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法家给人一种严酷形象，儒家自是给人温文尔雅的形象。而让儒生“公关”起郑安平来，那是一顿好话说出，郑安平都不知今夕是何年来了！因此，张禄一问事情来，郑安平自是大力力荐荀子之事来！
第一百二十一章荀子谈秦
张禄听到郑安平谈及的事后，夜已经深了，忙的让郑安平退下歇息去了！自己却仍在想郑安平所提及的事情！
旭日清晨，荀子随着浮徐到达相府内拜见国相张禄！荀子自来到咸阳之后，一直待在酒舍之内，也就是今天面见秦国的国相张禄，才从酒舍内走出来。
相国府是在穰侯府为主稍加修饰，张禄就搬了进来。荀子一行在郑安平的带领下走进相国府内，当走进府内的正厅，张禄早就等候多时了！荀子走进来时，张禄
张禄看着坐下的荀子感叹道：“今日再见祭酒大人仍是风采依旧啊！”荀子一听张禄的话后，自是明白张禄话的言外之意，荀子一脸恬然笑容看着张禄道：“相国大人所言的不过是过眼云烟，往事不堪言之啊！”
张禄听到荀子的话后，也不再过多提及，而是就直接问道：“不知祭酒大人面见秦王准备言及什么学说，还是儒家学说吗？”
尽管在后世之中，对于张禄的性格评说言及不一。但不可否认，张禄此刻在帮及荀子面见秦王时，倒是没有丝毫的私心。
对于荀子到来，张禄内心是挺欣喜的，张禄此刻也是初位极人臣，当初他在齐国时也是同样的受人不待见，因此他也是极为的明白拜见别人时的紧张之心！当初，他随着须贾拜见魏王，他也是像今日的荀子一般，如今只不过自己所处高位，这感觉确实是：一览俯视天下！
因此他所问到荀子的话，是等到面见秦王时，所讨论的话题是能够帮及的到的，所谈及的是自己有所准备！
荀子听到张禄的话后，忙的应声说道，不过他也是并未正面回答相国的问题，只是讲及：“我听说，无论言者是何学派，重要的是所处的学派要服务于君王，”
张禄听到荀子的话后，沉凝半晌，也是同意他的言论道：“先生所言不差啊！”然后，张禄就对于荀子不顾及儒门弟子约定俗成的准则：儒者不入秦，询问道：“不知祭酒大人入秦有何见解？”
荀子是从洛阳东出进函谷关，一路所见秦国的山川地形，民风民俗，官吏行政，因此赞叹的对张禄道：“自荀况入秦所见，秦有四世有胜，非幸也，数也！”
张禄听到荀子言及自孝公而来，秦国四世而盛，非为运气使然，非是代代明君所致，而是商君变法，变的是法立如山、法贵时效、法外无恩！张禄在秦所仕这么些年，自是明白荀子话的含义，点着头道：“然也啊，祭酒大人所言字字珠玑啊！”
荀子听后，微微一笑继续道：“秦据函谷关之固，地形险要，山川秀美；久久老秦人，百姓淳朴恭顺为古之民；法贵时效，官吏严肃敦敬为古之吏；士大夫公而无私为古之士大夫；朝廷运转效率极高，君主垂拱而治，为古之朝。是以秦有四世而胜，非幸也，数也！”
张禄听到荀子的赞美之词，哈哈大笑道：“祭酒大人的话可比老秦人还老秦人啊！”荀子自是不比孔子和孟子！因为荀子与他们相比，有着更为迫切渴求统治者垂青的心态……
当时孔子见鲁定公时，孔子第二次得到任用，但由于不满执政季桓子所为，愤然去鲁，周游列国十四年。学生子贡曾向老师建议不要把标准定的那么高，适当放宽也不是不可以，所谓：夫子之道至大也，故天下莫容夫子夫子盖少贬焉？但孔子虽四处碰壁，仍不愿迁就当权者！而当卫灵公问战阵之事时，孔子也因灵公无道而拒绝回答。
而后孟子见梁惠王，梁惠王猝然发问道：“汝不远千里而来，会有利于我魏国吗？”孟子当即顶了回去：王何必曰利？这里仅有的只有仁义而已矣！我是来教导你行正道的，不是仅仅只为利益与否！
这话说出来，连他的学生公孙丑都听不下去，也对孟子提出过类似子贡的问题，劝老师降低标准，所谓：道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？孟子当然不肯为统治者屈膝，也不愿意为现实政治就俗！
而相比较孔孟对统治者的态度：我确实希望得到任用以展平生抱负，但前提是君主你要全盘接受仁政与王道的学说，如果不接受，那恕我绝不奉陪！孔子抱定只问耕耘不问收获的坚定，孟子坚守为王者师的倔强信念，热衷于完善自己的理论学说，追寻圣王留下的点滴印记。荀子却是不尽然，等到了这时期，王道与帝业的相争已然到了“白热化”，横成则帝业可成，纵成则王道可成！
因此才有了今日荀子对于秦国的大言赞美之词，他既来到秦国，就是为了让儒家学说迎合秦王的国策国政，他在稷下学宫深研儒家、法家学说，自是有信心融合二者学派的相契点。促成儒家与秦国专制统治者的深度合作，使儒学扬名立万！
荀子听到张禄的话后，点着头道：“昔日，商君变法之前，深入秦国深山之中，知民事，晓山川地理，不知老秦人，怎敢到秦王面前言及儒家学说！”
张禄听到荀子的话后，才觉得自己的担心有些多余，那荀子既然敢犯儒家大忌：儒者不入秦这一铁律！自是准备有余，不打无准备之仗啊！
张禄刚喝口茶水，就见到郑安平进来道：“先生，宫内来人说，秦王在书房殿内等候！”张禄听后，看着外面日上三竿，秦王此刻让去应该是不会有什么重要事情的！
张禄起身对荀子道：“祭酒大人，可还要整理一番吗？”张禄是怕荀子一连面见自己和秦王，这才关切的问道！
荀子也本没能想到一日之内，就能见到秦王。如今听到张禄的话后，脸上难以掩饰激动的内心道：“荀况早已在等候此刻！”
张禄听后，用手做出“请”状对荀子道：“祭酒大人请……”
第一百二十二章面见秦王
当张禄带着荀子一同到秦王宫内时，刚好张庶从书房内走出来！张庶微笑着对张禄道：“相国大人，王上刚谈及你呢！”
然后看到张禄身旁跟着的年过半百的老者，眼神不离荀子。张禄看着张庶看着荀子，这才将他拉过一旁道：“此人乃是齐国稷下学宫的祭酒荀卿也！”
张庶听到相国的解释后，才恍然的点头。张禄对着荀子耳旁言语了两句，就随着张庶径直的走进王宫的书房内！单单留下荀自在外面等候！
张禄刚踏进书房内，秦王就高兴的让他到自己的身旁道：“来来来，张卿，正好要找你呢！”张禄忙的走过来拜道：“王上，不知找下臣何事？”
秦王拿起一叠竹简道：“如今魏国要来和谈，边境的将士们却是按捺不住啊！纷纷上言请战的！”
张禄听到秦王的话后道：“战事不过是朝堂外的一种手段，既然在朝堂上就可以达到目的，为何要重燃兵戈呢！”
秦王听到相国的话后，很是同意。就在竹简上批注着拒绝的话语！刚书写完，抬起头来就见着张禄欲言又止，似要对自己言及些什么呢！
秦王放下手中的笔问道：“张卿可是有什么心事？”
张禄听到秦王的问话后，忙的俯首拜道：“我王慧眼如炬，臣下不敢欺瞒！”说完就将荀子要为秦王推及自己学说的事谈及起来，事情成功与否就看荀子自己的造化了！
秦王听到张禄的话后，沉思片刻道：“素有听闻，儒法相对，儒者从不入秦，怎会有人来秦国推及儒学呢？”秦国自是从商君变法之后，就是成为了法家学说最为昌盛之地，如今秦王也是鲜有听闻有儒者向自己推及学说呢！
张禄听到秦王的话似是带有些许的兴趣，就在旁说道：“此次来者，就曾在齐国的稷下学宫任过祭酒大人……”
张禄一说荀子在齐国的稷下学宫任过祭酒大人后，秦王才真的对荀子有了兴趣道：“既是张卿所荐，寡人就见上一见，张庶，去请荀卿去！”
就在一旁站着的张庶听到秦王的话后，忙的退了出去，去迎接站在门外的荀子！荀子在外面等有片刻就见着张庶出来，话说不看僧面看佛面，荀子既是张禄引荐面见秦王的，张庶自是对他礼遇有加，笑着对荀子道：“先生请，秦王可是静待先生雅言呢！”
荀子点着头对张庶回礼道：“有劳了！”
等到荀子进去时，张禄就跪坐于秦王身旁，可见张禄深受秦王恩宠。秦王似是有点考校荀子，上来就先是表达了对儒家的不屑，他对荀子道：“儒无益于人之国也！”
荀子跪坐于秦王的对面，他既是要宣扬自己的政治主张，为人君所接受，自是不会像孔子抱定只问耕耘不问收获的坚定，孟子坚守为王者师的倔强信念。
荀子对于秦王可谓是恭敬之及，双手举高于眉间，宽松的士子服使得衣袖尽遮住荀子看往秦王的视线，对着秦王一拜下才回话道：“王上所言甚是。但王上却是只知其一啊！”
秦王听到荀子没有反驳自己的话，才接着询问下去道：“不知荀卿所言的其他是为何？”刚才秦王的开场之言不过是试探荀子之言，毕竟先前的两位儒家大师在君王的心里可是印象都不好，一言不和，既拂手离去！
荀子一听到秦王还在问自己的话来，就知道还有些戏，不然秦王直接就摆摆手让自己退了下去。荀子稍稍整理下思路道：“儒者，是为最为敬重君王者，是谓：儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也！”
荀子的话说出来，秦王也是稍加思索下，也倒是同意的点头，昔日孔子周游列国，门下弟子只是不离其身，再看看其他学派之人，倒是逊色不少！
荀子见着秦王点头，就继续进言道：“再者，儒者深悉人臣之为，儒士被任用则努力工作，即使不被任用也会恭恭顺顺，是所谓人主用之，则势在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫；必为顺下矣！”
言及到此时，秦王也仅仅的只是点着头，未从他脸上上看出对于荀子学说的喜恶与否。但深知秦王习性的张禄却是明白秦王对于张禄的这一套学说并不在意，或者说并不是十分的有兴趣。今日，若不是自己推荐荀子来，怕是他早被秦王轰出去了。
因此，张禄就不停的示意着在为秦王讲说的荀子，希望他不要谈及无用言论，而是直接将自己的核心之论谈及出来。君不见商君见秦孝公，言及王道治国、以礼治国均不为秦王所喜，直到第三次见面时言及依法治国引出《治秦九论》时，秦公初时坐立于王座上，结束时就坐立于商君之策，因此说言及的一定是合乎在位者的兴趣！
荀子只顾得对秦王言及自己的儒家政治学说，对于张禄的连翻示意未曾看在眼里。其实荀子对于自己此番入秦倒是满怀信心，他在齐国的稷下学宫内，深研儒家与法家学说。他现在谈及的儒学，就是经过他改造完善的儒家学说，集先秦诸子之精华，形成了一整套适合专制君主的外儒内法的政治理论！问世间哪国更适合，唯有秦国！因此他才不远千里来到秦国，渴望秦王慧眼识才，采纳自己学说！
说到儒者之用时，荀子不免说得眉飞色舞起来，其后才继续道：“若是承蒙秦王不弃，儒者自为秦国服务！是谓：势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也！儒者在本朝则美政，在下位则美俗！”