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姬宁摆手说：“没事，只不过身体乏了，表妹，你也好好休息，明天还要去拜访学宫夫子呢！”
说完就起身离开，奔向自己的书房，留下了懵懂的王颜卿在这里！
王颜卿看到表哥头也不回的离开，思绪万千，泪珠缓缓滑落：为什么，表哥要一再的拒绝于我。
悠悠浮夸的演技，连卓千雅看了后就瞠目结舌。张潇只好扯开话题的询问：“千雅姐，商行的事情处理的怎么样了？”
卓千雅轻轻的拨弄额头前的柔夷，恬然一笑：“商行的事主要是福伯在打理，我可插不上手。”
福伯一直在临淄打理生意，乃是千雅的父亲最信任的的手下，卓千雅此番话一说，福伯慌忙的表达对卓家的忠心！
“光问我的事，你今天去了学宫，可有什么收获？”卓千雅关心的询问。
张潇端起茶盏，浅尝一口说道：“人外有人，天外有天。”
悠悠故作打击的鄙夷：“姐姐，怕是他连人家说什么都不知道吧？”
这丫头，打击人有的一手，卓千雅也没有多训斥悠悠，看着张潇说：“明天学宫祭酒荀子，楚国宋玉都要在学宫讲学，你好好准备下，我们明天一起去听听……”
听卓千雅这么一说，张潇慌摆手说道：“不用不用，洗耳恭听就行，怎可喧宾夺主？”
“呆子，你就偷着乐吧，姐姐的干爹乃是学宫邹夫子，多少人求着姐姐，姐姐都不推荐，你倒好，还拒绝！”面对张潇这么不知好歹的拒绝，悠悠微漏怒色的怼起来了！
卓千雅听到悠悠所说，会然一笑：邹夫子是我干爹不错，但我想张潇的文才也绝不会让干爹失望！
这话说的让张潇飘飘然，与卓千雅之间的谈话，从来就是这么的愉悦，张潇挑衅似的看了眼悠悠，透露出的意思不言而喻，直气的悠悠牙痒痒！
从当铺出来，西行百二十步，就是福伯为大家准备的住所，福伯身为管家还是很有一套的，进入住所，卓千雅就很熟悉的走动起来，直到后来张潇才知道，原来福伯安排的住所是仿照邯郸卓家，卓千雅走动时，对福伯会然一笑：福伯，有心了！
福伯对此慈祥的笑起来，忙招呼张潇去正屋桌上吃餐……
第六章荀卿论道
饭餐过后，张潇翘着二郎腿，顺手用随身的匕首轻劈刚才用来包米的竹筒，三两下一个简单的竹签就做了出来，毫无顾忌在大家面前剔着牙，张潇轻歪着头脖，左右晃荡之余，对着悠悠开玩笑：悠悠，给我来两下……
难得悠悠没有反驳张潇，很听话的来到张潇面前，按张潇的话按摩开来。素来大家都明白悠悠作弄人的手法，暗暗为张潇捏了一把汗。可出乎大家的意料，张潇让她捏肩她不敢捶背，丝毫不敢有一丝的违背。
悠悠讨好似得看着张潇，柔声蜜语的询问，听得张潇身子都酥了。一脸享受的贱样，一副生活如此，此生足矣的享受状。
“问吧，今天你潇哥我，知无不言言无不尽。”英雄难过美人关，要想从一个男的身上套出秘密，就必须用美女。
“潇哥，你刚才从竹筒上所做的一番是干什么的？”这话问出口，连卓千雅与福伯也面露认真之色，仔细聆听。
“哦，你问的那个，在我们哪里是叫牙签啊。”
牙签，古亦称“嚼杨木”或“嚼杨枝”。古文即有“进盘飨，嚼杨木”一语。所谓“嚼杨木”，就是饭后用牙签剔牙的意思。
张潇仔细的为他们三人讲解了牙签的作用功效，商贾出身的卓千雅，听后眼放异彩，冰雪聪明的问道：“那我们是不是可以推广贩卖？”
张潇示意点头的赞成，尽管这个时代的器械生产工具不强，但像这样简单的物品还是可以做的出来。
一夜无话，睡眼朦胧的张潇就被卓千雅叫醒起来，沐浴焚香，悠悠亲自出手把他头发盘成发髻，穿上早已准备好的白袍，张潇轻轻挑了下眼睛，臭屁的对悠悠说道：看，是不是被迷倒了？
悠悠一手拍在张潇脑瓜子上，轻声训他让他别动。收拾完后，得意的道：没埋没本姑娘的手艺。
“表哥，怎么要来的这么早啊！”王颜卿早早的就被姬宁带到学宫内，等待着荀子的到来。
“熟悉一下环境，看着他们走进来我喜欢看他们走路的样子。”对自己的表妹，姬宁由衷的宠爱，但表妹所问，他必所答。
“他们走路的样子？”王颜卿茫然的问？
“他们走路的样子看出他们的性格，我习惯看他们的步伐，看他们的体态。你能够看出来，他们性格是激进的？保守的？是容易冲动的还是沉稳的？”姬宁淡然的谈道。
话音未落，就传来掌声，大笑而来道：“不错，说的很对啊。”
姬宁一行人慌忙恭手道：“见过祭酒大人！”
祭酒乃学官名，是主管学宫内事务的。荀子拍拍姬宁的肩膀，就往后走去了。
荀子常驻学宫，但本身也是极少的宣众讲学，今日仿佛比往日人数更盛。悠悠抱怨的说道：让你快点，不听，你看看现在？
卓千雅拍了拍悠悠，摇头示意。跟随着人群涌动前往学宫内。
尚未过久，就听到隆鸣的钟鼓声，响声震耳欲聋，千转不绝。大殿内，诸子百家学子端坐其下，以手衬衣作揖：拜见祭酒大人！
声音高呼，一浪高过一浪，大殿下的的蒲团上，荀子端坐起下，起身回礼，礼毕后，复坐其位。就用清朗的声音道：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也！夫子一人之言，愿与诸君共论。
说完这句话后，顿了一下，朝着卓千雅示意了一下，继续道：
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故**生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也……
荀子语音不落，齿语清晰，停顿之处，往往高声引论，学子们纷纷喝声：彩！
大殿之下，一炷香马上到尾。而大殿上的荀子也到了结尾处：今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也……靡而已矣！
荀子语落，学子们再次作揖，礼落。张潇就见到了上次直言邹子的学子，作揖拜道：大梁学子张佐拜问夫子，得罪之处失礼了！荀子摆手示意无碍，等待他的反击。
随即就挺身问道：夫子与孟子比，何如？
荀子正色道：吾不及也！
孟子之言：人性本善，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。是以德行感化臣民，社会大同。然夫子之言？人非禽兽，怎可以禽兽轮之？岂是单单就法制的力量为之？
王颜卿听到这句话后，就回头对表哥说道：表哥，这夫子明里讲的性善恶之分，可实际上讲的是治国之策，表哥可有好的对策？
姬宁轻摇头道：治国之法，唯有爱民，非攻，才能实现天下大同。
张佐话语刚落，就遭到了齐地的本地学子围攻，但所论道的都是关于性善恶的本身争论，黯然的叹了一口气。
张潇一直听他们的辩论，心里说道：这不就是朴素的辩证法吗？考古专业出身的他，看到鼎鼎大名的荀子就坐在眼前，平淡的内心早就激动万千！
就站起身来作揖：无名学子见过夫子。荀子也没多说，就直接问他：你有什么高见？
张潇就答道：夫子性恶与孟子的性善，是一个事物的两个方面，俗话说：盛极而衰，否极泰来。他们本就是事物的本体，不可能否定一方面而断定另一方面是正确的，辩证看待两者。治大国者，亦是如此，当仅依靠法家学说，到头来时，民不畏法，奈何以法俱之？内儒外法，当可如是。
听到张潇讲的内儒外法时，荀子确实惊诧的看着张潇，这是没有任何人提出的言论？
第七章名动
张潇所说的内儒外法，即是后世所说的外儒内法，济之以道！即以儒家伦理道德为中心，以法家严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的统治模式，影响深远。
荀子尚未从语句中醒轮过来，学宫内端坐的学子们就乱成一起，对张潇的言论戳之以鼻，批判声不绝于耳。
在一旁的悠悠揪住了卓千雅的衣角，一脸关切的看着张潇，卓千雅仍在回味张潇的言论。这时，在荀子旁坐不远处缓缓站起一学子，拜揖道：楚地学子幕远，今听公子的高论，愿与公子驳论。
幕远站起来说出自己身份后，人群鼎沸，纷纷看好于他，他乃楚国文人宋玉的弟子，人的名树的影，宋玉是楚国继屈原之后的又一大家，而且收弟子及其的严格，众人们都期待着这一场的辩论。
张潇淡然一笑：高论谈不上，一家之言，不足之处，尽情指正。
幕远也是眼神平淡的看着张潇，仿佛胜券在握一般，朗声说：内儒外法？儒家重德政，核心乃礼和仁，施以“人治”；可法家可是反对礼制，是以“法”“术”“势”结合而为的治国方略，何来二者一统？这岂不是自相矛盾吗？
张潇轻轻的挽了下长袍的衣袖，回答道：我认为：人治的根本是达不到社会的安宁，在自由的天空下，需要有一张网束缚着人们，这是保证社会的基本，“天子犯法，与庶民同罪”。儒家的礼制与法家的“法外无情也”正好相得益彰！
统治者不是只重用一家一言而治理国家，当以最合适的来治理。儒法只是术，若有需求，百家之言，谁最有用用谁！
幕远听后，拜了一下就坐了下来，他本就不是雄辩之士。荀子看了下张潇，就对着说道：
公子之言，可谓新颖，将儒家的不足与法家的强处互融，公子是哪一家学派？
张潇听后就拜着说：无门无派的无名人士，纯一个“三无人员”。
说出“三无人员”的时候，低下还是有一阵骚动的，对待着这个新颖的词。
荀子摆手让学宫士子安静，欣慰的笑道：真正的法家思想是以君主为法，君主是一切的核心，君主说出的话即为法，法治的本质是服从君主指令，你说的法大于君乃理想之言耳！
荀子一言道破语机，张潇思想上流淌着现在思想的法制，契约精神。他回答前主观的以为法家就是后世的法学家的前身，但如果一家学说不为君王服务，何以发展壮大？
听到荀子的答复，张潇作揖一拜：荀子高论！
张潇端坐下来，荀子环顾而看四周，就站起来向后殿走去，张潇站起来答复荀子的时刻，姬宁看到这副脸孔，一身静汗，挥手对身边的手下道：那个士子，给我好好打探下他的来历！
他们的脸孔实在是太像了，刚坐下的张潇扫视下了四周，只觉有人在盯着自己，四目相视，张潇脑海中立马浮现一幕：一群兵甲在保护着自己，兵甲越来越少，直到最后一个也惨遭到屠戮，那血色绯红的夜间，那段脑海间浮现着：快走，快走……
张潇手扶着额头的，直呼头疼，卓千雅慌忙问到：怎么了？
张潇病殃殃的说道：不知怎么的，突然想起了一些往事，头疼的厉害！卓千雅用手轻按着张潇的额头，张潇就靠着卓千雅的身体，身体传来着淡淡的幽香，初时未觉得的什么，按抚了一会卓千雅就感觉到了不对劲，心里轻语：幸好穿着士子的衣袍，如若看到，那成什么样子了？
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