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奏效了，阿九感觉到风势似乎有所减缓，转头西望。
但莫问并没能继续传递信息，他踏脚太急了，左脚踏地之后灵气尚未牢固吸附地面，右脚就挪了出来。在能够吹散发髻的狂风之中，站立不稳是致命的错误，就在阿九转头西望的同时，他被暴风卷飞了出去。
这一刻莫问享受到了天仙才能做到的腾云驾雾，迅疾的狂风将他吹上了高空，幸好在此之前他一直以灵气包裹自身，被吹飞之后没有丧失神智，但风势太急，他几番施出千斤坠的身法试图落地，都被狂风抵消，眼前全是暴风卷起的雪花，无法观察到周围和下方的情况。
半柱香之后，风势终于减缓，莫问强行落地，由于被狂风震的神智发昏，竟然不偏不倚的落入了一处羊圈。
有羌人听到羊圈异动，提了铁叉出来查看情况，见到刚刚站立起身茫然四顾的莫问，先是一愣，转而冲他高喊了一句什么，莫问听不懂对方言语，冲其摆了摆手纵身跳出羊圈。
胡人各族的民风也不一样，羌人民风淳朴，在他们眼中似乎没有坏人，那羌人见莫问神情茫然，走过来拉他进帐，莫问先前在空中虽然没有上下打滚，却被暴风吹的左右乱转，此时头重脚轻，被那羌人拉进了帐篷。
帐篷当有两间房舍大小，里面弥漫着羊膻气，帐篷正中有一火坑，里面烧的是牛粪，火坑上吊着一个铜壶，里面应该是羊奶，帐中有一个妇人和三个孩子。
进入帐篷，莫问卸下包袱和行囊躺倒在了帐帘左侧的空地上，时至此刻他仍然感觉头晕目眩，先前被暴风卷飞只是次要原因，主要原因还是高山呼吸不畅，四肢无力，头痛欲裂，修行中人终究不是神仙，人力有穷时。
那妇人见莫问躺倒，不待男人吩咐就舀了一碗羊奶呈送待客，莫问本就头痛恶心，帐中的羊膻气已然令他很是难受，闻得羊奶气味，只差分毫就要吐了出来。
强行提气压制恶心，莫问冲那妇人摆了摆手，转而行了个江湖中人的拱手礼。
“你脸色很难看，是从下面来的吧？”令莫问没想到的是这个妇人竟然会讲中土言语。
“是的，多谢你们。”莫问探手入怀检查天狼毫，确定天狼毫还在，顺手拿出剩下的黄金递给那个抱来铺盖的羌人。
那羌人很是淳朴，淳朴的人不会跟人见外，也不会跟人客气，欢喜的接过黄金，为莫问在帐帘外铺床。
“喝点儿吧，喝了羊奶，喘气能够顺畅一点儿。”那妇人再敬。
莫问此时气息不稳，闻不得膻气，再度摆手谢绝了对方的好意。
那羌人汉子提起莫问的包袱和行囊，将被褥放下，与此同时跟那妇人快速的说着什么。
“他说你力气真大，能背这么多东西。”那妇人见莫问面露疑惑，急忙出言解释，“买羊的汉人空手来这里都非常吃力。”
“这里距离木里雪山有多远？”喘息过后，莫问气息逐渐稳定，抓过包袱，取了一只酒囊，仰头喝了几口，峰顶的气温低到何种程度他无法准确估算，但这是他有生以来首次发现白酒之中混有冰碴。
“可不近。”那妇人转头冲自家男人说了一句土语，汉子手指西北快速回应了几句。
“骑马要走两天。那里很少有人去的，你去那里做什么？”妇人不解的问道。
莫问摆了摆手，将酒囊递给了那个垂涎欲滴的汉子，那羌人汉子急忙接过，但他并没有立刻喝酒，而是走到帐篷北侧拿了一把尖刀出来，三个孩子年纪在五六岁到十岁出头之间，见状高兴的跟在那汉子后面跑出了帐篷。
“不要杀羊，我歇会儿就走。”莫问盘挽着发髻冲那妇人说道。
“天已经黑了，外面又下雪，你出去会被冻死的。”妇人摇头说道。
“我有急事要办，不能久留。”莫问逐渐稳住灵气，呼吸开始恢复正常，头痛有所缓解。
“那也得雪停了之后再走，这里很远都没有人了。”妇人连连摇头。
莫问沉吟片刻点了点头，“我要休息，不需要吃晚饭，请你们不要打扰我。”
那妇人答应一声转身走向帐帘，就在此时羊圈方向传来了一声羊临死前的叫声，那妇人听到声音，放下帐帘没有出去。
莫问躺卧下来，抬手封点了自己耳后的翳风穴，令自己暂时失听，他需要绝对的安静来审视现状。
唯一的好消息就是阿九还活着，剩下的全是坏消息，木里雪山上的禁锢是大罗金仙或上清祖师亲手布置的灵气屏障，食水送不进去，声音传不进去，阿九看不到外面的情况。
当务之急需要做的事情有两件，一是要让阿九知道他来了，二是要设法将食水送进去。
他先前曾经见过阿九，阿九的情况虽然堪忧，十日之内应该不会有生命危险，他有十天的时间想办法，如果十天之内仍然无法将食物送入禁锢，两人之中就有一人要死，但死的人绝不会是阿九……
第三百零二章 灵气屏障
这处禁锢虽然出自上仙之手，却并非不能破除，阴阳二气化生天地万物，但天下万物却并无阴阳完全均衡者，阴阳总居其一，阴阳之多寡分出了相对的乾坤，男女，尊卑，上下，只要阴阳不完全均衡就有缺陷存在，有缺陷存在就可以被打破修改。
窥天法门虽不能说多如牛毛，却也为数不少，易经，八卦，九宫，四柱，麻衣，奇门，六壬，紫薇等皆为窥天数术，但所有这些窥天法门都并非原祖，窥天原祖只有两个，皆来自上古，一是伏羲所见龙马河图，衍生八卦周易类。二是大禹所得神龟洛书，衍生九宫紫薇类。河图和洛书才是原祖，其他所有窥天法门皆为子孙。
河图和洛书有相同之处又有不同之处，但两者都共同遵循的就是阴阳五行，阴阳博大，大则显空，无迹可寻。五行具体，具体就容易被了解和掌握。
这处雪山禁锢为灵气屏障，牢不可破，以一己之力根本无法震碎屏障，哪怕借助天狼毫画写金符也无法破除。散功自爆更是不成，能否震碎屏障暂且放到一旁，就算震碎了屏障也会将阿九一同震死，此法万不可取。
这处禁锢的缺陷就在于木里雪山是由五座山峰组成的，五座山峰可以成五行大阵。五行大阵一成，会令周围地气产生巨大变化，以地气冲抵灵气屏障，禁锢当可破之。
发现破除禁锢的方法并不困难，难的是如何施为。
他是莫家少爷，小时候没有挨过饿，但他曾经见过老五挨饿，早年吴母为了防止老五偷食，会以石臼压住缸盖，老五明知缸内存有面饼也拿不到，因为他太过幼小，搬不动缸盖上的石臼。
他此时的情形与老五当年的情形很类似，明知道只要组成五行大阵就可以破除禁锢也很难施为，因为要布置五行大阵必须移动除了主峰之外的另外四处山峰。
九州华夏的山川河流都有固定位置，就像何处应该于何时降多少雨量一样，都是由上天决定的，擅自移动山峰的位置会造成一连串的未知后果，罪过比随意请雨要大的多，倘若以金符移山动岳就步入了赵真人后尘，与赵真人当年所行之事几乎如出一辙，结果就是折光寿数，死不抵罪。
要移动四座雪山，两张金符应该够了，他有七成把握以山布阵冲开上仙的灵气屏障，但这个办法是个不折不扣的下策，他不怕死，也不惜牺牲自己换取阿九活命，但是他不能不考虑后果。
倘若盲干，上届仙人势必动怒，倘若将阿九再困别处，他岂不是白死了？
此外，就算上仙不再将阿九另困别处，阿九脱困之后也势必痛不欲生。丈夫为了救自己的性命不惜移动山岳，以牺牲性命换她脱困，如此惊天动地之事足以令任何女子刻骨铭心，在他死后，阿九一定会为其守节。
但是，这些并不是他想看到的，真正的男人不能只作自己想做的事情，还要考虑到对方的感受，在为对方做什么事情之前，要细想对方是否希望自己那么做。如果是对方想要的，那就去做。如果对方不希望自己那么做，就不要强加于人。
自己带着重情男子的光环撒手人寰，留爱人在世上承受痛苦，此事不但不伟大还很自私。真正爱一个人不是为她去死，而是跟她在一起面对风雨享受阳光，只要有一丝一毫的希望，就不能走绝路。
心念至此，莫问长长叹气，他虽然带兵出征杀人无数，也曾杀伤玉清同道，但他并不好杀，早年受到的儒家教导在其内心深处牢牢扎根，行事一直遵循儒家的中正仁和，虽然执着却并不偏激，能和平处理绝不冲动鲁莽。
他有时候也会羡慕那些莽夫，遇事不计后果，先打上一架再说，但他无法做出那种愚蠢的事情，他一直希望将事情向好的方向努力，倘若与人交恶也会尽量化解，尽管化解仇恨比砍下对方的脑袋要困难的多。
就在此时，莫问听到有轻微的脚步声向自己靠近，睁眼之后发现是年纪最小的那个男孩端了一碗羊肉来送，那男孩见莫问睁开了眼，将饭碗双手递向他。
莫问笑着冲那男孩摆了摆手，后者有些怕生，端着羊肉转身回去，其父中途接过饭碗再度来送，莫问摆手道谢，闭上了眼睛。
选择了要走的路，莫问开始思考对策，如果十日之内想不出对策，就只能牺牲自己换阿九脱困。
首先要让阿九知道他寻了过来，此事是当务之急。自禁锢内无法看到外部情况，也听不到声音，无法正面告知阿九他的到来，只能设法予以暗示。
如何暗示？那处灵气屏障出自上仙之手，坚固异常，由于修为差距太过悬殊，就算他以灵气去冲撞屏障，气息也不会有所异动，内部根本无法察觉。
召唤神兽冲撞屏障也没用处，神兽的实力顶多与天仙相仿，在世人眼中，它们是威猛的神兽，但是在大罗金仙甚至是上清祖师眼里，它们不过是挡车的螳螂，撼树的蚍蜉。
除此之外还有一个办法，那就是在在寒风来临之时挡住寒风，只要能够让阿九感受到寒风忽然减弱，她就有可能猜到他寻了过来。但是这个办法很难实施，根据禁锢的形状不难看出灵气屏障是圆形的，在山体之中也有灵气屏障存在，灵气屏障覆盖了主峰山顶的大部分区域，剩下的区域根本无法竖立石墙。就算能够竖立石墙，这道石墙还必须是能够移动的，不然阿九无法察觉到风力的忽然减弱。
在主峰绝顶之上呼吸都十分困难，更别说在飓风之中搬移石墙了，石墙挡风的同时也承受风力，他在狂风之中稳住自己的身形都很困难，再拿上一面石墙，怕是立刻就会被大风卷走。
此路不通。
苦思无果，莫问转变了思路，开始思考如何才能将食物送入禁锢，只要将食物送进禁锢，阿九自然知道他来了。
虽然粟饼无法送进去，风雪却能进入禁锢，风雪能够进入禁锢就有一线生机，有雪就有水，水无需去想，只需将食物送进去就可以。
粟饼与风雪有什么区别？粟饼经受过凡间烟火！莫问是修行中人，对于天地万物了解深刻，第一时间就想到了这点，雪山顶部的禁锢极有可能是隔绝人间烟火的。
正因为第一时间就想到了这一点，故此莫问并不认为事情会这么简单，千百年来，犯戒被困的雌性异类成千上万，失去爱人的上清道人也成千上万，这成千上万�