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崛起之新帝国时代目录 第六百五十九章 夺宝奇兵
他小心的从盒子里取出了一本页面已经泛黄的书，轻轻打开，看着那一行行熟悉的英文字，眼眶禁不住有些湿润。。最快更新访问：
“……地上天国革命运动的迅速成功引起了各方面注意。我对乾军的印象一直不好，因此渴望对他们的敌手有所了解。天**不仅宣布要推翻暴虐的异族统治，并且宣布要在国内扫除偶象崇拜建立基督教。于是我决心放弃原来职务。以便可以较自由行动，借以得到观察天**的机会。”
“我经过长期观察，觉得虽然多数人诋毁革命，但他们的说法较之那些赞成革命的人的说法要不可靠得多。反对天**亲乾派包括：一切与不法的鸦片贸易有关的人，一切代表额尔金勋爵对乾政策的英国官吏；一切贪慕乾国饷银的外国雇佣兵；一切罗马天主教，特别是耶稣会和法国天主教，一切不能独占直接传教光荣因而嫉妒地上天国的基督教的传教士；最后。一切做鸦片买卖的商人，他们相信几年之间就可大发其财，而且是‘我死后洪水泛滥也不要紧’派的哲学家，他们毫不关心乾国的前途，也不顾到宗教改革和基督教的巨大问题，因为这些光荣改革是跟他们的生意经有抵触的。”
“天**的朋友包括：许多谦逊虔诚的传教士，他们对于基督教在乾国的间接传布感到欢欣快慰；许多心‘胸’博大的人。他们关心人民的疾苦和被压迫民族的幸福远远超过额尔金条约中的有利款项；一切反对欧洲人去充任亚洲最腐朽的**国家的雇佣兵的人；以及一切并不热衷于鸦片走‘私’而愿公平‘交’易的商人。”
“于是，我发现那些搀杂有自己利害打算的人是反对革命的。而赞成革命的人则并不计较自己的利害得失。这并不是心理现象问题，解释起来也很容易很简单。前者重‘私’利。后者重博爱，前者爱金钱，后者爱公正，如此而已。……”
“……我去过亚洲很多地方，但是在我一生之中，甚至跟自己同胞相处的时候，都从未碰到象天**所给予我的亲切殷勤和热烈友情。我一见到他们立即产生的深刻印象是令人永远不会忘记的。这是一刹那之间产生出来的，无需更多的认识和理解。我觉得一种神秘的同情，使我喜欢他们。从那天起一直到现在，我和他们的经常来往只有更加强了更巩固了我的最初的观感。凡亲眼见过天**的人一致认为天**显然优于乾军。不仅天**的外表要可爱得多，而且他们的整个品格。无论在体质上道德上，都显出同样惊人的优越‘性’。”
“许多年来，全欧洲都认为乾国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃光头、斜着眼睛、奇装异服以及‘女’人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材；同时，使乾国人感到陶醉的闭关自守、‘迷’信鬼神和妄自尊大，也经常‘激’起了欧洲人的嘲笑和轻视。可是，在天**中间，除了面貌之外，所有这些都已绝迹。甚至于他们的面貌似乎也有所改善；也许这是由于他们在身心两方面都摆脱了奴隶地位的缘故吧。天**和乾国政fu奴役下的乾国人之间的最突出的，最使外国人注意的对照，就是他们的外貌及装饰的截然不同。乾国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃光头发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。乾国政fu奴役下的任何一个乾国人的面部都表现了蠢笨。冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和‘精’神被压抑被摧毁。天**则相反。使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的。追求知识的。的确，根据双方不同的智力才能来看，再不能有比这更显著的区别，要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。天**是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被渤罕人所征服的乾国人的奴颜婢膝；但是天**纵使面对死亡，也都表现了自由人的庄严不屈的风度。”
“乾国最俊美的男人和‘女’人只能在天**行列中看到，这是奇怪的事实。这也许一部分是由于他们的不同的服装和发式，但主要原因，无疑地是他们的宗教和自由所产生的崇高效果。他们的服装包括：宽大的长‘裤’，大多是黑丝绸缝制的，腰间束着一条长腰带，上面桂着腰刀和手枪，上衣红‘色’的短褂，长及腰际，大小与身体相称。发式是他们的主要装饰，他们蓄发不剪，编成辫子，用红丝线扎住，盘在头上，状如头巾，尾端成一长穗，自左肩下垂。他们的鞋子有各种颜‘色’，全都绣着‘花’纹（乾军的靴子则完全不同，不仅样式略有区别，而且素而不绣）。”
“……我在苏州受到最友好的欢迎，见到城里几个重要首领。但是这个‘乾国巴黎’的昔日繁华今天已经没有任何痕迹留下来了。天**仅在数月前占领这里，内战的创痕处处可见。官军焚毁了并践踏了昔日富裕的城郊，天**则以其占领城市的通常方式，毁坏了渤罕人的公‘私’建筑物以及其他可以使人记起可恨的渤罕统治的东西。然而，一个新的城郊已在建立，各种贸易也在恢复，所有的商务都设在城外。城内的破坏范围广大，无数的工人正在建筑漂亮的新房屋，其中以重要首领的宅第为最美观。城内不许做买卖，这在乾国是必要的预防措施，否则化装商人之类的敌人就会大量潜入。天**只是采取了其他朝代在开国时所采取的措施。遵循了同样的政策。目前渤罕人也采取同样办法。许多人不明真相，他们访问了天**城市后，竟报导说居民由于畏惧新的统治而不肯回到城内。但是我们应该记住最近美国的南北战争。北军占领了亚特兰大时，也曾强迫居民离开。由此可见，天**占领设防城市的措施和欧美民族的做法是一样的。在城垒外面，一群兵士和工人正在勤勉地建筑炮垒，在城垒里面，又有另外的兵士和工人把残存的街道拓改成宽大的兵营。”
“苏州天**的总司令是忠王李秀成，他在近年来是天**全军的最高统帅。他很亲切地准许我觐见。并且在我逗留苏州时期，招待我住在他的王府内。虽然他最近被驱出上海，部下数百人被英国人所杀（应该说是被谋害。因为他们被英国人毫无理由的屠杀了）。”
“我早就想要会见这位著名的天**将领，他在英国未进行干涉以前，是所向无敌的。现在我如愿以偿了。我一见到忠王，就肃然起敬。他显然具有一种天生的领导者的高贵风度，表现了一种堂堂男子气概。忠王掌强大权身居高位，而且有充分根据应该视英国人为死敌，可是他却以谦虚亲切的态度来接待我。乾国政fu最卑剧的小官吏都是以妄自尊大的诲人态度来对待一切外国人的（除非条约有所规定而受到约束之外），并且以为接触外国人就自贬身价。反之，忠王统率四五十万人之众，身居地上天国政fu的第二位（仅次于天王），又是这一整个区域的首领（当时其管辖的地区超过英国面积两倍以上。拥有七千万以上人口），他却从他的王位上站起身来，用英国礼节来跟我握手。请我坐在他的近旁。”
“……我在苏州和天**相处的头几天所感到的非凡愉快，将永远铭记在我心里。我在街上不能不体会到那些热诚皈依基督信奉文明的人们的慷慨好客。可是他们之中有成千上万的人后来都被毁灭了，毁灭他们的国家就是他们竭力要效法其宗教和文明制度的那个国家……”
“……我同忠王谈话自然提到他最近在上海被英国人和法国人所击退的事。他似乎很有感慨，对于他本来要与之为友的那些人的自杀政策，他感到扼腕。他说出下面一些要点：英国人和法国人为什么要违背信约？尤其是英国人，天**尚据有他们保证严守中立的庄严文碟。天**和英国人崇拜同一上帝和同一救主。有着同教的兄弟之谊，为什么英国人要帮助共同敌人渤妖、拜偶象者、天父和天兄耶酥之大敌？英军根据什么权利和什么法律占领上海县城。阻挠他——他们的朋友——克服这个城市；而替渤罕人——他们正向之作战的敌人——防守这个城市？”
“我也不能忘记他们那全力以赴的、高贵的、进步的、爱国的计划：传播《圣经》，扫除偶象，把野蛮的渤罕人驱出乾国，建立一个完整统一的帝国，成为西方各基督教国家的兄弟，输入欧洲的科学和工业——这些永远都是他们的主要愿望和决心。”
“忠王过于开明和宽厚，以致他虽然十分机敏，明于预见，却并没有看到外国人的敌意的真正原因。他没有想到：英国从事于这次军费浩繁的战争的目的，就是使鸦片贸易合法化以及使英国获得其他种种利益；而天**以死刑来严禁鸦片——无论这对乾国人是多么有利，无论人道主义的呼声所提出的神圣要求是多么不容置疑——却是不利于额尔金条约得来的利益、赔款和鸦片贸易的，因而是不适合于英国人的政策的。”
“可是我在天**中所体会到的亲切友谊是没有利害打算的、真诚的、不带任何动机的，虽然有人以为天**对待外国人友好是在实行一种计划，借以争取欧洲列强的不干涉。我在天**所看到的一切：他们的信教的虔诚，爱国的热烈，以及一般的高尚情‘操’，都深深地铭刻在我心里。我在离开苏州之前，就己热烈地钦慕他们的目标，以后我跟他们的‘交’往，使我完全信服世上再没有什么事业比他们的事业更公正更神圣的了。所以我决定尽我最大的力量来帮助他们，拥护他们……”
他轻轻的将书合上，拭了拭眼角的泪水。
书的封皮上。是一行英文的书名：《kwoh：g…ludinganarrativeures》（《圣平天国：圣平天国革命的历史，包括作者亲身经历的叙述》），书名下写着作者的名字：“f？a？lindley”。
“哥哥，你放心，你未了的心愿，由我来帮你实现……林德利家族只要还有一个人，也要将这正义的事业进行到底……只要有了它……”
他轻声说着。将书放到了一边，将盒子里面放着的东西珍而重之的捧了起来。
那是一枚巨大的足有盘子大小的圆形方孔大铜钱。
这枚大铜钱铸造得十分‘精’美。它的外廓铸有两条长龙，龙首迎向一颗宝珠，正中间是“圣平天国”四个楷书大字，背面是两只凤凰在‘花’丛中穿行。正中的钱文为“永宝”两个篆书大字，他的手缓缓抚过钱面时，灯光下满是闪耀的金光。
房顶似乎传来了细微的响动声，他心里一惊，猛地将大铜钱收进怀中，掏出了一支左轮手枪，指向了房顶。
他凝神倾听了一会儿，隐约听到了几声小猫的叫声，他松了一口气。收枪还鞘，然后将大铜钱和书全都重新放进盒子里收好。
‘门’口传来了脚步声，不一会儿。一名麾下的武士急匆匆的走了进来。
“林德利先生，我