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横行在超级三国志-第279章

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这个世界之后,拥兵自立,废除献帝,成为一个新朝代的皇帝。”

此话一出,吴凡惊愕当场。

然而,曹操却是呵呵一笑,继续道:

“当然了,这些只是我一时的假想。实际,以我对你的了解来看,你根本不会自立的,相反,你还会极力促成我的某个儿子继承王位,并主持局面,稳定大局。事实证明我的预料是没错的,你扶植冲儿位,这正是我最希望看到的。非但如此,你还废了献帝,使冲儿成为魏国皇帝;对于这一点,则是有些令我始料不及。”

“不管世人相不相信,我曹操所遵行的一直是“奉天子以令不臣”。对于国家统一以后,天子如何处之,我一直没有拿定主意。由此,对于那些诬蔑我曹操有篡汉之心者,我深恶之,不杀难出心中恶气。但是,若我真的废了天子,或是我的儿子废了天子,坐皇帝的位子,那我曹操岂不是真的就成了国贼?岂不就印证了那些对我恶语相加的卑鄙小人所言不差?不论后世如何评价我曹操统一战乱的功绩,仅此一项篡国夺权,就把我所有的功劳都变成了一场预谋已久的权谋之举。”

说到这里,曹操笑道:

“然而,废天子之事由孟玄你来做,其结果就大不相同了。这就是我所说的始料不及之事,也可以说,是一份意外之喜。”

随后,曹操看向吴凡,拍着吴凡的肩膀道:

“既然我的儿孙所得到的这个皇位是一份意外之喜,那么,对于你接下来的改革我又怎会反对?何况,我能够预见得到,一旦这次改革成功,整个国家都将焕然一新,是那种与此前所有朝代脱胎换骨的迥然不同。说心里话,我只遗憾自己走得太早,不能亲眼看一看改革之后这个国家所发生的翻天覆地的变化,也不能亲身感受一下从高压统治下解脱出来的人民,发自心底地对统治者的拥戴之情。”

吴凡这个时候有一种想哭的冲动。

曹操骨子里就蔑视皇权,做事也不喜欢循规蹈矩,在眼下这个时代,曹操在绝大多数权贵眼里就是一个怪胎;诸如刘备、马腾这种视皇权正统如天道一般的人,对曹操尤其看不惯。但是,恰恰是他的这种性格特点,使他对吴凡的改革并没有多大的抵触。而且由于吴凡出乎他意料之外地拥立曹冲为皇帝,这让曹操不但不抵触改革,反而还十分支持。

如此这般,吴凡当年投靠曹操帐下,可以说是人生中走得最正确的一步棋。若非如此,不论吴凡投靠到谁的手下,孙坚、刘备、马腾、张鲁、刘焉……吴凡都不可能如此顺风顺水。最基本的单就这个改革来讲,除了曹操之外,再没有人能对此表示同意。

感动不已的吴凡,此时何尝不是也感受到了一份意外之喜?垂下头,吴凡强忍着发酸的鼻子没有让眼泪流下来,再次抬起头来想要对大哥曹操道一句发自心底的感激,然而……

曹操却是不见了。

吴凡急忙从地跳起,转身四顾,遍寻左右。四野茫茫,根本看不到一个人影……

接下来,那么十几秒钟的时间,吴凡定定地站在曹操墓前,如木雕泥塑一般。

随即,眼中的泪水终于不受控制地从脸滚落下来。

“大哥——”

吴凡仰头一声长嘶,颓然跪在地。

……

吴凡这一声长嘶自然是把曹丕惊动了,从木屋里走出来一看,见八叔吴凡跪在父亲曹操的墓前,泪如雨下。曹丕不知何故,急忙走前来扶着吴凡道:

“八叔,八叔缘何如此悲伤?竟是在父王墓前守了一夜之久?”

吴凡被曹丕这句话提醒,扭头看向东方。只见一抹朝霞荡在天际,桔红色的太阳正在冉冉升起。

自己居然在大哥的墓前呆了一夜。难道,刚才那真的只是梦吗?可是,为什么一切都是那么清晰真切,竟然与现实毫无二致。

吴凡心中自问。

若是那样,大哥对自己所说的话到底是出自大哥的心声,还是自己的臆想当然?由于梦本来就是一种幻想,梦中的事物则往往会依照做梦者的意愿而变化。比如做梦者在潜意识里希望梦中的某人夸赞自己,则梦中的某人往往就真的会那样去做

刚刚感受到一份意外之喜的吴凡,此时却是坠入到了一个新的困惑之中。

不经意间,吴凡的目光扫到脚边一物,仔细一看,却是一个酒坛形状的物体。

恰巧一阵微风吹过,酒坛竟是从坛口开始随风飘散,纷纷扬扬,直到最后只在原地留下一个坛底。

这个酒坛,竟是由纸灰构成的

曹丕这时也注意到了这个酒坛,笑道:

“八叔还给父王带来了一坛美酒呐,呵呵,祭奠烧了那么多纸钱,却没有一个人想到烧一坛美酒送给父亲。还是八叔想得周到。”

吴凡没有说话,而是把前后左右都仔细看了一遍——

自己昨天夜里向曹丕要的那坛酒不见了。

眼前却多出一个自己根本就没有带来的被烧成灰的“纸酒坛”

这说明一个问题:自己见到大哥曹操,并不是在做梦,而是……

大哥的亡魂显灵了

……

人们之所以对于死者亡魂感到恐惧,往往是因为人们心中有愧。因为在人们内心深处总是认为:自己做的亏心事虽然可以让活着的人看不到,但却逃不过死去的人的眼睛。

这也就是所谓的“不做亏心事,不怕鬼敲门”的由来。

在中国的传统文化里,鬼虽然邪,但却往往惩治坏人。尤其在鬼“活着”的时候,若是某人曾经陷害过他,则见到其鬼魂后更是怕得要死。

这种传统文化虽然有些迷信的意味,但对于引导人们避恶扬善无疑是非常有利的。看看如今被无神论后的国人的所作所为,一切不言而喻。

话题扯得有点远了,再说吴凡。

他这一生对于曹操没做过任何愧疚之事,加之二人虽不是兄弟却胜似兄弟。由此,吴凡对于曹操亡魂显灵这件事没有一丝一毫的惧怕,反而欣慰异常——

仔细揣摩大哥对自己说过的话,不难看出大哥之所以特意显灵,无外乎是替自己解开心结,向自己道出心声。

仅此已是足够。

连大哥的在天之灵都支持自己的改革。就凭这一点,自己也要克服所有的困难和阻力,将改革全力推行下去

想到这里,吴凡此前心中的负担已是全消,浑身下倍感轻松。从曹丕手中牵过绝影,吴凡翻鞍马,坐在马背最后凝望了一眼曹操的墓冢,吴凡催马扬鞭向着邺城急驰而去。

复回中原第321节舌辨群儒

第321节舌辨群儒

长话短说,吴凡回到邺城,匆匆吃过早饭,洗漱完毕,时间就已经接近午九点。

早朝马就要开始了。

而且吴凡还是今天早朝的主角之一,他必须赶在文武百官之前抵达宣和殿。

走出馆舍的时候,遇到许多同样留宿在驿馆内的外地文武官员,见到吴凡,众人纷纷打着招呼,热情一如往常。吴凡也向众人点头回应着,心中却在暗忖:再过一会儿,也就只有十几分钟的时间,这些人此时脸轻松随意的表情,不知会产生怎样的急剧变化。

可以想象那种戏剧化的场面。还真是蛮令人期待的。

这么想着,吴凡甩开大步,提前于众人之前,第一个抵达宣和殿。

稍后,文武官员有二百多号也陆陆续续赶来。仍然和昨天一样,由于人太多,只有一小部分资历和功勋突出者站在殿内,其余绝大多数都只能站在殿外。

众人包括吴凡都在殿内站好后,就开始安静地等待,等待新帝曹冲到来。约莫十分钟过后,仍然不见曹冲身影。下面有的人就开始交头接耳,并不时摇头,认为曹冲刚刚登基就开始懈怠朝政,可不是个好兆头。

吴凡和众人的想法不同,因为他对曹冲的了解远胜旁人。在他看来,曹冲肯定是有点什么不得已的原因,才会耽误朝的时间。

正在疑惑会是什么原因,殿后转出一名内侍官,向朝堂内看了一眼,一眼就看到站在主座台阶的吴凡,连忙紧走几步来到吴凡身边,小声道:

“吴大司马,昨夜陛下偶感风寒,今早起来头晕乏力,因此特命小的前来告知吴大司马,今日早朝就由吴大司马来主持。关于改革之事,吴大司马尽可按照昨日所说之条款颁布执行,无需顾虑。”

吴凡点了点头,果然,曹冲之所以没能来朝,原因和自己猜测的一样。

不过,一想到历史的曹冲早年夭折,吴凡心中不由得一阵紧张。曹冲现在绝对不能有任何闪失,别的不说,自己这套改革换成曹冲的几个兄弟,虽然不至于全部否定,但也肯定不会全盘实施。那样一来自己的一番苦心可就付之流水了。

而且,出于长远考虑,改革后全国下必定出现一段时间的阵痛,不论是官员还是人民,都将在新的环境下有些不适应。在这种情况下,自己就更需要曹冲的支持,以压制保守反对派的呼声和意见。

心中如是想着,吴凡决定早朝过后去皇宫里看看曹冲的病情如何。现在,就依照曹冲的委任,由自己来主持这次的早朝。

于是,在内侍走后,吴凡咳了几声,令下面的悄声议论停止。随后,吴凡朗声道:

“方才,宫中内侍告知在下,陛下因夜间偶感风寒,致身体不适,今日不能朝。不过,由于今日之早朝十分重要,因此,陛下委命由我吴凡来主持,众人不得离开。”

吴凡此言一出,众人疑惑尽解。那些曾经以为曹冲因懒惰而懈怠朝政的人,这时在周围臣僚的目光下颇有些汗颜。

不过,对于吴凡声称的,这次早朝十分重要,众人却是又生出新的疑问:不知一个早朝能重要到什么程度,难道能比昨日拥立曹冲即帝位还会重要不成?

他们哪里知道,相比今日这个早朝,往前尽数所有朝代的所有堪称重要的会议,包括昨日曹冲即帝位在内,和今日都没法相比,彼此根本不是一个量级。用句面常用语来讲:这是一个具有划时代意义的里程碑式的早朝

就听吴凡继续道:

“之所以说这次早朝重要,是因为它关系到我们国家与民族的未来。可以并不夸张地说,它与每一个国人都息息相关,不论是平民,富商,乞丐,或是官员。”

顿了一下,吴凡环顾下面一张张疑惑的面孔,一字一句道:

“今日早朝的主题,概括起来只有两个字:改革。”

“改革?”

“这是什么意思?”

“我们的历法很完善啊,还要改革什么呢?”

“嘘,别说话,先听听吴大司马所说的改革具体是什么。”

……

殿内外文武官员一听“改革”二字,反应可谓千姿百态。有困惑的,有质疑的,有左右打听的,还有对此表现出极大兴趣的。

吴凡则把目光从众人脸收起,转而眺望朝堂外明媚天空,道:

“这次改革的宗旨是:我们不能只看着眼前,要把眼光放得尽量长远。与周围蛮荒部族相比,我们国家是很强大,强大到挥指间就可决定其存亡的地步。但是,天下之大,地域之广,谁又能保证这个世间只有我们一个国家?只有我们一个强大的民族?居安思危,思则有备;为了我们的国家与民族真正强大起来,傲立于世界所有国家与民族之巅,我因而向陛下请示在全国范围内进行一系列改革包括,对陛下现有权力的削弱”

吴凡没有真接说欧洲、中亚、南亚、北非皆有文明种族。因为当前国人意识里普遍认为华夏乃是天地中心,周边虽然也有部族,但都是一些落后的游牧民族,与汉人文明的差距不
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