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不管是矿山，还是景家积累的财富，这些都可以轻松的转化为日本部队的战略资源，到时候就会有更多的中国士兵因此而死去，会有更多的国土被日本兵侵占。
郑啸不会让鬼子的奸计轻易得逞的。
就这样，他和龙叔他们开始制定营救计划，准备搭救景山。
这时候是上午九点，距离鬼子处决景山的时间还有三个小时，郑啸他们必须要在三个小时内制定出一个完善的计划，保证一次成功。
这次营救，只有一次的机会，如果失败，那么景山必死无疑。
第158章 廉川康夫的阴谋（一）
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
……
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必贻。
牛头镇的日军大队部内，廉川康夫手捧一本孙子兵法，正在高声诵读，一边不时的举起手中毛笔，在书上做着圈注。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武。
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。全书共十三篇。分为上卷、中卷、下卷，经过曹操修改而流传的十三篇，在马王堆出土的是八十八篇，因有五篇木渎只剩5字导致现存兵法只有八十三篇。
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
近代世界各国对《孙子兵法》都非常重视，这本书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。
兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
正抱着孙子兵法看得不亦乐乎呢，门外传来了喊报告声，然后听到有脚步声停在了那里。
“进来。”廉川康夫头都没抬，依然沉浸在中国古兵法的玄妙之中。
孙子兵法实在是太玄奥了，廉川康夫越看越觉得这本书得不得了，实在是不可多得的军事经典之作。
“可惜啊，这么好的军事典籍，中国人竟然弃之如履，实在是暴殄天物啊，暴殄天物。”半个小时后，廉川康夫将孙子兵法合上，放在一边，这才抬起头看了看进来的几名部下，朝他们挥了挥手，“都坐下吧。”
这些部下都是他手下的中队长和小队长，不过有些换成了新人，因为在矿山之战中，一个中队的鬼子中了景山的计策，大部分被活埋在了山石之下，就连中队长也没能够幸免。
等所有人都坐下之后，廉川康夫扫过他们的脸上，看到了一丝兴奋，于是笑了，“你看看你们，一个小小的埋伏而已，至于这么激动？”
一名小队长抢着开了口，道，“大队长，这次的计划可不是小小的，而是准备钓一条大鱼，土原惶恐之至，请您原谅。”说完他站起身，身体笔直，朝着廉川康夫做了个九十度的鞠躬。
其他人都笑了，但是听得出那笑声中透着开心，对于这个生性憨厚的同伴他们最喜欢看到的就是他认真的样子。
但是，人们也不会忘了，一旦上了战场，土原绝对会摇身一变，成为一个血腥的屠夫，他曾经手持战刀，连杀十一名东北军的战士，夺下了他们的阵地。
廉川康夫也笑着，他站起身走下来，来到了土原身边，伸出双手搀扶起了他，然后说道，“土原君，我没有责怪你的意思，所以你不用自责，快做好吧。”
“哈伊！”
土原闻听十分高兴，又行了个军礼之后，这才坐回了自己的位置。
等大家都做好了之后，廉川康夫走到了大家中间，清了清嗓子，“今天让大家来，是安排一下处决计划的具体安排。”
所有日军指挥官全都站了起来，他们肃然而立，齐声道，“哈伊。”
这次会议开了半个多小时，然后就散会了，各个日军的指挥官都回去安排了，一时间牛头镇的日军忙碌起来，一边布置刑场，一边开始在牛头镇内布置警戒。
这样一来，牛头镇内气氛陡然紧张，那些背着步枪的日本兵，还有抱着各式枪支在镇内乱窜的治安军，让人们的心头都一紧，人们知道那一天终于来了。
景山为人很不错，镇内的人们大都得过他的恩惠，所以人们才会去抗议，想要救下景山老先生。
但是谁也没有想到，廉川康夫就是一个没人性的畜生，他竟然对那些抗议的百姓开了枪，最后甚至连战车都用上了。
老百姓们伤亡惨重，当场被打死的有二十多个，受伤的七十多个，而接下来因为游行示威而被投入监狱的有二三百人，牛头镇陷入了一片血雨腥风之中。
这些事情，都让牛头镇的百姓们心中恼怒，但是没有人敢表现出来，不然就又是一场灭顶之灾。
但是愤怒是无法自行消除的，它就像压在火山下的岩浆，只是暂时的平静，在合适的时机就会骤然爆发出来，那毁天灭地的力量席卷所有的一切，让什么都化为飞灰。
“孙老头，知道吗，中午要处决景山老爷了。”一个抄着手在街上闲逛的二流子今天也不闲逛了，而是沿着街道朝牛头镇北奔去，那里是所谓的刑场所在，如今已经围拢了很多人。
被他称为孙老头的老人，是一个摆地摊卖点大白菜的小贩，往常他老实的一脚踹不出个屁来，就知道低着头蹲在街边角落中卖菜，好几天都不出一声。
但是今天，当他听到那个二流子的话之后，他呆立半晌，忽然吧白菜收拾回了大筐内，然后挑起大筐朝着刑场的方向而去。
不光他们，还有很多人也跟他们一样从四面八方赶来，汇聚到了这里，然后接班朝刑场那里而去。
一时间牛头镇内冷清了下来，人们全都赶往了刑场那里，将那里催生的繁荣起来。
很多小商贩真的是见缝插针，竟然提前在这里拉开了架势，什么红糖、地瓜、香烟、瓜子……，全都弄了过来，令郎满目，让人以为到了集市上。
郑啸和龙叔就混在了人群中，他们都经历了化装，就算是熟人也认不出他们了，所以他们静静的站在人群中，看着不远处前方的鬼子警戒线。
可能是担心出事，鬼子派出了更加森严的戒备部队，将刑场包围了水泄不通，想要靠近不是那么容易的。
而在外围，十几个形迹可疑的人在忽隐忽现着，总是在人群中朝外窥伺，郑啸估计他们都是鬼子安排的眼线，于是朝几名特战队员示意了一下，他们会意，立刻悄悄靠了过去。
现在不是动手的好时机，所以这些特战队员没有动手，而是若即若离的跟在那几个家伙周围，不动声色的等待着命令的下达郑啸的目光一直在人群中寻找着，他估计这次来救人应该不止自己这一伙，因为景山为人仗义，曾经帮助过很多人，这里面有不少是江湖人，以江湖人的义气，很有可能回来劫刑场。
但是，郑啸不知道为什么，总觉得这里面什么地方不太对劲，鬼子的表现太明显了，这反而让他心里不踏实。
根据对日本人的了解，郑啸很清楚他们不但坚忍，而且狡诈，甚至可以说是无所不用其极的，因此跟这样的对手交锋，一定要多留几个心眼，不然死了都不知道怎么死的。
在战前的布置会议上，郑啸为了让大家印象深刻，特意举了个例子：
狼，是肉食动物，其本性是狡诈，凶残，大家都知道狼狈为奸的成语，在蒲松龄的《聊斋》里有两篇关于写狼狡诈的文章。狼虽然有锋利的牙齿，但是比起老虎等猫科动物只是小巫见大巫，狼的身材在肉食族群来说是比较小的，狼也没有毒蛇那样有毒液作为暗器，但是在这个星球上狼的生命力排在所有肉食动物的前矛。如果地球上发生灾难的话，那么狼将是最后被灭绝的动物之一。
许多国家都和狼有着较深的渊源，有的国家是崇拜狼，有的国家是鄙视狼。日本就是个崇拜狼的国家。
有人说日本人是狼人的后代一点没有错，特别是在1000年以前（中国宋代以前）日本人把狼当作自己的祖先，有的地方还建造了专门祭奠场所，当时几乎家家户户在自己大堂里挂着一幅狼的画像，就好比古代中国百姓在自己大堂墙上挂者一幅老虎一样。
日本人为什么会如此崇拜狼呢？
其实答案很简单，大家都知道古代许多中国人会崇拜老虎，因为老虎是中国最凶猛的动物。而在日本这个狭长的小岛上最凶猛的动物就是狼！
日本人的祖先崇拜，学习狼的习性，学狼的攻击战术，学习狼的生存之道。狼善于团结在一起群体攻击一个猎物，并且绝对不会抛弃受伤的同伴，而老虎却是独断独行，也充分反映了现在的日本人喜欢团结在一起办事，而中国人总喜欢单打独斗！
宋代以后，日本人开始崇尚武士道精神，经过笔者的仔细研究，发现武士道精神比狼道更加凶残，是豺道！
豺，狼，狈都是同一个族群，属于狼族，在这三样动物中，豺攻击力排在最前面，狈排后面。狈虽然最聪明，在狼群中是军师，但它是残疾的，狈的前腿是不能走的，只能架在狼的屁股上跟着狼跑动，所以有了狼狈为奸的成语。
豺比狼更加凶猛，狼在攻击猎物的时候不会以牺牲自己的性命为代价。但是豺就不一样，它们崇尚自我牺牲以效忠整个豺群，它们攻击老虎时会主动向前牺牲自己，以换得整个豺群的生存。
继承了狼的阴险狡诈也继承了狼凶残的一面，豺同时还发扬了自己不怕死的精神。日本的武士道简直就是豺狼之道的翻版！
讲完这个故事之后，所有人都沉默了！
第159章 廉川康夫的阴谋（二）
“廉川康夫大队长，你觉得他会来吗？”
在距离刑场不到一公里的炮楼上，廉川康夫和一个日本军官并肩而立，举着望远镜在刑场周围的人群中搜寻着。
这个日本军官的肩上悬挂着少将的肩章，但是年纪看上去并不大，也就是四十多岁的年纪，跟廉川康夫的年纪差不多。
身材中等的他，面色有些苍白，似乎很少晒太阳似得，而最引人注意的是，他那一头雪白的白发，格外引人注目。
坐在一架轮椅上，一头白发的中年军官笑着，笑容看上去很阳光，有着几分邻家男孩的感觉，但是廉川康夫站在他身边，却十分恭敬，不敢有一点的放肆。
因为廉川康夫知道，这个年轻人就是日本陆军士官学校的特聘教授，有日本第五军神之称的千山暮雪，他幼年曾经师从日本第四代军神乃木希典，尽的其真传，运筹帷幄当中决胜千里之外。
当年的日俄战争�