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再有韦晞对外战争胜利不断，有效地镇压了国内外一切反对力量，北方的突厥人一蹶不振，无力反扑，内部的反对力量害怕韦晞的军团，大家定下心来，就促进了经济的发展。
由于关外占据土地日增，关外的授田面积是关内的两倍，依旧是田等人而不是人没田分，因此大家卖力生育，人口数量增加，经济越好。
战争促进经济发展，海外经营的殖/民/地东瀛得到了无数的白银，还有国内山东黄金，导致经济年增长都在百分之十以上。
而在民间，自官府废除了坊墙和宵禁后，神都商业得到了极大的发展，吃喝玩乐业异常丰富，声色犬马，经常通宵达旦，以致于官府不得不出台任何娱乐场所营业不得超过二更的规定。
甚至出现了二十四小时营业的商店、食肆，乃是有需求才有出现，可想而知神都的经济发达到了何等的地步！
神都洛阳，长夏门通往洛水的大街上热闹非凡。
商店商品充足，人流如潮。
在熙熙攘攘的人群中，一队人马缓缓而行，路人侧目，纷纷让路。
为首的女郎，表情平静，不慌不忙，骑着一匹胭脂马（桃花色色），脸蛋依旧很年轻，颇有姿色，有着妩媚的大眼，标致的五官，面相漂亮，主要是她的皮肤相当白，白里透红，给她加分不少。
身穿长裙，背系披风，显示出她身材火辣劲爆，珠圆玉润，极富女人味，可以激发男人无限遐思。
大家忙不迭地给她让路不仅她的漂亮，她衣服的颜色是明艳黄色！
制曰：“皇家方可穿黄，他人穿都皆逾越。”
穿黄衫还不算什么，现在武周朝有李家和武家的子弟皆可穿黄色，李家子弟往往低调，反倒是武家子弟，喜欢穿着黄衣横行霸道。
黄裙美女不见得令人畏惧，关键是这个女郎带了一群恶狗上街，她后面的一长队骑士除两个飒爽英姿，身穿短打骑装的女郎之外，其余的的三十余骑都是一脸的凶相，好些脸上带着疤痕，十分骇人。
他们戴着幞头穿着袍服，人人配刀带弓，跟在女郎的后面，端的是美女与野兽一起出动。
如此的人物来到街上，谁敢不让路？
但还是有人不长眼的。
骑队经过一家大超市时（超市：供他人自由选择商品的商店），正好三个身穿大和尚出来。
神都也是魔都，和尚都不同凡响，他们三个人，穿的是黄色僧袍，满脸横肉，还浑身酒气！
和尚穿皇家衣着？还公然喝酒？
仨和尚个个人手端着一瓶酒，不住地往嘴里塞，喝得差不多了。
在他们后面，还有五个小厮，给他们挑着担子，五张担子上尽是铜钱，还有些银绽！
大和尚们喝得醉熏熏地出来，正好遇着那个黄裙女郎，顿时眼睛都挪不开了！
“啊，这不是仙女下凡吗？”酒色令人智晕，为首的大和尚跌跌撞撞地冲向女郎，嘴里大叫道：“仙女，佛爷带你参欢喜禅！”
顿时，满街的人都给大和尚这无礼怕话惊呆了。
黄裙女郎倒不是很着恼，只是微笑道：“这和尚喝醉了，给他醒醒酒！”
都不用到她后面的那群恶狗去动手，他们一动手就不是醒醒酒这么简单，跟随她的骑装女郎策马前冲，到得大和尚身边猛的一鞭挥出！
“啪！”
打得大和尚飞跌而出，足有三米，可见这鞭的力量！
皮开肉绽，另外两个大和尚大怒，拿起酒瓶子向着骑装女郎砸过去，吼叫道：“你敢动我们，你知道我们是谁吗？”
回答他们的是另外两鞭！
一人分赠一鞭，抽得他们和第一个大和尚一道，成了滚地的葫芦！
果然，鞭子醒酒，他们定睛一看，这才看到黄裙女郎后面的那群恶狗，冲着他们奇形怪状地笑着。
端的是庙里恶鬼出动，大和尚都怕了，噤若寒蝉，不敢吱声！
于是黄裙女郎的马队重新开动，本来应该没什么了，岂料，从刚才那间大超市里冲出一个中年妇女，还有一群看似伙计的人，一起扑到黄裙女郎的马前跪下道：“公主殿下，我们有冤情哪！”
原来，黄裙女郎正是大名鼎鼎的太平公主！
路遇有人喊冤，太平公主并不接话，而是刚才打了和尚的骑装女郎郎声道：“我们公主不理民事，你等有甚冤情，这城里有府衙县衙可以去告状，还有刑部、大理寺、御史台可以伸冤，快去吧！”
“我们去了，但他们是白马寺的和尚，没有一家衙门敢接我们状纸的！”
那个中年妇女含泪道：“民妇皮玉氏，经营这家超市，每月都要向白马寺布施上百贯！不交钱就无法经营，可是交了，就什么收入都没有了，等于给他们白白地干活！”
她泣不成声地道：“我家公公患病，正准备用些钱给他请个好医生，今天刚刚来了笔大生意，却给和尚们抢去了银钱，民妇……民妇求公主殿下给小民作主，放小民一条生意！”
“公主殿下，您是观世音菩萨下凡，大慈大悲，请您帮助我们！”
说毕，连连叩头。
头撞地碰碰有声，抬起头来，额头就是一个血印子！
其情可悯，观者无不动容，那个骑装女郎目示太平公主，却见她摇了摇头！
路人街坊无不心凉半截，就连朝廷内权势熏天，相传是观世音菩萨下凡的太平公主也忌了白马寺，怕了白马寺主韦怀义大禅师，这天底下还有什么人能够制得了他！
第八三十节 韦怀义罄竹难书
原来，韦晞给自己脸上贴金，说他是大势至菩萨转世。
这位菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者，以独有的智能之光照世众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。
他有大神通，法力强劲，兴足行路时，十方世界的一切都会震动。
既然韦晞站在阿弥陀佛的右边，那么，太平公主当仁不让地，吹嘘自己站了阿弥陀佛的左边，是为阿弥陀佛的左胁侍者，乃大慈大悲观世音菩萨的转世下凡！
她兴建了普陀山观音道场作为自家修行地（这地方是韦晞的提议），普陀山因她建寺而得名，那里风景好啊，四面环海，山石林木，寺塔崖刻，梵音涛声，皆充满了佛国神秘色彩，人们去到她的道场，不信也要信了。
随着香火兴旺，很快地普陀山观音信仰传播飞快。，
然后她大做善事，在各地兴建医院和幼婴保健院，铺路搭桥，给受灾的民灾施粥赠物，民间迅速地接受了她的说法，乃观世音菩萨的转世下凡。
这一家子真够呛，武则天说她是弥勒佛下凡，而她的女婿和女儿韦晞和太平公主都成菩萨转世！
韦晞在关内外得到了军队、公务员的信仰，多属于男性，而太平公主，则得到了女性的信仰。
但他们夫妻不分家，许多人都是右手刻了大势至菩萨的圣像，左手则印上了观世音菩萨的圣像，一体信仰。
……
关外，韦晞这个菩萨，为了银子而折腰。
但此事并未外传，他在人们的心目中，还是强力的象征。
关内，太平公主这个菩萨，却怕了白马寺主韦怀义大禅师对民间疾苦，当街不敢受上告，令人失望，信她又有何用？
感觉到那些无知小民不屑目光，太平公主神态自若。
说话的骑装女郎姓韦，乃太平公主夫家韦氏出身，处事水平高，知道自己该做些什么，从行囊中取出四锭银子（每锭25两），她下马道：“朝廷自有律例，公主不理民事，冤情应付有司处理！且白马寺主大禅师，乃公主驸马之叔，孝为先，公主作媳妇的，不敢理长辈之事，否则逆了孝道！今公主送你百两银子，拿去给你公公治病吧！”
皮玉氏想要推辞，给韦氏女郎硬塞到她手里道：“拿着吧，这是公主的一番心意！”
于是皮玉氏收下，冲着太平公主叩头，太平公主总算收回一些人心。
当是时，封建社会讲究孝道，例如为父报仇，为人子的一般会得到社会的同情，又有亲亲相隐，即不说长辈的坏话坏事，假如长辈做了坏事，不出首，不举报，不搞大义灭亲，官府亦不会追究。
韦氏女郎警告旁边的大和尚道：“公主赠银给她，是为她家公公治病，你等不可乱来，惹得公主不开心，谁也别想开心！”
那三个大和尚说不眼红银子是假的，但给她一警告，终究不敢动手强抢。
……
马队重新开动，返回了大街尽头，洛水边的道德坊，那是公主府，韦氏女郎问道：“公主，我处置得怎么样？”
“不错，正合本宫意思！”太平公主点头道，然后吩咐她道：“去将韦怀义的资料拿来给本宫看！”
太平公主回了内宅换装，很快就舒舒服服地在公主府里的临湖月榭里来葛优躺，不久，韦氏女郎将韦怀义的资料拿来了，有厚厚一大叠。
韦怀义，白马寺主大禅师，武则天的面首，这等人物，自然是公主府情报机关的严密观察对象。
收集到他的资料不少，但太平公主之前对他不感兴趣，现在才来看。
还真的是罄竹难书！
他贵为白马寺主持，而白马寺已经成为了武周朝的第一大寺，这样的身份，他却已往的市井流氓习气丝毫不改，成了京都街上的一个大害。自己骑在马上，身着皇宫官服的差人在前面开路。在城中的街道上，或让马信步缓行，或放马疾驰。来不及让路的人，不管是谁，就得挨几下铁链子。
白马寺周边的田地，都给他强抢成为了寺田，象征性地给几个钱，或者干脆连钱都不给。
至于神都里的商店，更是倍受他的毒害，他派了寺僧去旺市街道上挨家挨户地强行化缘，等于收保护费，无人敢不交，从中聚财巨万。
他发展自己势力，招募那些无赖少年，不经礼部同意，径让他们剃度为和尚。
御史周矩知道此事，又探知到极是骇人听闻的事情，韦怀义连同他的寺僧们将美貌女子抢到寺中，夜夜笙歌！
据说夜间都可以听闻他们放荡的笑声，于是周矩上奏，要求彻查此事。
因为白马寺是皇家寺院，无君令不得入内搜索，因此周矩请旨，武则天认为也太不象话了，就要韦怀义到御名台说个明白，这大和尚骑马直闯御史台，到得台阶前下马，然后由身强力壮的寺僧抬床他坐上去上堂！
他坐在床上，敞开衣服，露出大胖肚子，这完全不把御史台放在眼里。
御史台是什么所在？
柏台深深，纠察百官，连位级人臣的宰相都可以查，可是韦怀义视御史台于无物！
周矩怒了，要手下人将怀义和尚拉下床去，可他的手下却畏惧不前，怀义和尚大笑离开，直说我来过了，你不问我，是你的事！
周矩无奈，但他还算走运，他的同僚右御史冯思勖，见韦怀义闹得太不象话，就捉了他的三个寺僧去打板子，以示惩戒。
得，你打我的人，我就打你！
一次在街道上，不是冤家不聚头，韦怀义带着大批随从，见到冯思勖，韦怀义喝令一声“打！”
立将冯思勖打成了阿弥陀佛。。。满头包，差点没命！
御史说打就