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隐瞒了他们为何来这里的原因。”
“但……”葬青衣还是很焦急，很清楚这样打下去，就算自己不插手，让胡顺唐和夜叉王随便一个人上，吃大亏的肯定是王孤独，特别是夜叉王，一旦惹怒了，王孤独估计连渣都不剩。
许久，庙宇阴暗的角落中传出王孤独战战兢兢的反问：“什么……惩罚？”
我去，这小子是真白痴还是假白痴？我就那么一说，他还真的反问我？这些人对穆氏兄弟的信仰竟然到了这种地步！躲在神像后的夜叉王对王孤独的行为完全无法理解，但重要的是要搞清楚这里发生了什么事情，那群恐怖分子为什么单单要跑到这里来？
“惩罚就是问你什么你就要回答什么！”胡顺唐在庙宇外接过话去，同时心想这么白痴的话，那个王孤独不会相信吧？一侧的葬青衣闪身离开胡顺唐，进了庙宇，胡顺唐刚要阻止，又是几枚石块飞了出来，打在石制门框上，溅起一团火星。
“你妈的！你的族人死了，你不想着报仇，还在这守着你的神！你是不是脑子有问题！？”胡顺唐又骂道，“我们交换！你把知道的事情都告诉给我们，我就帮你的族人报仇，将凶手……将凶手绳之于法！”
绳之于法？庙宇内的夜叉王蹲下来，大声说：“绳之于法就是帮你把凶手全部干掉的意思！”
“我不信！”黑暗中的王孤独回答，他潜伏在黑暗中，将光亮处的一切看得清清楚楚，却没有察觉到正爬行在庙宇顶端，向自己慢慢靠近的葬青衣，“你们连我……”
王孤独还未说话，葬青衣垂下的长鞭就缠住了他的身子，随即再一用力，将其从黑暗中甩了出来，荡出来的瞬间胡顺唐闪身进来，抬手要去抓王孤独，谁知道王孤独调整自己的身体姿势，单脚踹向胡顺唐，胡顺唐顺势抓住王孤独的腿部，向前冲去，将其死死压在神坛之上，沉声道：“你刚才说什么？我们连你都打不过吗？就那么急着去死？”
被胡顺唐压住的王孤独拼命挣扎着，但双臂被长鞭所绑，又被胡顺唐压住，双腿又被慢慢走出来的夜叉王一屁股压住，挣扎了一阵后只得放弃，皱眉看着胡顺唐，面部几秒变化一次，从夜叉王的脸变成胡顺唐的脸，又变成庙宇顶端葬青衣的脸，但不管怎么变化，总是带着怒气。
“对有信仰的人来说，侮辱他们的神，比侮辱他们自身还要严重，哪怕他们崇拜的是坨屎……”坐在王孤独身上的夜叉王道，正在此时一个东西从顶端掉落下来，落在夜叉王的身边，夜叉王抬眼看去，看到是顶端的葬青衣从庙宇上方找到的，随即解开让其掉落下来。
葬青衣落地之后，示意夜叉王和胡顺唐让开，两人迟疑了一下都起身，刚起身王孤独又开始挣扎起来，葬青衣收回长鞭，后退两步，向其比划着：我们是来帮你的！真的没有恶意！你一定要相信我们！
王孤独撑起身子之后，一把就将那个盒子给抱住，半蹲着慢慢向两座穆氏兄弟的神像后方退去，退到中间后抬头分别看了看他们，接着再低头看着盒子，表情十分忧伤：“他们打开了饿鬼的巢穴，带走了饿鬼，饿鬼吃人……”
王孤独说罢，指了指在角落放着的那两具被啃得只剩下骨架的骸骨：“饿鬼吃人，我们救人，他们不信，都死了。”
胡顺唐听完王孤独的话，分析道：“你是说那群恐怖分子，也就是打死你族人的那批人，打开了这个盒子，而这个盒子是饿鬼的巢穴，他们将饿鬼放了出来，接着饿鬼开始吃人，但你们知道如何对付饿鬼，于是去告知那些外来人，可是外来人不相信你们，结果都被饿鬼吃掉了？”
王孤独使劲点点头，表示胡顺唐说得没有错，又顺势抱紧了怀中的那个盒子，又抬头去看穆氏兄弟的神像，脸部闪过一丝怀疑的表情，虽说那个表情只是转瞬即逝，还是被胡顺唐抓在了眼中，他想到这次任务的目的是为了找到恐怖分子的“炙阳简”，这时，他脑子里闪过一个可怕的念头，试探性地问：“那群杀了你们族人的家伙是什么时候来的？”
“很久……”王孤独抱着盒子坐在那，仔细想了想，然后用手抹去神坛上面的那层薄灰，看着上面刻出来的那一道道划痕，随即抬眼看着胡顺唐道，“一年！”
“一年前来的？在那之前，除了他们，有没有其他人来过？一个老头儿？”胡顺唐问，心想每次这种地方李朝年都会提前来一次，这次估计也没有例外吧？
“没有，没人。”王孤独说完，缓慢地摇摇头。
胡顺唐看了一眼在旁边站着的葬青衣和夜叉王，又问：“你仔细想想，至少是三年前或者更长的时候，一个老头儿，是汉人，和你们长得很像。”
王孤独还是摇头，表示没有，随即胡顺唐试探性地用手去摸那盒子，谁知道王孤独身子向后一缩，避过胡顺唐的手，愤怒地盯着胡顺唐。胡顺唐举起手来，表示自己不会再去碰，而是低声问：“这个盒子是不是叫‘炙阳简’？”
胡顺唐刚说完，王孤独猛地抬头，惊讶地看着胡顺唐，又看着夜叉王和葬青衣，两人都看着他，期待着他的回答。毫无疑问，联系起发生的这一切，这东西百分之百就是他们要找的“炙阳简”，可即便是这样，却存在一个很大的疑问——炙阳简怎么会和饿鬼联系在一起？
第18章 饿鬼道
饿鬼，本是来自于印传佛教中的一种称呼，又叫“薛荔多”，在六道之中属鬼之下的恶趣。（佛教的恶趣又叫恶道，指无法修行“三无漏学”的地方，而“三无漏学”则指：持戒、禅定、智慧三学。佛教之中有三、四、五恶趣之分，三恶趣所指为地狱、饿鬼和畜生三道，四恶趣指三恶趣中加入嗜血阿修罗，五恶趣之中也有指天、人、地狱、饿鬼畜生五道，说法不一，根据佛教所传地域不同也有不一的注解。）因此饿鬼在六道轮回之中会永远进入恶道，承受痛苦，无法得到解脱。
饿鬼贪欲大于其他，永远得不到满足，总是以“进食”的方式来满足自己的欲望，将所有的贪欲转换为一个“食”字，这也有他们无法得到三世因果的原因所在，没有前世造因、今世受果；今世造因，来世受果。不过虽然如此，在佛教记载之中，也有能力堪比天人、小神的大饿鬼，通常被称为“业鬼王”。
历史上有很多关于饿鬼的文字记载，虽说大多数都是出现在戏说文字之中，但也有地方县志以调侃地语气记录过民间关于饿鬼的异事。如陕西地区在清初有传闻有人亲眼目睹了饿鬼出行，所到之地，除了大地之外什么都不剩。不过后来这个传言在清末被人打破，说是有反清之士编造出这样的故事来形容清兵的侵略。
炙阳简中关着的是饿鬼？不可能，李朝年在离开前说过，阎王刃是笔，烙阴酒是墨水，而炙阳简是用来书写的生死簿，怎么可能会是关押饿鬼的东西呢？这个问题胡顺唐百思不得其解，只得要求王孤独将手中那个盒子交给自己看看，王孤独迟疑了一下想到盒子既然早就被那批人给打开了，交给胡顺唐再看看又何妨呢？
胡顺唐小心翼翼地从王孤独手中接过那个盒子，发现那盒子表面什么花纹都没有，似乎只是普通的木头，无法辨别其年代，但能看出那盒子边缘都有封条，封条的表面有一层干裂的泥土。
胡顺唐伸手掰下来一块，放在鼻前闻了闻，没有任何气味，思考了一阵道：“咸蛋，你闻闻这是不是阳土？”
夜叉王接过去，闻了闻，点头道：“如果盒子中封的是饿鬼，那必定是阳土了，没有东西可以阻挡饿鬼，除非是饿鬼不感兴趣的东西。”
葬青衣很好奇，在旁边比划着问什么是阳土，虽说没有写出来，但夜叉王看出个大概来，解释道：“阳土其实也就是普通的土壤，与其他土地不同的是，这种泥土存在于瓦窑或者灶台等东西的下方，不潮湿，干燥。”
“五行之中只有这种东西包含土和火两种属性，而饿鬼对土不感兴趣，但又怕明王之火，而明王火的意思在佛教中所指的是佛在愤怒之后会产生变化，换言之就是变身，称为‘忿化身’，例如弥勒佛的忿化身就是大轮明王。从而饿鬼导致对与火相关的东西有所畏惧，用阳土来封住关押饿鬼的地方是最合适的。”胡顺唐一边说一边小心翼翼地将盒盖给打开，夜叉王在一旁蹲着将盒子接过来，放在双膝之上。众人看向盒内，除了盒子有四行字之外，没有其他特别的地方，但可惜的是那四行字是梵文，他们都看不懂。
“看样子像是食盒，如果是食盒就能确定是关押饿鬼的地方，从前那些地师、道士、和尚遇到饿鬼，无法消灭，只能采取以食盒作为诱饵来封住饿鬼的办法，类似封魂罐，只是要用至阴之人的鲜血来引诱。咸蛋，你算是鬼方面的专家，你怎么看？”胡顺唐抬眼看着夜叉王。
夜叉王没有想到胡顺唐会询问自己这个问题，毕竟从前的一些事情他不想再去回忆，等了好一会儿，夜叉王才开口道：“我知道曾经有人试过豢养饿鬼，但都失败了，因为没有人可以满足饿鬼的欲望，初养时饿鬼吃的也许和你一样，份量也不大，但每天都会增加昨天的一倍，到最后当饿鬼成型，你想要控制也没有办法了，最终的结果便是饿鬼将所谓的主人吃掉，接着开始吞噬周围能看见的一切，除了阳土。”
“若此有则彼有，若此生则彼生。若此无则彼无，若此灭则彼灭。”王孤独盯着盒子内喃喃念道，说得十分顺口，随即开始重复着这一段话，重复的过程中，胡顺唐三人都明白他是在念盒子中那四行梵文，而这段话胡顺唐和夜叉王也知道，这是佛教中对“缘起”所下的定义。
“缘起”既“诸法由因缘而起”，简单来说，便是一切事物或一切现象的生成，都是相对的互存关系和条件，离开关系和条件，都不能生成人和一个事物的活现象。而“因缘”二字的解释，也就是关系和条件，那四句话就是表示同时的或者异时的互存关系。
封住饿鬼的盒子中怎么会有这四行字，这是什么意思？胡顺唐想了一阵，转而看向在旁边的那两副骸骨，问王孤独：“那两个人是谁？”
王孤独想了想说：“达瓦里希！”
胡顺唐点头明白了，这是王孤独潜伏在那的时候，听见自己那么称呼俄军，于是省略下了自己的形容，直接叫了那四个字，不过这样看起来这家伙还不是很白痴，只是思考方向较其他人来说比较奇怪，不过有些方面也和葬青衣类似，毕竟葬青衣与社会脱节，而他完全就没有接触过正常人的社会。
这样看来，俄军和美军全部完蛋，那咱们的部队呢？胡顺唐想起来这一点，问王孤独有没有见过和自己长相类似的人，而且还说汉语？王孤独拼命摇头，随即想了想说：“我们还发现有四个人翻山而来，穿得很奇怪，但他们被抓走了。”
“四个人？穿得奇怪？被抓走了？被谁抓走了？”夜叉王在一旁问，“是不是那些杀死你们族人的家伙？”
“对！”王孤独想了一阵，指着葬青衣的脸，自己的脸也变化了一下，随即低下头静静地回忆，想了一阵后，抬头看着胡顺唐，出现了另外一张奇怪的脸，奇怪是因为他对队伍中那个人的模样没有看得太清�