”
＇59＇白居易《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。”
＇60＇《国语·周语下》：“耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。”
＇61＇《论语·里仁》：“子曰：‘古者言之不出，耻躬之不逮也。’子曰：‘以约失之者，鲜矣。’子曰：‘君子欲讷于言，而敏于行。’”
＇62＇《周易·系辞上》：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
＇63＇《开元占经·云气杂占》
＇64＇《汉书·宣帝纪第八》：“至后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，上遣使者分条中都官狱系者，轻、重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，曾孙赖吉得全。因遭大赦，吉乃载曾孙送祖母史良娣家。”
＇65＇《北齐书·孝昭帝纪第六》：“初，帝与济南约不相害。及舆驾在晋阳，武成镇邺，望气者云邺城有天子气。帝常恐济南复兴，乃密行鸠毒，济南不从，乃扼而杀之。”
＇66＇《北史·列传第二十三·王劭传》：“周武帝时，望气者云‘亳州有天子气’，于是杀亳州刺史纥豆陵恭。至尊（杨坚）代为之。”
＇67＇《史记·高祖本纪第八》：“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”
＇68＇《北齐书·神武帝纪第一》：“初，魏真君中内学者奏言上党有天子气，云在壶关大王山。太武帝于是南巡以厌当之，累石为三封，斩其北凤凰山，以毁其形。后上党人居晋阳者，号上党坊，神武实居之。”
＇69＇《后汉书·王刘张李彭卢列传第二·王郎传》：“王昌一名郎，赵国邯郸人也。素为卜相工，明星历，常以为河北有天子气。时赵缪王子林好奇数，任侠于赵、魏间，多通豪猾，而郎与之亲善。初，王莽篡位，长安中或自称成帝子子舆者，莽杀之。郎缘是诈称真子舆……林等愈动疑惑，乃与赵国大豪李育、张参等通谋，规共立郎。会人间传赤眉将度河，林等因此宣言赤眉当至，立刘子舆以观众心，百姓多信之。更始元年十二月，林等遂率车骑数百，晨入邯郸城，止于王宫，立郎为天子。”
＇70＇《三国志·蜀书·刘二牧传第一》：“（刘）焉内求交阯牧，欲避世难。议未即行，侍中广汉董扶私谓焉曰：‘京师将乱，益州分野有天子气。’焉闻扶言，意更在益州。会益州刺史郤俭赋敛烦扰，谣言远闻，而并州杀刺史张壹，凉州杀刺史耿鄙，焉谋得施。”
＇71＇《汉书·张冯汲郑传第二十·冯唐传》：“当是时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：‘公何以言吾不能用（廉）颇、（李）牧也？’唐对曰：‘臣闻上古王者遣将也，跪而推毂，曰：“以内寡人制之，以外将军制之﹔军功爵赏，皆决于外，归而奏之。”此非空言也。臣大父言李牧之为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其知能，选车千三百乘，彀骑万三千匹，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯。后会赵王迁立，其母倡也，用郭开谗，而诛李牧，令颜聚代之。是以为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日一杀牛，以飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏尝一入，尚帅车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，吏奉法必用。愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。繇此言之，陛下虽得李牧，不能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪！’文帝说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。”
＇72＇《战国策·齐楚卷十一》：“后孟尝君出记，问门下诸客：‘谁习计会，能为文收责于薛者乎？’冯谖署曰：‘能。’孟尝君怪之，曰：‘此谁也？’左右曰：‘乃歌夫长铗归来者也。’孟尝君笑曰：‘客果有能也，吾负之，未尝见也。’请而见之，谢曰：‘文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？’冯谖曰：‘愿之。’于是约车治裝，载券契而行，辞曰：‘责毕收，以何市而反？’孟尝君曰：‘视吾家所寡有者。’”
＇73＇《论语·宪问第十四》：“子曰：‘君子耻其言而过其行。’”
＇74＇《论语·子张第十九》：“子张曰：‘士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。’”
＇75＇《国语·晋语九》：“赵襄子使新稚穆