按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
”
铃木小次郎嗨了一声，然后问道：“请问主人，还有什么命令？”
服部玉子道：“你告诉松岛丽子，她若立下此功，一切惩罚都全免除，并且还可受赏。
”
她顿了一下，道：“这些话你全都记住了？”
铃木小次郎颔首应道：“属下都记住了。”
服部玉子挥了下手，道：“你去吧。”
铃木小次郎磕了个头，站起之后，很快便融入夜色之中，消失不见。
服部玉子放下心上的一块石头，脚下也显得轻快得多，很快便已走到大厅之前。
刚一进门，她便听到大厅里一片嚣闹，放眼望去，只见何康白、楚氏三兄弟、欧阳旭日、欧阳朝日全都到齐了。
除此之外，还有何玉馥、秋诗凤、楚花铃、欧阳念珏等人，不过倒没看到齐冰儿和曹雨珊，连唐门的金银凤凰也都不在厅内，不知她们是羞于见到欧阳兄弟，还是另有其他原因，这才躲在房里，不敢出来见客。
服部玉子听到何玉馥正在和何康白撒着娇：“爹！孩儿在这里住惯了，不愿意离开，你就让我陪傅姐姐嘛！”
何康白道：“祢楚伯母受了伤，住在徐州的客栈里，急着等候我们去救援，我们岂能……”
他看到服部玉子走进大厅，立刻站了起来，抱拳道：“傅小姐，祢总算来了，再晚一步，贫道可能被我这宝贝女儿缠死了！”
何玉馥一见服部玉子，飞身跃了过来，一面挽住她的手臂，一面说道：“傅姐姐，祢来评评理，我爹接到信鸽传书，说是要赶往徐州……”
服部玉子轻轻拍了拍她的手臂，道：“玉馥妹妹，慢慢说，祢这个样子，会让人看笑话的。”
何玉馥嘟着嘴道：“总之，无论如何，我都不要到徐州去，祢要帮我跟我爹求情。”
服部玉子笑道：“好，我一定帮祢。”
她在何玉馥的陪同下，走了过去，向何康白躬身行了个礼，问道：“何叔，你请坐下，有事慢慢谈。”
何康白坐回椅中，问道：“傅小姐，请问我金贤侄此刻人在哪里？贫道有事和他相商。
”
服部玉子目光一扫，只见楚花铃紧锁眉头，而楚氏三兄弟也是一副心事重重的模样，反倒欧阳兄弟显得自在多了，不过他们坐在椅中，左顾右盼的，显出一副心不在焉的样子。
服部玉子心知他们必定是盼着想见到唐凤和唐凰，才会显出这种神态，淡然笑了笑，道：“何叔何不在这里住下……”
何康白道：“贫道心急如焚，实难再等下去。”
他表示，不久之前接到楚庄主的飞鸽传书，沿路遇到不明人士的袭击，一番奋战之下，庄里的弟子伤亡惨重，甚至连楚夫人都已受伤。
由于他们是要和巨斧山庄的欧阳庄主等一行人，在徐州会合，所以便决定暂留徐州养伤。
而他们也担心直隶一带闹匪乱，唯恐欧阳庄主等人无法赶到，所以才发出最后一只信鸽，向何康白求救，希望他能即刻带领楚氏兄弟等赶往徐州驰援。
ＪＺ※※※正德年间，各地皇庄不断扩大，所夺之地皆是来自农民，于是民怨高涨，再加上宦官压迫，各地官员的贪污极为严重，更加激起民乱。
正德四年冬，四川地区农民暴动，由四川保安人蓝廷瑞、廖惠和鄢本恕等发动，各地民众纷纷参加。
蓝廷瑞自封为“顺天王”，廖惠自称“扫地王”，鄢本恕则称为“刮地王”，开始时仅聚众数千人，后来聚众至十万，势力扩展到了陕西、湖广各地。
到了正德五年夏，也就是金玄白出道之际，河北地区也因皇庄的发展，刘瑾的乱政，土地兼并日趋严重，社会的矛盾情况更加激化，于是也开始有了暴民。
这种由农民组织的小股反抗组织，官府一概称为匪，这类暴动，便称为匪乱。
不过此时暴乱尚未扩大，比起四川来要小得多，直到半年之后，才因霸州文安人刘六、刘七为首的农民暴动，而渐渐扩大，以后变成燎原之势。
ＪＺ※※※服部玉子处于安逸的苏州，怎知遥远的河北之事？她听到何康白之言，不敢小视，于是劝说何玉馥随父前去。
何玉馥倒是听话，经过服部玉子晓以大义之后，于是坚邀秋诗凤一同前往，两人约好同进退，到了徐州之后，困境一除，便相偕返回苏州。
服部玉子看到已经说服了何玉馥，于是命令厅中女侍替诸位姑娘收拾行囊，当然，宋知府所送的那些珠宝首饰都要一齐带着才行。
在一阵忙乱中，她既要命人套马车，又要安慰依依难舍的何玉馥、秋诗凤、楚花铃、欧阳念珏等人，简直忙得不可开交。
所幸齐冰儿和曹雨珊听到她们要离开，也都从房里走了出来，甚至连躲在屋里的唐凤和唐凰也闻讯从屋里来到大厅。
欧阳兄弟反正也不要收拾什么行囊，拉着唐凤和唐凰出了大厅，躲到屋角去情话绵绵了。
经过大约半个时辰，各位姑娘的行李都已收拾完毕，这才在服部玉子、齐冰儿、曹雨珊、唐凤和唐凰的相送下，出了怡园大门。
临行之际，服部玉子拉过何玉馥、秋诗凤、楚花铃、欧阳念珏，不分大小，每人发给两张宝泉局的银票，面额一共八百两，另外每人还有二百两银子，以供她们沿途花费。
何玉馥、秋诗凤几乎都哭花了脸，临上马车之前，抱着服部玉子不放，结果还是何康白再三催促，这才上了车。
比起她们，楚花铃和欧阳念珏要冷静多了，不过临别依依，也是颇为不舍，两人抓住服部玉子的手，也是久久不放。
对于这位大姐姐，她们是感激万分，虽然相聚的日子没几天，可是她们明显地感受到她的关怀和爱护。
比较起来，她们对于齐冰儿的感情，就差远了，分手之际，也仅是说了两句话而已，反倒是曹雨珊跟她们投缘，虽才认识几个时辰，却似多年的闺中好友，离情依依，曹雨珊曾多次被欧阳念珏搂在怀里不放。
至于欧阳兄弟则在上车之后，都变成了呆子，因为唐凤和唐凰都已在大厅的一角，哭红了双眼，不愿出来相送，以致他们两个失魂落魄，板着张脸，默然坐在车里闷不作声。
而楚氏三兄弟则更是像三尊塑像，他们眼睛盯着曹雨珊不放，全都寒着一张脸没有吭声，各想各的心事。
由于何康白已表示，接到楚庄主求援的飞鸽之际，已和赵守财商量过，由赵守财带人到码头雇船相候，所以他们此行是赶往码头。
服部玉子鉴于他们此行，男女一共有十人，连同秋诗凤的两个贴身丫环在内，总数达十二人之多，故而准备了四辆马车。
好不容易道完了别，四辆马车才缓缓的离去，驰向暮色之中。
服部玉子拥着齐冰儿，拉着曹雨珊，站在怡园的门口，目送马车离去，心里不禁涌起一股疑惑，总觉得何康白带人仓促离去，其中有些什么蹊跷。
不过何康白所说的理由并无破绽，服部玉子想来想去，也觉得他不会做出什么对不起金玄白之事，只得把这份疑惑压在心底。
夜，渐深，蹄声更远，终于消失在风中。
第一九三章前往虎丘
马蹄声得得响起，在夜里传出极远。
金玄白一行十骑，缓缓朝苏州市区而去。
他原先只叫邵元节备两匹马，准备和他一起赶往虎丘，去找那什么臧能谈话，查清黑衣女子的来历。
因为邵元节认为那黑衣女子手持的五音玲珑剑，是属于臧能所有，而臧能则是擅唱元曲的伶人臧贤的妹妹。
臧贤有玉郎之称，据邵元节表示，他和朱天寿之间的关系极为密切，算得上是朱公子最喜欢的伶人。
就因为这个原因，邵元节不相信臧能会把喜爱的五音玲珑剑交给她的弟子或好友，用来行刺。
尤其行刺的对象是朱天寿，则是更不可能。
鉴于这个原因，他也得弄清楚臧能把这柄剑交给何人，后来又为何会落在那个黑衣女子的手里。
由剑追人，一定可以查出那个黑衣女子的来历，也可以由此而查出她潜入天香楼的目的。
至于金玄白之所以要陪邵元节跑这一趟，倒不是为了她持有五音玲珑剑，而是因为她身怀太清门罡气功夫。
ＪＺ※※※九阳神君昔年在泰山之巅，败于漱石子的玄门罡气之后，曾反覆地研究此种功夫。
他所得到的心得是，这种玄门罡气极为霸道，和九阳神功类似，完全是阳刚之劲，一发之后，几乎已到无坚不摧的地步。
可是当年的漱石子，功力极深，已将玄门罡气练至阳极生阴、阴极转阳的境界。
当时，在泰山之巅，两人约定以三场分胜负，第一场，九阳神君沈玉璞先以拳掌和漱石子交手，三百余招，都不分胜负。
休息片刻之后，他们两人在武当、少林两派的掌门见证之下，又比试剑法，是为第二场。
那时，沈玉璞使的是九阳剑法，而漱石子则是将太清门三种剑法交互使用，双方拼斗了一个多时辰，交手了四百余招，沈玉璞才因袍袖被削一角，输了一招，宣告落败。
到了第三场拼斗时，双方以气功配合轻功出手，沈玉璞提聚了全身功力，运用出已经练到第六重的九阳神功，和漱石子交手。
刚开始时，双方以硬碰硬，还难以看出高低，可是到了漱石子的罡气由阳极转阴时，沈玉璞已觉不敌。
到了最后，罡气又自阴极转阳，终于击破沈玉璞布出的防御圈，将他击得倒飞而出。
所幸当年沈玉璞搏斗的经验丰富，在发现对方气劲由阳生阴之际，已采取守势，未能与对方硬拼，否则在漱石子罡气一击之下，很可能会心脉寸断，体无完肤。
不过纵然如此，他仍然受了些内伤，虽说大笑三声，翩然下山，看来非常潇洒，实则心里的难过，无法言喻。
沈玉璞沉寂多年，一直把漱石子视为大敌，希望金玄白能替他邀漱石子一战，并且将之击败，而出心中一口怨气。
他经过多年的揣摸和研究，把自己对罡气的了解，全部告诉了金玄白，根据他的理解，玄门罡气并非无法可破，只要把九阳神功练到第七重，到时候九阳齐升，点燃三昧真火，就能以至阳至刚之气劲，将玄门罡气摧破。
由于九阳神功的劲道练到第五重上，便可催化为十二股真力，一道比一道强横，而里面蕴含的不同劲道，由于力源的转化，产生震、崩、裂、缺、破、解、散七种不同的结果。
沈玉璞自己当年也只是练到第六重，故而不知第七重的境界，是一种什么特异的情况，他只能解说，而无法演练。
尤其是他功力已毁，好不容易把九阳神功练回第四重，更无法对金玄白说清楚第七重是一种什么状况。
不过他一再的阐明，纵然漱石子的玄门罡气已经到了阳极生阴，阴极转阳的至高境界，只要把九阳神功练至第七重，漱石子必然不是对手。
这也就是沈玉璞一再叮咛，要金玄白未把九阳神功练至第七重的境界前，不可说出他是当年的九阳神君之徒的真正原因。
因为以沈玉璞的观念，漱石子若是知道他已有传人，为了避免江湖上又出现一个好杀的小九阳神君，一定会千方百计的设计在金玄白神功大成之前，将之杀死。
太清门自认是玄门正宗，和武当、少林、华山、昆仑、峨嵋等派一样，都以正派自居，视崆峒、海南等派为邪派，至于江湖上其他的一些小门派更不放在他们的眼中。
而弥勒教、白莲教、明教等，更被视为异端邪教，干脆将之统称为魔教或魔门，予以诛杀，则认为