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走进天龙寺，周遭矗立的大小佛塔都庄严肃穆，十分的清静，只有几个小沙弥在打扫落叶，他们甚至为了尽快让树木上的枯叶快些落光，跑过去奋力摇树干。
远处的一位中年和尚看到这一幕，不由得摇头叹息，道：“悲哀啊，修行之人居然如此的执着，落叶随时而落，随时而扫即可。”
段誉见他不像会武功的样子，应该只是一名年纪大些的普通僧人，只是点头微笑打个招呼就走开了，他并不认为这中年和尚所言就是对的，也懒得听他唠叨。
段誉信步而行，周围的腊梅花开得正盛，如火如荼。
雪花飘飞，寒冬的意味儿浓了。
梅上雪花，晶莹如玉，暗香盈盈，其意悠远，令人神往。
待得段誉无意间来到枯荣大师的禅院之前，但见这个相貌丑恶奇怪的老和尚正在一颗松树之下打坐，仍由雪花飘落其身，也没有反应。
他并没闭目冥思，而是看着院子之外的梅花，他并不是欣赏花之韵味，而是在思索其中蕴含的禅机。
段誉不忍看他一半如婴儿般的脸以及另一边如同骷髅头一样的脸，觉得如此冒昧的踏入禅院，确实不对。但要就此退走，拱手行礼而去也不妥，毕竟佛门高僧并不在乎世俗的繁琐礼节，而是更看中对于禅意的领悟。
从根本上说，段誉此来，已经打扰了枯荣大师的参禅。
枯荣大师略微皱眉，不过他极好的修养，因此刚要问段誉所来何事。段誉做了一揖，朗声道：“晚辈拜见枯荣大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊，问道：“你何以知道我所参枯禅之来历？”
段誉所看佛经典籍也颇多，当然明白，朗声道：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到段誉的话，便即凛然，说道：“想不到我大理段氏后辈子弟中还有你这样的青年俊杰，如此年纪轻轻，就熟悉佛典，天资悟性极佳，让人欣慰啊！”
段誉道：“枯荣大师谬赞了，晚辈只是偶然想起这个典故，却不是自己领悟的禅意。”
枯荣大师道：“请坐。”段誉当即坐下，只是没有蒲团，衣服倒是被落叶弄脏了。
“你怎么看这岁末寒梅？”枯荣大师忽然问道。
段誉拱手恭敬的道：“晚辈试言之，若有荒谬之处，还请大师见谅。”
枯荣大师慈祥的笑道：“但说无妨，吾洗耳恭听。”
段誉思索了一下，道：“常言道，梅花香自苦寒来，世人皆赞其傲骨铮铮，凌寒独放。却不知世间万物自有其分定，人生一世，草木一秋，荣辱俱有，繁盛与衰败亦有。谁能傲然长久？天地尚且不能长久，世人岂非痴人说梦否？”
“有几分禅意，但此番言论也并不如何超然，那么你如何看待呢？”枯荣大师道。
“既然万物分定如此，不如心境坦然，宠辱偕忘，不必似梅花只凌寒独放，只要遂意逍遥，抓住时机。晚辈认为，人生但求行胸臆。”段誉道。
枯荣大师沉默了许久，段誉没有再打扰他，有时候高僧领悟到一丝禅机，往往需要一段时间，才能将之变得清晰起来。
第五十章 鸠摩智求剑经
天龙寺的双树禅院中，枯荣大师打坐许久，终于双手合十道：“阿弥陀佛，好一个人生但求行胸臆，誉儿你心境开阔，实属难得。既然你心中已经有明确的道路，那么就坚定不移的走下去，定然会有所成就。”
段誉也双手合十还礼，恭敬的道：“枯荣大师的指点，晚辈定当谨记于心。”
然后，他就闭目冥思，也感悟这难以捉摸的禅意。
枯荣大师慈祥一笑，继续看着凌寒开得绚丽的腊梅，一切都是如此的宁静。凛冽的寒风阵阵吹过，腊梅花瓣飘飘洒洒的落下，落在了肩头，衣襟上，寒香氤氲，雾气缭绕。而纷纷扬扬的雪花也从未停歇过，他俩就这样静静的参禅，一直到傍晚时分，天上的彤云密布，看样子今夜还有一场更大的风雪在酝酿。
铜钟之声从远处的高塔上传来，段誉从闭目冥思中醒来，起身拂落身上的积雪和腊梅花瓣，拱手向枯荣大师告别。
“昨晚你以一阳指击伤那个使用龙象般若功的黑衣大汉，看样子这段时间你练武的进步很大。不过老僧却没有亲眼见得，你试往这棵腊梅树上击出一记一阳指，看效果如何。”枯荣大师盯着段誉道。
他深邃的眼睛似乎能洞悉世上的一切，段誉也没有必要向枯荣大师隐瞒一阳指的修为深浅，道了声：“让大师见笑了。”
然后段誉就上前一步，左手凝聚内力，侧身骤然发出一指，催发出一道淡金色的凌厉指芒，空气里嗤嗤作响。
三尺的距离，眼前的这棵柱子一般粗的腊梅树干顿时被这道淡金色的指芒刺穿，而且树干还开裂了，往周围延伸，枝桠之上的大量腊梅也簌簌而落。若是这一指点在人身上，若是此人躲闪不开，势必会被指力点出一个血窟窿。
段誉收敛内力，站在旁边。枯荣大师道：“你能在一个多月将一阳指练到这个水平，颇为难得了。但也正因为如此，你的指法根基并不牢固，贪功冒进，以至于指力凌厉有余，而沉稳不足。或许我说多了，你也未必能参透，那么我就使一指你看着。”
段誉凝目看去，但见枯荣大师提起那枯瘦如骷髅骨爪一般的右手，站在一丈之外，凌空点出了一指，仍然是淡金色的指芒，不过却不是淡淡的虚影，而是浓郁之极，如同实质化一般。
指芒毫无停留的洞穿了刚才那棵腊梅树干，但周围没有产生一丝裂缝，腊梅树也纹丝不动，连一朵腊梅都没有因为受到攻击而掉落。
段誉当然明白，这是因为枯荣大师对于指力的控制达到了炉火纯青的地步，而且段誉的观察力很仔细，往旁边一侧身，就看到了腊梅树之后的墙壁上，也被点出了一个小洞，洞口四周仍然没有裂纹。
“大师神妙绝技，晚辈佩服不已，今天受教了。”段誉道。
“何必过谦，老僧像你这般年纪时，尚未能入得一阳指门径，你好好修炼，将来成就不可限量。”枯荣大师道。
段誉拜谢而去，接下来的一个多月，他都待在天龙寺里潜心练武，只有在除夕才回大理皇宫里，之后又返回天龙寺。他一旦决心做什么事，就会坚定不移的努力。
正月末的一个清晨，小沙弥过来告诉段誉，枯荣大师请他去大殿，有事相商。
待得段誉来到大殿的时候，诸位高僧以及伯父保定帝、父亲段正淳皆在此。有些僧人小声的议论道：“这少年是族中晚辈，而且武功不算高，怎么也到议事大殿里来呢？”
段誉镇定自若的过去拜见了枯荣大师、保定帝和段正淳，根本不理会那些议论纷纷的僧人。
枯荣大师道：“是我将段誉请来一起议事的，他心境空明，极有慧根，说不定能帮到咱们。”
德高望重的枯荣大师都发话了，没有人再敢说有什么异议。
枯荣长老道：“今日召集诸位而来，其因在于大雪山大轮明王之约，转眼就到。诸位都来参详参详。”
段誉心中一凛：“果然是皇天不负有心人，我在天龙寺等了两个多月，鸠摩智终于要来了。鸠摩智来了，六脉神剑的剑谱还会远么？”
本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的住来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，交是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝识得，念道：“书呈崇圣寺住侍”。
他从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’推崇备至，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”
信末署名“大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜”。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。
“你们可知这大雪山鸠摩智是何样之人么？”枯荣大师问道。
段誉当然知晓，不过是个凶狠的恶徒，只是表面装得气度雍容，如得道高僧一般。而且鸠摩智以小无相功催动施展少林七十二绝技，实乃欺世盗名。但现在段誉就算说出来，别人也不会相信的。
保定帝道：“素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。”
本因方丈道：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏。”
保定帝道：“方丈所言甚是。”
本观道：“本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
本参气愤愤的道：“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经？正明，方丈师兄知道来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔主持大局。”
本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍微登堂入室也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方能大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”
枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”
本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”
本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么？”本相道：“我不知道。但想大轮明王是何等样人，能得