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它回到该回的地方，也算超度他的亡魂。僵尸很容易就被我们杀死，但是钉住他的铁矛却让我莫名其妙。
拔下来之后，我才发现那根本就不是铁矛，而是盗墓贼专用的洛阳铲。要说在这里见到洛阳铲，那也没有什么好奇怪，毕竟这里有那么多的外来者，其中肯定有盗墓贼。怪就怪在，这把洛阳铲的成色太新了，如果是几十上百年的老物件，也许早就锈的不成样子。可是我们见到的这把洛阳铲却没有多大的锈迹，看上去除了老旧一点，灰尘多一点，其他保存得还相当完好。
“晴儿，你看，这洛阳铲好像不太对劲啊？”我来回晃动着手里的洛阳铲，疑惑不解地问道。
“是有点古怪，这把洛阳铲的样式很新，应该是经过改良的那种！看来之前也有行家来过！”王雨晴盯着洛阳铲说道。
“是不是行家我不敢说，但是从这把洛阳铲来看，似乎太新了，为什么还这么新，似乎留在这里的时间并不长啊？”我疑惑地说道。
“嗯，确实，”王雨晴又仔细的看了一遍洛阳铲，才应道，“阿升，你满这把洛阳铲不仅没有多少锈迹，好像材质也不一般，我怎么看这材质都像是不锈钢的材质？”
“不锈钢？”我自然而然地重复了一遍，又仔细地端详了一会儿，还正如王雨晴所说，这洛阳铲的材质越看越像是不锈钢，“这怎么回事？难道这洛阳铲还穿越了！”
不锈钢出现的年代虽然比较早，但是传入中国并且能够运用到民用之上的时间却不太长。按照之前我们所见到的那些尸体骸骨的服饰判断，年代介于清末到新中国建国初期这段时间。那个时候中国是几乎不可能有不锈钢的，就算有，那也只能用在军事上。那这把不锈钢制作的洛阳铲又是从哪里冒出来的呢？
我们细细的分析了一下，解释只有两个，一个就是这把洛阳铲穿越了，显然这个解释站不住脚，穿越什么不好，穿越个洛阳铲，还把一具僵尸钉死在石壁上，这也太荒谬了吧？另一种可能，就是在最近二三十年内，在我们俩之前，应该还有人曾经进来过，而且还是专业盗墓贼，就是那一伙人带着不锈钢洛阳铲进到这里。
的解释是最合理，也是这样我们最不能接受的，如果在我们之前还有一批人进入这大理皇陵，那么他们的目的何在，是为了大理皇陵的宝藏，还是其他？如果他们进来了，不可能没有遇到血尸，那他们究竟是打赢了还是全军覆没了？至少我们一路走来，还没有发现穿有现代服饰的尸体。
所以结合多种推断，在我们之前闯进来的那批人，要么全被血尸杀死在皇陵深处，一个也没有跑出去；要么就是他们有方法打赢恐怖的血尸，然后还能全身而退。在这里我们没有发现任何一具据我们年代超过三十年的尸体，也就是说，就算他们有损失，却还能带着同伴的尸首离开！能做到这一点，一定是江湖上数得上号的人。
是搬山的仇五爷，胡六爷，还是卸岭的幽冥二老，又或者是发丘的罗毅，总不可能是摸金的胡爷和凯爷吧？江湖上数得上号的大人物也就这么几位，而且我们都很熟。可是仔细的推断下来，却没有一个人又来这里的可能！王雨晴身上有血尸咒的事情，他们都知道，如果真的来过，不可能不提！
无论是哪一种情况，对我们来说都不是好消息。他们全死了，那就说明血尸非常的厉害，我们必须加倍小心；反之，他们全身而退，那么血尸就有可能被杀死，那血尸丹还会存在吗？带着复杂而心情，我和王雨晴不知不觉地加快了脚步，希望能尽快见到我们所要见到的场面。可是我们究竟希望见到什么呢？我们自己也说不清楚。
沿途，我们又陆续碰到几具僵尸，但不是缺胳膊就是断腿，除了样子恐怖一点外，几乎没有什么像样的战斗力。尤其是碰到向我们这样手持名剑的人，几乎是一剑一个。不过那些僵尸很明显是被人打残的，可见在我们之前的那批人身手还是不错的，就是不知道他们对阵血尸的时候，胜负如何。
走了好久，终于来到一片宽阔的地方，这里像是一间寺庙佛堂，熟悉的佛像，壁画随处可见。虽说都是佛像壁画，但是与我们在敦煌见到的却有很大的不同。毕竟大理和西夏那是相隔万里的国家，对于佛教的理解还是有些差别。西夏的佛教与吐蕃，也就是藏传佛教有很大的联系，而大理的佛教却是主要来自中原宋朝。如果还不明白，就想一想，西藏的喇嘛和中原的和尚有什么区别吧！
这里的佛像都是坐落在人工开凿的壁洞之中，壁洞很大，但是佛像却不是很大，大小和正常人相差无几。虽说都是金尊坐佛的形象，但是每一尊佛像也都不一样，尤其是面部表情的刻画，惟妙惟肖，就好像真人一般。每一尊佛像都是由金箔贴成的，看上去非常的尊贵，就是佛像的身材比例好像小了些。
“晴儿，你会不会觉得这些佛像小了一些？以往我们见到的佛像都是个顶个的大！”我挨个的扫视过去，虽说这些佛像咋一眼看过去没有特别之处，可是我总局的有哪里不对劲。
“小吗？”王雨晴歪着头看了又看，然后又答道：“看上去好像是小了一些。按理说大理皇室笃信佛教，佛像就应该是修建的越大越好，这样才能体现他们信佛，尊佛。可是眼前这些佛像的个头确实太小了一些，和正常人差不多！而且我也看不出这些佛像究竟是什么佛，确实有点奇怪。”
我们一路顺着那些佛像看下去，前前后后共有二十几尊佛像。但是一路看下来，却发现没有一尊佛像是我们喊的出名字的，甚至连一点印象都没有。比如世人都知道释迦摩尼，弥勒佛，地藏佛等等，一众有名气的佛，都没有见到。真不知道当初的大理皇室信仰的是什么样的佛？
“阿升，你看，这些佛像的底座上好像有刻字，会不会就是这些佛像的尊号呢？”王雨晴的眼力一向很好，要不是她眼尖，我可能真的就忽略掉了。
于是我们两个就凑近了一下，这才看清楚底座上所写的字，“保定佛？”我和王雨晴顿时纳闷了，“晴儿，你读书比我多，知道的也多，这保定佛是哪路神佛，我怎么没有听过啊？”
王雨晴也是愁眉不展，摇头说道：“保定佛，我也没有听说过，到底是什么佛陀罗汉，叫做保定佛。会不会是我们孤陋寡闻，这些都是释迦摩尼座下比较不知名的罗汉佛陀呢？又或者是大理皇室自己专门信仰的佛呢？”
我也不知道怎么说，因为王雨晴说的还是有道理的。佛教始于天竺，后来在传入中原，在推广到全世界。而在佛教的传播过程中，教义和佛的种类也不是一成不变的。就像我们中国人信仰的观音菩萨，在印度佛教中就没有这尊佛的存在，而是中国信徒把天竺传来的佛教与中原的风土人情结合产生的新佛！所以大理皇室要是再结合自己国家民族的喜好，创造出新的佛来，专供自己信仰，也不是不可能。
思来想去没有一个准确的判断，我又就指了指旁边的几尊佛像说道：“晴儿，我满再看看吧？或许其他佛像也有字呢？兴许我们能发现我们知道的神佛的名字！”
于是我们又挨个地观察了旁边的几尊佛像的底座，果然发现了相似的字迹，但是内容却不一样，“文安佛，宣仁佛？”这两个佛的名字，我和王雨晴是越看越糊涂，越看越懵，这到底是什么佛啊？本来还以为能找到熟悉的神佛名字，可是我们看的越多，就越是觉得脑袋不够用。难道我们的学识真的如此浅薄，居有如此多的神佛我们居然都没有听说过？
“阿升，看来这次回去后，我有必要重新研究一下佛教史，这么多神佛我们都不认识，还是考古专业出身，说出去我们不是要被笑死？”王雨晴有点自责地说道。
件王雨晴有点郁闷，我赶紧开解道：“晴儿，你想多了，兴许这些佛根本就不存在，兴许就是大理皇室自己封的佛呢？这里明明是大理皇陵，真搞不明白，大理皇室究竟在搞什么，我们居然见不到皇帝的棺椁，反而弄出一大堆莫名其妙的神佛？”
“等等，阿升，你说什么，大理皇陵？”王雨晴似乎想到了什么，立马转身又朝着那些佛像跑去。我还以为王雨晴出什么事情了，连忙追了上去。
“晴儿，你这是怎么了，像是着了魔一样！”我怕王雨晴又是，拉住他，赶紧问道。
但是王雨晴并没有理会我，而是盯着佛像底下的那些字迹念道：“保定佛，文安佛，宣仁佛，保定佛，文安佛，宣仁佛，我知道了，我终于知道这到底是什么佛了！”王雨晴又惊有喜，就像小学生考试考到一百分一样兴奋。
“等等等等，晴儿，你到底知道了什么？”我纳闷地看着王雨晴。他好像是明白了什么，可我还想更糊涂了。
王雨晴抿嘴一笑，说道：“阿升，这一次总算有事情是你不知道了吧？告诉你，这些根本就不是什么佛，这些佛像就是你一直念叨的大理皇帝！”
“大理皇帝？”我顿时懵了，“什么大理皇帝，我越听越糊涂！”我又看了看那些形态各异，却有惟妙惟肖的佛像，突然瞪大双眼，支支吾吾地说道：“晴儿，你你是说，这这些佛像就是……”
“嗯，正确，”王雨晴对我竖起一个大拇指说道，“阿升，你不是一直说都没有见到大理各位皇帝的棺椁吗？其实他们根本就没有用棺椁，因为列位皇帝的尸身都被做成了佛像！”
第四百四十八章 大理皇陵（四）
我和王雨晴来到大理皇陵的深处，在这里见到了大量的佛像和壁画，却没有见到任何有关大理皇室的灵柩和棺椁，实在令人不解。
更让人想不通的是，这里供奉的大量神佛，我和王雨晴居然一个都不认识，比如什么保定佛，文安佛，宣仁佛。从字面上看，这些神佛的名字倒也符合佛教的理念，但问题就出在我和王雨晴一点印象都没有，还有最常见的如来佛，弥勒佛，地藏佛，一尊都没有见着。不是说大理的佛教理念和中原的相差无几吗？可是，我们见到的情形却好像相差很多！
但是谜题总有被解开的时候，而且还来得特别的快，反应灵敏的王雨晴很快就想通了其中的关键，指着那二十几尊奇异的佛像说道：“阿升，这二十几尊佛像根本就不是佛像，而是你一直念叨的大理皇帝！”
“大理皇帝？”我一看是也不明白，可是把头尾连续起来一想，二十多尊形态各异，却又雕刻得惟妙惟肖的佛像，而且每一尊佛像还有一个独特的名字，再加上那些佛像的身形大小和正常人差不多。我突然间明白了，也惊讶了，敢情这根本就不是佛像，而是我一直都在怀疑的大理皇帝的尸身。
“这这也太不可思议了吧？这些大理皇帝，居然把自己的肉身做成佛像，简直就是埃及木乃伊的翻版啊？”我惊讶地说道。
“没有什么不可能的，”王雨晴冷静地分析道，“大理国从建国之初，就崇尚佛教，而且历代的皇帝都有禅位为僧，皈依佛门的举动。这说明，他们信佛，已经到了痴迷的状态。既然他们都皈依佛门，自然就有修炼成佛的心愿，所以在他们死后，让自己的子孙把自己做成一尊肉身佛，供奉在这皇陵之中，意味着自己修炼成�