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暗道：又是那位独尊喇嘛。
黄琦仔细一瞧，那几个大字的左下方，似乎另有两行小字，于是，又走上前去，举火照着，重又念道：“来此石室，即是有缘，如不拜师，终生囚之。”
黄琦的心直往下沉，暗道：这下可真的糟啦，终生囚禁于此，那还得了，拜师就拜师吧，只要能把我的武功教得更好，喊声师父又有什么关系，何况，这一切的计算和安排，真是丝丝如扣，显见这人的心机，当真高明的紧。
他举着火折四周转了一转，一切都是空空如也，除了右边石壁下，有张桑树以外，什么也没有，又不禁暗暗想道：奇怪？连一副书像也没有，叫我拜谁哟？
最后，他只得向那张石桌，走了过去。
桌上有盏油灯，顺便把它点燃，触目处，桌面上有一册书，规规矩矩，端端正正的放在那里。
黄琦一时好奇，顺势坐在石椅上，向那书仔细看去。
书名是：独尊喇嘛简传。
黄琦莞尔一笑，就在灯下，展开书来细心观看：
余名独尊喇嘛，乃西藏布达拉寺三十七代高僧。
数十年前，有中原武林高手——东岳狂生凌霄剑客，追踪另一高手——天残老邪闻人美，来我藏区缉凶。
那时由于余师兄弟均在坐关，祸首——天残老邪闻人美，乘机盗走本寺巨典——迦罗功真经一部。谁知，尚未走出藏区，即被东岳狂生由老邪手中，转而抢走。
本寺闻讹以后，即派遣十二名三代弟子，前往追夺，并于克玛尔草原上，展开一次剧斗，经一天一夜的搏杀，本寺十二名三代弟子，全部殉难，竟无一生还。
后经多方调查，方知东岳狂生为中原武林中，有数高手之一，并乃乾坤一绝海天遗叟的得意高足。
斯时，正值余坐关期满，神功新增，绝艺初成，而又年仅五十八岁，于同辈师兄中，素极自负，未及四十，即挣得独尊之名，闻此恶耗，那会不气，于是即率领六名二代弟子，循线追踪。
未及三月，即已来到东岳泰山的连云洞外，并与乾坤一绝师徒理论，结果谈判破裂，而彼此交起手来。
双方当时是师对师，徒对徒，掀起一场猛烈血战。
余所带去的六名二代弟子，为本寺之精锐，以狂生一人之力，岂是我六名弟子对手，眼看狂生即将败北，却又来了一位中原武林中的另一高手，那就是——八荒神丐洪九公，与狂生两人联手，力敌我六大弟子之围攻。
至于余与海天遗叟之斗，初时，一上手余就施展我迷宗绝学，大有所获，在余节节进逼中，对方只有紧守门户，并以遁影九式身法，助其闪躲，及至千余招以后，余因远来中土，既经连途跋涉，而又水土不服，略有微恙在身，至被对方抢去一半先机，双方渐渐斗成平手。
嗨！这一战斗得甚是凶险急烈，为余生平所仅见，一直斗到第二日黄昏时分，余所带去的六名二代弟子，全部战死当地，而东岳狂生与八荒神丐两人，也昏倒于地，伤痕累累，奄奄一息。
此时，余与乾坤一绝相斗，已有三千余招，最后拼其余勇，双方便拼三十七掌，余内腑已经负伤甚重，只得罢手，及至走出泰山，方吐出胸内淤血。
黄琦看到这里，点了点头，心说：此人能与东岳狂生之师，斗上两天一夜，互搏三千余招，也是难能可贵了。
于是，翻过面来，继续向下看去，只见上面写着：
余离开东岳以后，本欲即返西藏，尽起我教精英，再来报仇，谁知，走到河北以后，心中顿起疑念，恐怕乾坤一绝师徒，赶来追杀灭口，再则，见一山势奇特，于是追赶这条山形的无形龙脉，而来到这大容山区。
在这条龙脉的汇集之地，余发现了一条地龙，及一处万年石乳，于是屠龙取胆，剥皮剩乳，以待有缘。
龙胆、石乳，或皆为天材地宝，食其一即可频增数十年之功力，余何有幸，二者余均得之，诚天之厚爱也。
唉，可惜，斯时余己年逾六十，筋骨已衰，且又身负重伤，食之对余已无大用，惟愿留之有缘矣。
盖余得此二宝，亦曾耗费太多心血，固属留赠有缘，但其缘也，亦必以余为师，余方甘心与之耳。
余来此以后，即修整此洞，以作久居之地，一方面等待有缘之人到来，一方面认真检讨泰山之战的得失。
对于前者，即在崖下设网，壁上留字，并于洞中略施心机，以俾留住佳徒，对于后者，余著有一百零八式天玄掌法，用之以敌乾坤一绝的三阳神掌，另有幻影七式，足可与他遁影九式身法，一相颉顽。
徒儿啊……
黄琦看到这里，暗自一笑，心想：他似乎已晓得我动了心啦，所以在这里直接呼我为徒儿，哈？算得真准。
但到了这时，黄琦已经不得不继续再看下去——
徒儿啊，海天遗叟乾坤一绝，的确是一代天矫，千古绝材，你千万不可轻视了他，为师经过十余年来的苦心研究，他之三阳神掌，是以密宗大印手为其骨干，再熔合中原武林的百家掌法，而集于大成。
更难得的，在该掌法中，每招每式，都寓有奇正兼施，虚实并用之妙，尤其，在他的招式里，看似偶有破绽，间有瑕疵，可是，徒儿呀，你可要千万注意，那些破绽、瑕疵，则全是诱招，因为，破绽的后面，跟着就是极厉害的杀手，瑕疵里寓有雷霆万钧的一击。
黄琦看到这里，暗中点了点头，心说：是啊！难怪我每次看岳腾那小子，都像是败中取胜的哩，原来是这样的呀！那就莫怪那小子那么厉害啦。
接着，又继续往下看去，只见上面写道：
至于那遁影九式身法，是从轩辕帝圈捕蚩尤时，所布的混元迷踪大阵，摄取甚精诀要窍，蜕化而出，这不能不佩服此老的惊天之才，能有此种构想，已属超人一等，何况他将这身法，研创得如此诡奇神妙。
徒儿啊？别要气馁，佩服是一回事，相与为敌，又是一回事，只有真能了解对方的长处，才是战胜对方的最好方法，如果专门只向对方缺点进攻，则非大丈夫的行径，亦非英雄本色，不屑为也。
为师所创之天玄掌法，足能抵挡对方之三阳神掌，幻影七式亦可与对方之遁影九式身法相比拟，在招式变化方面，难分轩轻，端看彼此功力之高低了。
为了增加汝之功力，为师将龙胆及石乳，均留赠给汝，如照为师之法食之，再习余之迦罗禅功，及鼎力神功，和天玄掌，幻影七式等，十年之后，定能成为一绝代高手，足与东岳狂生师徒分庭抗礼。
徒儿啊！只有第一等人，才能成就第一等事业，也只有第一等人，才有第一等敌人，为师并非是为了报仇，而是要与乾坤一绝，较一较腕力，比一比后劲，看究竟是谁的徒儿强？谁的后劲大？
唉，徒儿呀！你究竟是想做那一等人呢？
此书至此而完，黄琦一口气读毕，不禁激起满腔的雄心壮志，用手在桌上重重一拍，道：“我当然要做第一等人啊！从此以后，与东岳狂生师徒，誓不两立。”
那知，他这重重一拍桌子，又已触运机关，又是一阵轧轧声响，侧头望去，左面石壁上又出现一道门扉，并有莹光露出，纵然不太明亮，但一切景物依稀可见，于是，他大胆的走了进去。
这似乎是一间练功室，室顶嵌了鹅蛋大一颗明珠，发出淡淡的莹光，里面靠壁处有一石床，床上盘膝端坐一人，业已闭目垂什，似已死去多时，且已枯干，可是，奇怪的却仍然盘坐不倒。
石床前有一条白绫飘垂，上有黑字，黄琦走上前去，细心辨认之下，只见上面写着：赶快拜师，否则，汝将性命不保，立毙当场，如果不信，汝可提气试试，方知为师之言非戏也。
黄琦真还有些不信，真的暗中一试，一口气当真提不上来，像是被人点了气海穴，功力尽失。
这一感觉，大吃一惊，极是惶恐，连忙跪了下去，对着石床上的老人遗尸，接连拜了几拜。
刚欲站起，忽见床边突的伸出一屉，屉内又有张字条，字条下面，另有几册厚书，放得相当整齐。
黄琦小心翼翼的取出，先看字条上面所著：现在汝已经真正是为师之徒了，别要害怕，为师只不过在圆寂之前，于这室中洒了些散功药粉，为的是要将你以前的功力全部散去，今后专心学为师的鼎力神功，及迦罗禅功，如此方能达到脱胎换骨之效。
这种散功药粉，遇风失效，今后汝学为师所授之神功，当不为散功药粉所困矣，希勿多虑。
为师名独尊喇嘛，乃西藏布达拉寺三十七代高僧，胸前银牌可以为证，汝于此学成绝技以后，可持此银牌，前往该寺，众弟子定全以长辈视之，惟盼汝亦能自爱也。
现赠汝：鼎力神功研习法一册，鼎力神功要诀一册，迦罗禅功精义浅释一册，迦罗禅功速成要诀一册，天玄掌法一册，幻影七式一册，共计六册，每篇每页，均有说明及图解，盼尔勤习之。
另有星象易卜推判一卷奇门阵式，土木机关研制法各一卷，伤病原理探索及百草真识，各一卷，共五卷。汝若有暇，学之可，不学亦可，惟前六册，因关系着汝之一生，则是非学亦不可，除非尔不欲为武林中人。
以上共六册五卷，乃为师毕生心血之所聚，盼尔练成以后，先将这些书册送回布达拉寺保管，也算为师留给后辈弟子一点余泽，然后再与该寺当代高僧等人，商议复入中原，邀令东岳狂生师徒，夺回迦罗禅功真经。
至于龙胆，石乳一事，徒弟啊！非师故弄玄虑，目前你尚不能食用这种天材地宝，因为你目前毫无功力，与一般人没有两样，如果蓦然食之，不及一个时辰，你将会浑身血脉膨胀而死。
你必须将鼎力神功练至五成以后，你方可食之，以为师计算，虽是你勤修苦练，最少也得八年时间，方能将鼎力练到五成，这时你食此二宝，最低可增加你一甲子的功力，对你则是相得益彰矣。
不要寻找，不可妄贪，以你目前的心智和功力，是无法找到此二宝的藏处，纵然找到，你也没有这种功力取到，不要急，不用慌，当你将鼎力神功练到五成以后，它自会为你所得，因为此种旷世圣品，亦有它的灵性。
汝初进石室的右面，另有一室，内面有米，有粮，以及日用之物，前面石室开启之法，亦可在该室找到，盼你安下心来，在此学艺，为师言尽于此，希能好自为之。
黄琦一口气读完，亦喜亦忧，不禁感慨丛生……
第二十二章 误中奸谋
在劲风凛冽下，群山峻岭间，有一群人在缓缓而行。
那就是岳腾兄妹，一涤生，与鄂东双杰郑氏昆仲。
这行五人，要从四川的大巴山区，前往辽东半岛的摩天岭，这可是一条相当遥远的路，而且极不好走。
最捷径的走法，是由四川，横越陕西，山西二省的南部。或队山东的龙口出海，横渡渤海，直到辽东的大连上岸而往，或是由河北的天津出海，也是横渡渤海，而在辽东的营口上岸亦可。
此二者都必需乘船而往，有一段惊涛骇浪的水程。
如果是不愿乘船，全走陆路，那可就远多啦。
他们几人行走的顺序，大半都是鄂东双杰在前探路，每通岔路，即作上记号，以俾后面之人随后跟进。
岳腾与乃妹文琴两人，走在中间，一涤生老儿则抱着大红酒葫芦，走在最后，各组中间相距，最多只有顿饭时间，只要长啸一声，即可随身赶到。直到晚上落店，或在山野露宿