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一品富贵-第463章

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水多沼泽多,蚊虫多,气候湿闷。

因此包括在唐朝,全国最好的地方是在关中。不过从唐朝开始,南方开始变得重要起来,到后期是一蜀二扬,最好是四川成都,第二好是扬州。

宋朝北方水土恶化,南方也越来越重要。

“第三是这里的人。他们比较纯善,虽然纯善意味着这里出不了多少好战士,但也意味着矛盾不会多,治安好,适宜居住。其次这里的人比较聪明。聪明也意味着狡猾,可也意味智慧,与谋手改善生活、创造财富的本领。因此我说它是天堂,但天堂之门没有打开之前,必须要有一个人去开启。”

“爹爹,你开启这个门吗?”暖暖问道。

“想试试。”

在这番对话中,宋九一家来到苏州。

这些年宋九积累了不少好名声,闻听宋九到来,苏州父老乡亲欢声雷动。但出忽他们意料,宋九完成交接后,便装离开苏州城,将政务交给了通判以及各个胥吏,下去转了一个多月才回来。

然后将苏州各个富豪召集。

这才开始治理。

宋朝官员是生活在天堂之中,相对而言除了极个别人,是政治斗争的牺牲品,其他人上上下下,其实就象苏东坡那样在大牢里呆了一呆也就放出来了,卢多逊虽苦逼,但也没有关进大牢。

特别是一些宰相外放后多有政绩,然而许多在地方上表现很出色的官员到了两府表现却不好。

实际这个道理很简单。

就象读书,在两府里日理万机,那是在大学里深造,在这种宽松的政治环境下,下放到地方没有压力,比如高中生进入初中读书,除非笨得不能再笨,不然表现能不好吗?但一些成绩好的初中生到了高中,课本难度增加,又未必成绩会好了。

宋九虽未成为东府首相,不过担任了多少年的西府首相,一个苏州是难不倒他的。

然而以他声望,那怕及格了都过不了关,因此要更好。

“诸位,夫子说,不患寡而患不均,不患贫而患不安。不担心分得少,而是担心分得不均匀,不担心贫穷,而是担心不安定。”

宋九劈开第一句,让这些乡绅毛骨悚然,这个宋相公是神马意思啊?难道也想来一个均贫富?

“诸位,你们翻一翻史书,华夏大一统时间很短,夏商周不提了,太远,又是诸候制,不能算是真正大一统。要么就是秦汉晋隋唐以及我朝。秦朝不能算,那是一个暴虐的王朝,西汉不能算,王莽篡汉,天下不服。兴起激进的改革,让许多人怨气冲天,由是灭亡。西晋不能算,八王乱国,导致灭亡。余下的诸朝如何灭亡的?没有兼并严重,有没有张角?有没有孙恩?有没有瓦岗寨?有没有黄巢?”

“但你们放心。我不会剥夺你们的利益与财富,陛下也不会允许我这么做。不过我再说一件事,若是让你们去了夔峡地区,会不会积累如今的财富?为何,因为有良好的环境与基础。以前我说过开源与节流,有人认为天下财富是衡定的。开这个源便会少那个流。然而一个简单的道理,我朝国家收入几乎是太祖开国之初的四倍以上,为何民不苦?人口增加了,财富增加了,因此税务增加,民而不苦。”

“这就是开源,这就是我所说的基础。以及我以前在朝堂上所说的共赢。若是这里的经济基础更好,百姓更富,你们会不会有更多增加财富的机会?”

没有高深的大道理,然而让人不得不心服。

实际宋九不需要这样做,接下来种种措施就是钱,以他家的经济,以及人脉,可以随时聚集几十万缗钱砸到苏州,而不象王禹偁那样的苦逼。

不过宋九没有选择这条道路,他还是想创造一种模式。

因此有了今天这番接见与谈话。

于是有了接下来的种种举动。

不担心治安。苏州百姓比较纯善,治安情况远好于其他地方。

主要还是经济与民生。

然而不是港口,虽然有长江。

但这时的长江下游与后世的长江下游情况不同。后世的入海口若算从海门就要算起,但现在的入海口要从泰兴算起,所以在史上范仲淹苦逼的带着兴化百姓筑海堤。

因此苏州不能建设好的海港。

有利的一点就是面积更大。包括部分上海地区,包括宝山嘉定。南边还有,松江、金山、奉贤则属于秀州管辖,至于川沙与南汇以东地区,仍在大海里,等着时间之河将泥沙淤泥出来。

这样广大肥沃的地区,如今人口并不多,因此有着开发的远景。

宋九先画了一幅图,开发围田与圩田是不错的,然而胡滥开发,导致河流变细,湖泊减少,往往造成了无数涝灾。相比于往西去的圩田,围田开发难度比较低了。圩田才是奇迹,与湖争田,与沼泽争田,庄稼与百姓皆生活在河面之下。

不过下游地区也有麻烦所在,那就是短平快,一旦台风来临,带来大量山洪暴发,即便离海近,也要有许多蓄水的湖泊,以及泄洪的河流。这个面积必须保留出来。

实际在书院编写的那个大部头农学书里也再三提到了。

这个地图便是所必须保留的河湖宽度面积示意图。

余下的就可以开发围田了。

由百姓筑围堤,然后分配耕地。然而这需要官府提供大量材料,扣压税务那也不行,宋九不是王禹偁,就如宋九来到苏州第二年,三司收入减少,赵匡义责问。三司使陈恕说了一句:“今国用军须,所费浩翰,诸州凡有灾害,又必须要尽可能以罢免税租,臣等每举权利,朝廷又说侵民为虑,皆不同意。纵使耿寿昌、桑弘羊复生,也所不逮。臣等才力低下笨拙,只好尽心经营,但终不会让圣上满意。”

赵匡义忽然想到宋九所说的节流。

不过节流重要,开源也重要,于是强词夺理说:“卿等清而不通,专守绳墨,却不能替国家增加收入,解决支出烦恼,就象京城仓库主吏当改职者,簿领中一处没有处理,便导致后面十年五年不能决断,以至贫无资给,转死光壑,此卿等之过也,岂不伤和气?”

其实就是一句话,说减轻税务,那么国家怎么办?但国家也必须减少一些不必要的支出,这样支出减少了,税务也就自然而然减少了。如果官员个个开宝马,养七十二奶,税务怎能减少?官员怎能不贪?

但这个问题很麻烦,至少在宋朝是官本位思想,士农工商!

第四百八十六章南方(下)

因此宋九不想碰它。

这便是宋九在下面看了一个多月后召集诸商人的原因。

大家捐款吧。

开始捐得不多,宋九拿着这些捐款,用来建设围田。但做了几件事,第一件事便是将这些捐款用项写上,张贴在各县衙门口边上的围墙下面,透明它的用途。

不过要感谢郭美美小姐,不然宋九也想不起来这个透明用途的好处,那么说不定它就会成为一个弊政。

而且是集中起来用度,比如开发某某围,用的善款是张某某与李某某的,其他人尽量不用,集中起来,张李二人便好自发地查问款项的用度,起到监督作用。

然后将张某某与李某某拉到这里,对大家介绍,你们要感谢他们,没有他们,就没有这个围。

当然,这也要感谢后世的一些腹墨同志对雷锋的质疑,那种拾金不昧的精神,以及做好事不留姓名的精神固然让人敬佩,可几人能做到?

人性是复杂性的,有好的一面,有坏的一面。

人为不己,天诛地灭是占据主体的,拾金不昧只是外带作用。

学不来的东西推广它有何作用?

倒是标哥虽有炒作之嫌,虽捞取名声以及其他的好处,然而却能推广,有好处了便会有许多人自发学习,尽管这种做好事有着私心,然而终是一件件好事做了下去。

并且它立即起到立竿见影的效果。

看到老百姓的感谢,捐款的人越来越多。

这些钱不仅用来筑围田,还用来放贷,贷款给贫困百姓,让他们买牛买农具。分作十年偿还,没有利息。

每年九月下旬,派专人下去收回来,然后这些还上来的钱继续救援其他贫困百姓,但没有人催交。不怕不交,都写了姓名籍贯张贴出来的,你好了,还有无数贫困百姓呢,若是好起来还不交,那么乡里乡亲会对你怎么看?

这还是利用人性。

当然会有极个别遇到特大困难的。甚至被迫做流民的,都做了流民,离井背乡,还交什么?这是做善事的,非是谋利的。

这是第一件事。

其次建设一些草市,还盖了许多遮风蔽雨的檐棚。风雨无阻,草市不停,以用发展商业。

接着兴修学堂,鼓励富人兴办攒助义学,兴修道路。

而且这一下来,可能会有几年时间,宋九也不急。不急便没有多大动静。第一年动作小,然而到了第二年苏州各项收入就增加了,包括税务。宋九将增加的税务扣留下来,继续用来发展。但是该交的税务一文未少。

因此到了第二年动静就有些大了。

赵匡义关注宋九时,已是第三年,实际时间也有两年零两个月了。

这一年动静更大。

陈恕被赵匡义骂了一顿,便通知宋九,你们苏州税务增加,那么当多上交一点给朝廷吧。

宋九回了一封信,你是杀鸡取蛋。还是孵蛋养鸡好生更多的蛋?子产治郑,三年百姓大乐,我没有子产的本领,君必须给我四五年时间,那么就可以将所有税务上交给朝廷。

陈恕无奈了。

不过四五年时间未必能使苏州变成天堂。但会产生巨大的脱变。

实际从这一年的下半年,苏州已经看到了脱变。包括一些他乡百姓看到这种变化后,纷纷来到苏州。

直到这一年,宋九不必再开启什么模式。

之前所做的,是能让大家借鉴的,若个个如此仿照,就象学写诗学习老杜的诗,只要学一个一鳞半爪,一个地方便治理起来了。

感谢几千年夫子文化的尊尊,以及统治者的愚民政策,所以鲁迅说过一句话,中国人从来是逆来顺受、忍辱负重的,只要有口饭吃不会饿死,就不会反抗了。只有连奴隶也作不得的时候,才会反抗一下。

之所以各地出现这样那样的问题,那是官员做得太过份!连奴隶也做不得!整成了王小波起义的巴蜀暗无天日的旁户。

这很不好……

“刁民”虽然难以管理,但也逼得统治者不得不小心地去统治。否则逼到一定地步,王朝便会被推翻。相比于明朝内治,宋朝内治显然做得更好。不过明朝的也不错,至少明朝不会培养很多奴才。

然而李自成起义,一切没有了。

或者如巴蜀百姓一次次起义,一次次造反,虽宋九现在的地位多少有些不喜,不过那样也逼得朝廷越来越重视,甚至非是良吏,那么就不可以担任益州知州。

但这个宋九不敢说,因此他只有做。

包括在苏州也是如此,不下命令,与大家谈心,然后闷头做事。

似乎也能算是一种无为而治。

直到这一年,宋九动作才大起来。

一下子与潘家的几个舅爷拿出好几十万缗钱,砸了下去。

可怕的一砸。

这个钱还是用来当作那种无息贷款的,有了这笔钱,一下子所有百姓全部有了地,开垦了无数围,不管怎么说,现在苏州百姓户数还没有达到巅峰。家家户户有了耕牛,有了农具。

不过也要感谢赵匡胤,在他手中就取消了牛税。牛马驴骡这些大型牧畜不管养多少,都不计入两户统计。因此牛数量在慢慢增加当中。

然后又引进了北
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