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和我做的所有尝试一样，这几次尝试也失败了。当然，也可以说它们不可能不失败，因为它们都可能不过是一个精神分裂者自以为有其事其实并无其事的幻觉而已。
第169章 第 169 章
13
在“一小时不多一小时不少的182。5天的行动”里，前四次考试都是数学考试。本来，他们考数学就比考语文的时候多得多。不过，在这次“行动”里，前四次考试连续都是数学考试，也是我在对自己说“好，给你们一个绝对完美的报复”的时候就已经定下来的。
第五次考试才是语文考试。
按照“普遍必然规律”和“绝对真理”，事情发展到这一步，第五次考试也“必然”是语文考试。只有第五次考试才能是语文考试，而第五次考试也必然是语文考试。
在前四次考试中，我在数学上是“天才”、“神童”的神话终于被令人绝对信服地打破了。但是，要说我是真正“改正”过来了，那就还得看我的语文考试，尤其是语文考试中的那篇作文怎么写。这是绕不过的一个“眼”，尽管也是只有到这时候了才能来过这个的“眼”。
他们得出我“有反社会倾向”，我“反社会主义”，我还“有反党倾向”的结论，主要根据的来源就是我的作文。所以，事情到了这一步，“必然”有一次语文考试，语文考试中的作文我将如何写，则成了最大的焦点了。可以说，毫无疑问的是，如果我在这次语文考试的作文上失败了，也就前功尽弃了，一切恢复如前。
不过，我是不可能前功尽弃的，因为一切在一开始的时候就是“安排”好了的，在我对自己说“好，给你们一个绝对完美的报复”的时候就是“安排”好了的，包括这次语文考试，这次语文考试他们是什么目的，他们出什么作文题，这篇作文我会写成什么样，等等，都是定下来了的，现实中发生的事情将绝对不可能有一件事与之有丝毫的出入。
这也就是说，我这次考试的作文也会令他们绝对满意。不是满意、较满意，也不可能是这些东西，而是绝对满意。要做到这个，并不困难。等到考试的时候，我放出大鬼，轻而易举我就得到了一个他们眼中所谓“普通、合众、合格”，但又有一定的才能，所答题和所写出的作文，一定能够“顺顺畅畅过关”的学生的灵魂和大脑，我写出的作文将完全是他写出来的，它和我以前的作文决然不同，和我以前的作文比根本就是两个人写出来的，却是任何人也看不出来不是我写的，更不可能看得出来我不是出于真心的，不是我本身已经就是这个样子，就只写得出来这种作文。
不过，如果我只做到这个，那也就算不上是“绝对完美”了。必须也必然是“绝对完美”的。“绝对完美”就是一切。
所以，在这次考试中，我放出的大鬼除了完成那些常规任务，使得“前五名”学生的“分数等级图”完全符合老师们的心理需求，符合“普遍必然规律”外，我还让它们执行了一条指令，那就是在老师眼中那种所谓“普通、一般、寻常”的学生中找出来一个，让他写出的作文几乎完全是我写出来的，特别是其中必须有这样一句话，它是典型的我的作文语言，而且是压抑在我心中早就想说出来的了，这句话就是：“我们的世界不是人间而是天堂，人人都不是人而是神。”
我已经有十二三岁了，对世界早就已经有一些，甚至于很多上升到“结论”的高度的东西了，我写作文较之刚开始写作文也已经有些变化了，那就是写出的主观感受中已经包含有许多理性的思考了。对他们总是挂在嘴边的“我们的世界”，我老早就有“我们的世界不是人间，我们都不是人”这类带有一定程度的结论性的想法了。
我知道，像“我们世界不是人间，我们都不是人”这样的说法是不完整的说法。“不是人间”、“不是人”，那是什么呢？不是人间，是地狱？不是人，是鬼？我不否认，多少有这个意思在里面。但是，一方面，这也不完全是我的意思，我并不想就这样情绪化地、片面地否定世界，它也并不完全符合我对世界的复杂感受。另一方面，这句话要说出来，不管是谁说出来，以什么方式说出来，都不能说“我们世界不是人间而是地狱，我们都不是人而是鬼”。如果我真敢这样说，那是真的在找死。我已经长大不少了，不可能再像这样说话了。我也从来没有说过这样的话。
实际上，如果我一定要说出来，不管让谁说出来，以什么方式说出来，也不能说“我们世界不是人间，我们都不是人”。这也是在找死。我自己说出来就毁了我自己，让别人说出来就毁了别人。就是我再不在意自己被毁灭，就是我已经毁灭再无可毁灭的了，我也不可能像这样说话，尽管我心里确实是这么想的。
所以，我经过反复的思考，决定如果我一定要把这句话说出来，一定要把这个凝结了我对世界的复杂感受和自以为无误的一些洞见的意思用一句话表达出来，那这句话就只能是：“我们的世界不是人间而是天堂，人人都不是人而是神。”
我赋予这句话有两层意思。一层意思就是“我们世界不是人间，我们都不是人”，这个意思中不只是多少隐含了“我们世界不是人间而是地狱，我们都不是人而是鬼”的意思，还隐含了我更深的一种觉察和思考，那就是，如果要把人间弄成“天堂”，那就只会把人间弄成“地狱”，如果要让人不做人而做“神”，那人就只能变成“鬼”。
另一层意思就是，我认为，事实的终极真相还真的是，如“人间”、“人”这类存在都是幻象，存在的真实就是“天堂”，人人的本真就是“神”，世界本神圣，人本神圣，绝对神圣。究竟真实乃绝对神圣，绝对神圣乃究竟真实。对此，我坚信不疑。
残酷的现实生活虽然已经让我学会了曲折、隐晦地表达自己的意思，但还没有让我学会根本就不表达自己的意思。我仍生活在世界之外而不是世界之内。在世界之外，我就沐浴在神圣的光照之中，不用说，在阳光和灯光的直接照射下完全没有影子的现象就是被这种光照所穿透的结果。同时，只要在这种光照中，人就不可能怀疑，严肃而真诚地公开表达自己对世界的感受、洞见和思想，那是自己神圣不可侵犯的权利和责任。自己的感受、洞见和思想可能是片面的或错误的，但严肃而真诚地公开表达它的权利和责任却是神圣不可侵犯的，包括自己也不能侵犯它，自己还尤其不能侵犯它，世界没有侵犯它的权力，自己更没有侵犯它的权力。
所以，像“我们的世界不是人间而是天堂，人人都不是人而神”这样凝结了我那样深那样多的感受和想法的话，我是无论如何也要说出来的。我别无选择。而我能够把这句说出来的途径只有作文，所以，我必须在作文里把这句话写出来。但是，很显然，如果我敢写出它来，那仍是在找死。不，比找死更严重。不管怎么样，虽然我脑子里早就已经有这句话了，却即使我有意识有目的地在作文中写了那么多句子，比方说“透过闪电的缝隙一睹宇宙之外光辉灿烂的世界”，让他们都把我定性为“有反党倾向”了，我也不敢在作文中写出这句话来。也许，我再把这句话弄得曲折和隐晦些，就可以写出来了，尽管写出来了那罪名将比“有反党倾向”还要大。但是，经过思考，我认为这句话不能再改动一个字了。
世界阻止我把这句说出来，即使我不怕戴上“有反党倾向”的帽子，即使我不怕毁掉自己，不怕非死即疯，世界也绝对阻止了我，让我说不出这句话。我觉得这就是我面临的现实。我没办法不面对这个现实。而世界没有权力阻止我，我更不应该让世界阻止我，那我该怎么办呢？
在一定程度上，之所以会有这次的“行动”，就是为了能够把这句话在作文中写出来。当然不是在我的作文中写出来，而是让我的大鬼们带着我的灵魂、头脑、思想等等去置换某一位同学的灵魂、头脑和思想，让他写出一篇实际不是出自于他之手而我之手的作文，作文中一定还有这句话：“我们的世界不是人间而是天堂，人人都不是人而是神。”
我不敢写的话让别人写出来，还要以这么样一方式让别人写出来，我这不是为了自己的“言论自由”而毁了别人吗？
绝对不会。这句话本来就可以有两种理解，两种理解完全不同，互相矛盾。
在他们铺天盖地的宣传中，本来就把我们世界的人人说成是“舜尧”，有把人神化的倾向，至于对“人民”、“国家”、“伟大领袖”、“领导干部”的神化那更是无以复加。因为是“唯物主义者”，没有说人人是“神”而是“舜尧”，没有说“伟大领袖”是上帝而说永远光荣、伟大、正确，没有说我们的社会是“天堂”而说是最先进、最革命、最平等、最公正、最美好、最幸福、最有希望、最有前途，等等。但是，如果那些“朴素、老实、愚忠”的“人民群众”由衷地说出“我们的世界不是人间而是天堂，人人都不是人而是神”话来，会有人认为他说错话了吗？
所以，如果这句话直接出现在我作文里，在“总负责老师”眼中那将是极其严重的罪过，是我有意识有目的地对我们的社会的攻击，等等。而它如果出现在他们眼中那种“普通、一般、寻常”的学生的作文里，他们就不会这样理解了，就会说是这些学生在由衷地歌颂我们的人民和我们的社会，而一切歌颂我们的人民和社会的话，即使有些用词不当，也是值得肯定和赞扬的。
不是我相信他们是这样的，而是我知道他们是这样的。如果我不是知道他们是这样的，我不会做这样的事去害一个无辜的同学。
在“总负责老师”们眼中，人是分等级的，他们教的学生们也是分等级的，学习成绩好和有望考上大学的学生是一个等级，他们就比学习成绩不好无望考上大学鲤鱼跃龙门的学生高人一等，他们对前者的欣赏、迷信和膜拜，与他们对后者的蔑视和歧视，处处时时都会体现出来。当然，完全可以说，这不是因为他们是他们，而是因为大家都如此，环境如此，人人如此。绝大多数人从来是且永远是被环境和“大家”所完全决定的人，和环境没有分别、只是组成环境的部分而非他们自己的人。所以，“总负责老师”们，注定是这样的。他们毫无特殊性。小小年纪的我，虽然对此还远没上升到真正理性的高度的认识，但在感觉和直觉上，我老早就发现了这个世界的人们的这一特点了。
“总负责老师”们作为他们声称的“也享受国家干部待遇”的人，最看不起的一种人就是“泥腿子”，也就是农民。这同样可以说，不是因为他们是他们，而是因为大家都如此，环境如此，人人如此。
举个小例子。任何人都看得出来，我也深刻而痛苦地感觉到了，他们之所以不放过我，一定要把我逼向绝路，和作为他们的同事的我爹是一个民办教师，也就是他们所说的“泥腿子教师”这个身份有一定的关联的，也就是�