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莫说康国人噤若寒蝉，就连大食军派驻康国国都的八千人也作声不得！
这批大食人并不是阿拉伯人（最为高贵）乃至于近着阿拉伯的波斯人、斜利亚人、埃及人等，而是呼罗珊征召的部族用来协防康国国都，康国人要是坚决抵抗还好说，康国人意志动摇了，这批大食人不可能硬扛外面的大周军内/战里面的康国人。
结果康国人与大食人统统投降，或者叫做归顺。
大唐的旗帜飘扬在康国国都之上，在缴纳了五百万贯财货后，康国王族留下一个小王子看守祖宗之地，其余人等迈上了前往大周神都的路途。
不投降就是死，连最大的康国都屈服了，其余的毕国、安国、米国等，均向大周军队打开了城门！
至此，昭武诸国除了阿姆河上的一个火寻国因近着大食没有归顺之外，其余各国都归顺，夹杂在阿姆河与锡尔河之间的昭武之地正式纳入大唐版图，时间为武周天授二年（公元691年）七月。
第六九三节 对付周朝策略
九月秋风起，中亚地区开始天凉，正合适进军。 ．
虽不合适大干快上，韦晞军队还是利用冬季来临前干上一票再说，他们的目标主要指向白衣大食呼罗珊行省的“木鹿”。
公元七世纪的木鹿（又称马雷或马累，位于土库曼斯坦），地处丝绸之路要道，手工业和商业都很达，城池高大，人口密集，成为呼罗珊行省站府。
唐军大队骑兵向着木鹿进，无草的荒漠被马匹踏起的尘土在秋风中飘扬，风沙走石，远望非常壮观，军队行进其中，阵阵肃杀之气滚滚而来。
这一带地平，唐军十五万骑兵齐头并进，气势汹汹地猛扑过来，进逼到木鹿邻近地区，城上的人望下去，原野上都是唐军骑兵，多着黑袍，真有黑云压城城欲摧之势！
呼罗珊总督纳赛尔与大将阿巴兹宣布呼罗珊进入紧急状态，命令各城坚壁清野，不得出战，白天关门，军民上城防守。
其他城池如此安排，阿巴兹在木鹿则率领军八万，步骑各半，背城出战！
无惧周军十数万，端的是带种。
纳赛尔担心军队安危，而阿巴兹笑而不语。
他猜对了，唐军果然不敢与之战！
城下作战，对方又有步兵阵列，来进攻的骑兵处于不利位置。
大食军大声嘲笑，而周军主将王孝杰呵呵笑道：“竟被竖子所欺了！”
这次出击，韦晞没来，他带兵去取火寻国，将任务交给王孝杰。
王孝杰非常清楚他要做什么，寻机歼灭大食军主力，无机可寻时则攻取呼罗珊各地小城镇村落，截断交通，抢劫人口。
于是唐军大干快上，除了主力近十万骑兵钉住了木鹿守军，再分兵四处出动烧杀掳掠。
呼罗珊的大地上，到处出现了周军骑兵的身形，他们牢记着军官的指示，专一掳掠，抢夺人口，不从者则杀。
大食国呼罗珊行省共有四座中心城市分别是木鹿、巴尔赫（位于阿富汗马扎里沙里夫附近）、赫拉特，为阿富汗赫拉特，尼沙布尔（位于伊朗东北马什哈德以西的尼沙布尔），此四城的防守严密，唐军也不攻打，但是周边的小城、村镇、部落就倒了大霉。
“杀啊！”
夜晚的火光与喧哗声惊动了纳赛尔与阿巴兹，两人上城眺望，看到离本城三十里外的拜腊姆小城方向的火光，应是遭劫了。
一招鲜，吃遍天，拜腊姆守军见周军都是骑兵，因为马不能上城，也不在意。
到得黎明时分，周军一人一袋土投掷于城下，瞬间到顶，然后（在）马上步兵登城，即时夺城！
周军的步兵骑马，利于机动，不能骑射和骑战，却迷惑了拜腊姆守军。
等到步兵登上城池，那就是他们的天下了，任他们想做什么就什么。
头斑白的纳赛尔用力一拳砸在城垛上，破损出血也不理会，恨恨地道：“来年我们必须出兵，覆灭大周！”
他是波斯人，来自尼沙布尔，行政军略皆有一手，为王廷所看重，
“不可！”阿巴兹阻止道，他的眼睛映着远方的火光，异常闪亮。
“我听石国王子石见明说起过周军的强盛，步兵有陌刀之利，阵战天下难敌，又有众多的投石机，攻城威力很大。本有骑兵近十万，又收得东北处的一个‘突骑施’大部族，共有三十万骑兵。
所以，守城或有胜算，如果我们远征两河之地（阿姆河与锡尔河），军队没周军这么多骑兵，步兵也不一定打得过他们，军队会被消灭，而呼罗珊也将无兵据守，必败无疑！”
“一旦出战，那就是自投罗网！”阿巴兹下判语道。
纳赛尔听闻周军有四十万骑兵，先是吓得呆了，闷闷不乐地道：“可是不打，那敌人主动，久守必失！”
“等敌人懈怠后，再找寻战机，需要的是耐心！”阿巴兹眼里闪烁出智慧的光芒道。
大食人缩起头来当缩头乌龟，王孝杰收获甚丰，一路驱赶呼罗珊民众，抢的是那些俊男靓女和小孩子，押运回到后方，算作奴隶，拍卖了大家就有收获。
而且呼罗珊位于丝绸之路，虽说大城市收了大部分的财富，但小地方还是有些财富，也给周军抢了。
抢了差不多上百万贯的财货和十万民众（路上死掉二三万），周军所到之处，他们欢笑，各地都是哭声震天。
大食人深深地疑惑：“周朝这样对付民众，不怕民众不服吗？”
不想韦晞的主意是：“好啊，草长得越密，割起来越快！”
……
王孝杰小本生意经营，韦晞则将一个国家打包。
位于阿姆河下游的火寻国，乃昭武国度之一，之前没有归顺，这次韦晞亲率步兵五万和骑兵二万，径取火寻国。
派出了康采恩前往劝降，他进室王宫，先声夺人，大声恐吓道：“康国、毕国、安国、米国已降，石国、曹国、何国被破，两河之地尽归大周！”
“曹国反抗，男人尽被屠杀，女人为奴！石国、何国两国民众亦为奴！今火寻欲走什么道路，早做决定！”＇
“大食自顾不暇，无力来援，你们只能依靠自己！”
等他离开后，火寻王廷陷入了激烈的争吵中，投降吧，心不甘；自由吧，却又怕！
吵来吵去的结果，还是决定投降！
周军表现出有能力覆灭他们，命都没了，要钱还有什么用。
火寻投降，韦晞宣布将他们迁移到破灭的石国、曹国、何国旧地，毕竟火寻国离得昭武诸国远了，韦晞不会做资敌之事。
“各国归顺，均要支付三百万贯的孝敬，你们因为要迁移国家，费用不少，我就不要你们三百万了！”
“十天后，都迁走，留在此地的，被我捉到了，尽是我的奴隶！”
韦晞软硬兼施，火寻国人千不肯万不愿，但终究胳膊扭不过大腿，举国背井离乡，在冬季来临前，他们到达新地方安顿下来。
将各国的王廷成员及精英请到神都，再派出官员实管诸地，进行汉化，栗特人以惊人的度融入了大周。
第六九四节 大站队（一）
“问本官对议立太子之事，此乃陛下家事，何必问于外人？”同凤鸾台三品、地官（户部尚书）郭待举道貌岸然地道，武承嗣阴冷地望着他，冷哼一声！
“万万不可！”司礼卿，判纳言事欧阳通坚决反对道：“岂有皇嗣立侄子不立儿子之事？于礼不合！与祖宗法制不符！”
他站出来，面对着武承嗣及一干党羽的凶恶目光，他们有如凶神恶煞一般地瞪向他，他也知道，他所讲的话会给他带来什么样的后果，然而虽千万人亦往矣，他大义凛然地道：“臣启陛下，自三皇五帝以降，有嫡立嫡、无嫡立长，宗族其次！”
“今陛下嫡子尤在，宗族犹存，皇孙有之，岂有立侄儿之理，于礼不合！”他声音洪亮，响彻庙堂，让武承嗣等恼怒万分，让中立者羞愧难当，让同志者倍感振奋！
“纳言此奏大善，陛下何不从之？皇嗣在东宫，不宜更立，且上书者居心叵测，离间天家骨肉，当严责上书者，令其党散。． ”同平章事格辅元站出来道。
武则天不置可否，微微侧脸问道：“岑相公的意见呢？”
文昌右相（文臣中的第二条好汉）岑长倩掷地有声地道：“如若陛下下此旨意，请恕臣等不奉诏！”
一言惊骇大殿，无论敌我，都对他的风骨钦佩无比！
今天大朝议，议立皇嗣（太子），乃帝国传承千秋大事，岑长倩等与武承嗣等作激烈交锋！
之前，凤舍人张嘉福使王庆之等数百人上表，请立则天侄武承嗣为皇太子。
声势浩大，虽不是号令天下莫敢不从，也百官噤言，从之者众。
无它，得保身家性命耳。
否则“例竟门”会直着进去，横着进来。
酷吏正在无事生非，在旁边虎视眈眈。
武则天将王庆之等人的表章交付群臣商议，招致岑长倩、格辅元和欧阳通的坚决反对！
就武则天而言，她是左右为难，她以武周代李唐，想到的是一劳永逸，彻底将李唐打翻在地，那么就得武姓为皇帝。
否则，她之后，李唐卷土重来，能有她的好果子吃？
因此侄子武承嗣被议立太子，她至少没有反对。
但重臣们反对，这些大臣，属于“实务官”，有很强的能力，处理朝臣很给力，真要罢黜，老武同志还下不了这个决心。
此议遂搁置。
……
坏人好事，武承嗣自然将岑长倩等人恨之入骨，只是见到岑长倩等人的权柄依旧，暂时不敢轻举妄动。
但他们不会轻易放过岑党，不久后，给他们找到了机会。
武则天抬举佛教，升佛教于道教之上！
李唐王朝以老子李耳为始祖，尊崇道教。
武则天则天改唐为周，以佛徒上《大云经》称女主当王天下为契机，天授二年（六九一）四月二日，遂下制言释教开革命之阶，宜升道教之上，僧尼处道士女冠之前。
是年，则天亲加跪礼，迎神秀禅师入京上殿，又常问道于道场。佛教遂风靡天下，王公士庶竞至礼谒拜伏。
她给这些著名僧人很高的礼遇，并出钱修寺造像，如著名的龙门奉先寺毗卢遮那佛像就是在武后直接支持下雕凿的。
如此，佛教极是尊崇，武则天又召集群臣，欲令各州置大云寺。
大云寺始建于唐代（公元69o年）。大云寺是一代女皇武则天“制颁天下，令两京诸州”所修建的，其目的是利用佛教为其登上帝位大造舆论。
来历是天授六年（69o）四月，东魏国寺和尚法明等人利用这个故事，编撰了一部四卷《大云经疏》献给武后。《经疏》中称：“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”。武则天看后即刻颁布《经疏》于天下，令诸州修建“大云寺”。
“郭尚书，各州置立大云寺，钱帛可够？”武则天温言问道。
“陛下，经臣属计算，按大州五万贯，中州三万贯、小州一万贯建设各州之大云寺，国有38o余州，实支出一千二百五十万贯，若按每年二百五十万贯开支，五年完成，对国家财政无大碍。