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这时这两个人反显得有点害怕了，你推我我推你的不敢搜索。有一个人说：“别的人还好，只怕凌未风躲在里面！”韩志邦心中有气，大吼一声，跳了出来，叫道：“不是凌未风也收拾得你们！”两人吓了一跳，将火把向韩志邦一掷，韩志邦闪身避过，双掌一错，扑了上去。
这两人乃是禁卫军教头，那日楚昭南给打得大败之后，急忙跑回去找禁卫军的副总领张承斌，叫他派得力手下，分头追踪。云岗附近更是特别留意。这两个教头，恰巧和韩志邦撞个正着。
韩志邦扑了上去，这两个教头已看清楚韩志邦面上并无刀痕，知道不是凌未风了，勇气倍增，马上迎击。
韩志邦以一敌二，大喝一声，双掌骤发，穿佩直进。敌人倏地左右一分，一个双拳紧握打出三十六路长拳，拳风飘飘，直捣面门；一人双掌如刀，招熟势急，打的是西藏天龙掌法。一拳一掌，奇证相生！十分凌厉，打了片刻，韩志邦竟给迫到石窟一隅。
韩志邦为天地会总舵主，武功自非泛泛，无奈敌人也是高手，而且是在左右夹击，拳掌并用，配合得十分紧密。韩志邦攻不进去，渐渐给迫得只有退守的份儿。
打到分际，左面敌人一拳向韩志邦面门捣出，韩成邦左掌上抬，正想横截来势，右面敌人已欺身抢进，左手猛拨韩志邦右掌，右手也横掌上击，向韩志邦左臂猛袭，两人来势都极凶猛。韩志邦危急之间，蓦然不自觉地使出在石壁上所画的掌法，不退反进，右腿七步，身形一斜，脚跟一转，行掌随着身形半转之势，将右面敌人的拳头一把掳着，向怀中一拖，“顺手牵羊”，将敌人横拽过来，大喝一声：“起”！将敌人横举起来，一个旋风急舞，飞掷出去，正好撞着另一敌人，那人大叫一社声，向后便倒，而给韩志邦掷出去的敌人，余势未衰，仍似箭般射出，头颅碰着一尊佛像，登时脑浆迸裂，流了遍地，佛像也给撞得摇摇欲倒！
韩志邦一招得手，更不放松，双足一顿，身随掌走，迅若狂飘，那仆倒的敌人刚从地上爬起，给韩志邦一掌打个正着，再度跌倒，还没喊得出声，就已了结。
韩志邦使出新学掌法，居然三招两式，就打败强敌，大喜若狂。他见佛像摇摇欲倒，急忙抢过去扶住，忽地眼睛一亮，瞥见佛像下有一本残旧的小书，他轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，只见里面的文字，奇形怪状，和装舍利子的：午内所刻字体一样，他一个也认不得。揭到最后，才看到两行汉字，这两行字是：“达摩易筋经，留赠有缘者。”底下有几行小字注道：“一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。”最后一行小字，是“后学无住谨识，唐贞元五年九月。”韩志邦看了，仍是莫名其妙，但见此书古雅可爱，也就随手塞在行囊中。直到许多年后，他才知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是“禅宗”的创立者，“易筋”“洗髓”二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八幅画像，就是武学中著名的“达摩一百零八式”真本。可惜韩志邦只学了三十个式子，而最重要的，扎根基的前六个坐式，他却根本不学，以致虽有奇遇，后来还是吃了大亏，这是后话（作者按：据近代史学家考证，‘易筋’、‘洗髓’二经乃是明代文人假冒达摩名义的伪作。但小说是无须考证得那样严谨的。读者诸君，当“小说家言”看可也）。
韩志邦缓步走出石窟，只见阳光遍地，山谷之间，群花竞艳，韩志邦躲在石窟之中几日，不见阳光。这时在蓝天白云之下，山花野草之中，心境大为开朗，几日来的忧郁，像淡淡的轻烟，在白云间消散了。他沿途纵目，浏览山景，忽见断崖岖壁之上，隔不了多远，就有人用刀刻着一枝箭头，还有一些左右怪怪的暗号。
韩志邦正惊诧间，忽听得山岗上传来叱咤之声，并有尘土砂石飞溅而下。韩志邦情知上面必有人拼斗，好奇心起，攀着山藤，上去探望，上到上面，只见有四个黑衣卫士，围着三个喇嘛，打得正酣。韩志邦见了，又是一诧，这三个喇嘛中，有一个正是以前和张天蒙同行，护送舍利子的人。
韩志邦看了半晌，只见那四个卫士，越打越凶，打得三个喇嘛，只有招架之功，竟无还手之力，他忍耐不住，虎吼一声，拔刀而出。那个认得的喇嘛大喜，叫了了声，韩志邦正待招呼，只见两个卫士，已脱出战围，拦截自己，阴恻恻地笑道：“我道是谁？原来是韩总舵主！”两人一使判官笔，一使锯齿刀，一照面就下毒招，笔点穴道，刀挂两肩。
韩志邦想用新学来的运刀击剑之法对他们。但一转念间，仍是使出自己本门的八卦紫金刀法。他是想试试本门的刀法和新学的技艺，差别如何，才使出新学的招数。
八卦紫金刀连环六十四式，是明代武师单思南所创的刀法之一（另一为钩镰刀），一使开来，星流电掣，上下翻飞，也端的厉害。只是那两人的兵器，都是罕见的外门兵刃。尤其那使判官笔的，一身小巧功夫，专门寻暇抵隙，探寻穴道。若只是以一对一，韩志邦的本身功夫还尽可对付得了，而今是以一敌二，饶是韩志邦用尽功夫，也只是堪堪打个平手。
打了半个时辰，韩志邦已感吃力，偷眼看那三个喇嘛，虽然减了压力，也不过是刚刚抵御得住。他心中烦躁，趁那使锯齿刀的一刀向自己劈来时，侧身一闪，猛的身随刀走，紫金刀扬空一闪，在使判官笔的面门上晃了一晃，那使判官笔的以为他使的是“横斩”招数，双肩一纵，正待抽笔进招，不料韩志邦刀法十分奇特，刀光一闪之间，刀尖一崩，竟然穿笔上挑，把那人的肩头戳了一个大洞。
韩志邦更不转身，听得背后风声，一个盘龙绕步，反手就是一刀，那使锯齿刀的一刀砍空，给韩志邦反手击个正着，锯齿刀呛啷一声，掉在地上。韩志邦这才转过身来，紫金刀用力劈下，将那人劈成两片。使判官笔的忍痛纵起，没命奔逃，韩志邦也不理他，径自提刀，加入战团，去援助那三个喇嘛。
那另外两个穿着禁卫军服饰的军官，和喇嘛打得正酣。韩志邦骤地闯了进来，手起一刀，分心刺进，身法迅速之极，登时把一个敌人刺倒地上；另一个敌人见状大惊，手执银枪，往外一格，韩志邦霍地回身，连人带刀一转，灯光闪烁，斜掠过去，刀锋贴着枪杆向上便削。那人急急松手，银枪掉落地上，韩志邦欺身急进，左手一抬，一把抓着敌人手腕昂力一拗，那人痛得大叫起来，服服贴贴地给韩志邦像牵羊一样牵着。
韩志邦今日连败六个禁卫军军官，所用的刀法掌法，全是从石壁上的画像学来的，每一招使出，都有奇效，真是又惊又喜。这时心中快活之极，抓着那个军官道：“你们平时欺侮老百姓也欺侮得够了，今儿可要你受一点苦。”用力一扭，那人大声叫道：“好汉饶命！”韩志邦笑道：“你要饶命也不难，你得告诉我们，你们来这里做什么？”军官道：“我们奉命分途查探凌未风的踪迹。”韩志邦大笑道：“你们连我也打不过，还敢去追凌未风。”那军官掐媚陪笑道：“你老爷子的武功比凌未风还强！”韩志邦骂道：“谁要你乱送高帽！”他口中怒骂，心中却有着一种莫名其妙的快意，心道：“人们也识得我了！”当下用力一推，喝道：“既然你说实话，就饶了你吧！”那军官急急抱头鼠窜，连望都不敢回望。
三个喇嘛齐来道谢，尤其那个原先识得的喇嘛，更是一把将他抱着，吻他的额。韩志邦不惯这个礼节，忸怩笑道：“算了算了，你们是来找‘舍利子’的吗？”那熟悉的喇嘛，名叫宗达·完真，告诉他道：他们那天失掉了舍利子后，未曾回转西藏，已按连碰到来迎接圣物的僧侣，他们天天出来查探张天蒙的踪迹。虽然料想张天蒙可能已远走高飞，但他们还是未死心。尤其那未见过舍利子的喇嘛，更是经常要他陪着，在云岗石窟附近徘徊，不料就碰到这批军官。
韩志邦听后，大声笑道：“你们寻访圣物也真诚心，你们看看这个！”说着从怀中掏出擅香盒子来，打开给他们一看，宗达·完真喜极狂呼：“这是舍利子！”扑的就跪在地上叩头，其他两个喇嘛先是一怔，跟着明白过来，也急急叩头礼赞。
韩志邦给他们这么一闹，不知所措，忽然间，那三个喇嘛齐站了起来，从怀里取出一条丝巾，双手捧着，递到韩志邦面前，韩志邦知道这是喇嘛最尊重的礼节，名叫“献哈达”。急急说道：“这怎么敢当，这怎么敢当！”宗达·完真代表喇嘛说道：“从此你便是我们喇嘛的大恩人，我们望你能够随我们到西藏。”韩志邦先是谦让，继着想了一想，含笑点头答应。这一去，要直到几年后他才能再与凌未风、刘郁芳见面。
正文 第六回
当韩志邦和喇嘛们穿越康藏高原的时候，凌未凤和刘郁芳，也正在云贵高原上仆仆风尘。十多天来的旅行，在他们两人之间，滋长了一种极为奇异的感情。刘郁芳感觉到，凌未风对她有时好像是多年的老友，有时又好像是完全陌生的人。他一路上都很矜持。但在故意的冷漠中，却不时又自然流露出一种关怀，一份情意。刘郁芳有生以来，从未曾受过人这样冷谈，也从未曾受过人这样关怀。在这种错综复杂的感情中，显得是如此矛盾，又是如此离奇，她虽然是久历江湖、惯经风浪的女中豪杰，在感情的网中，也正如蜘蛛之甘于自缚了。
不错，她曾怀疑过凌未风就是她少年时代的朋友，但这怎么可能呢？当年出事之夕，她明明看到他的衣履在钱塘江上漂浮，也许他的尸体已漂出大海与长鲸为伍了！而凌未风的相貌、声音，也都与她心中多年来藏着的影子不同。只是凌未风在沉思时绞扭手指的习惯，却与“他”完全一样。刘郁芳到底是个舵主，她又不敢坦白说出她的怀疑，只是经常在旅途上默默地注视着凌未风，希望在他的身上，发现更多的相同之点，凌未风也好像发现了她的注意，时不时报以淡淡的一笑。
十多天的旅行，在激动与奇异的情感冲击下过去了。这天他们已到华宁，距离昆明只有三百多里了。他们拂晓起来赶路，走了一程，凌未风笑指着远方道：“以我们的脚程，今天傍晚，当会赶到昆明了。”他们正行进一个幽谷，猛然间，天色阴暗，幽谷上面雾气弥漫，越来越浓，渐渐天黑如墨，眼前的道路也看不清楚了。凌未风骇然惊呼：“这是乌蒙山的浓雾，随着浓雾而来的常是瘴气，我们可要小心！”他们屏住呼吸，摸索前行，又过了片刻，忽然眼前一亮，前面是一个大湖，在群峰围绕之间，平静地躺着，这湖逼溺如带，湖上有朵朵白云在峰峦间飘荡。从山腰到山脚，满布着苍绿色的杉树和柏树，有些树木，一直插到湖里。风景端的秀丽。这时上空虽然浓雾弥漫，下面湖水却是碧波翱翱，湖面有如一片白玉，但浓雾下显得分外晶莹。刘郁芳摸出地图说道：“这是‘抚仙湖’，在这里瘴气较薄”我们不如在这里稍稍停留。”
两人边谈边行，瘴气随浓雾而来