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不过做了皇帝以后，晁盖也沉稳了许多。并没拍案而起，而是想了想，才道：“三武一宗都曾灭佛，但是也没有把佛教灭了。我们想要灭掉所有宗教恐怕做不到吧。”
三武指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，一宗则是后周世宗，这四位皇帝在位时，都曾因为佛教聚敛了许多钱财和佛教之人不守戒律等种种原因灭佛，也是对佛教影响最大的四次灭佛事件。
晁勇道：“即使他们灭佛没有成功，也都从佛教得到了巨大的利益。而且只要坚持的时间长，即使彻底灭不了他们，也能让他们大伤元气。父皇正值壮年，还可以在位几十年。儿臣日后不继位，也可以盯着下一任皇帝，两代皇帝禁止宗教传播，大部分教义也就失传了。我们还可以给后世子孙定下规矩，严禁宗教传播，几代皇帝之后，便是再有人想传教也就无人信了。那些宗教也不知累积了多少代财富，若是灭了他们，必然可以供应朝廷几年用度。”
晁盖听得晁勇这般说，也是大为心动，点头道：“佛道两家的财富世人皆知，不然宋朝也不会向他们售卖度牒了。三百贯一张度牒，乡下地主都舍不得买。”
度牒除了是出家人的合法证明外，也有许多好处，免除丁役钱，出入不用再开路引。因此许多商人买度牒方便行商，也有财主买来避税。
晁勇冷冷道：“度牒便是朝廷和那些骗子一起诈骗百姓钱财的证明，若是皇帝信那些神佛，他们也不敢卖这度牒了。寻常百姓一年也存不下几贯钱，那些僧道却能轻易拿出三百贯买一张纸，也不知他们诈骗了多少百姓血汗钱，才能这般豪奢。他们对百姓的诈害也不逊于贪官污吏，我晁家既然得了天下，便不能再让他们继续诈害百姓。”
晁盖最恨的便是诈害百姓的人，被晁勇这一番话说的也是热血上涌，马上对身旁伺候的太监道：“去请两位宰相、参知政事来。”
说完，又补充道：“还有户部尚书。”
“遵旨。”
晁勇看着太监出去，问道：“父皇准备何时废宰相？”
晁盖笑道：“过了中秋吧，让他们也欢度佳节，然后再下旨。”
晁勇也无意问刑部和工部尚书的人选，倒是对江南的局势更感兴趣。晁勇一回京，时迁便向晁勇做了汇报。但是时迁掌管的暗探势力现在主要渗透到了京东、东京、河北、京畿地区，江南地区的情报则是朱贵等负责四方消息的酒店派收集，这支势力却是晁盖直接指挥。
“现在江南形势如何了？”
晁盖道：“赵子崧南下后，便帮着童贯扶持的赵子偁夺取权利，后来童贯亲军散了大半，赵家也趁机掌握了不少权利。现在南宋两个权臣，一个是童贯，一个便是赵子崧。吕师囊也控制了十来处州府了，声势比方腊先前还要大，实力比南宋也大。”
晁勇奇道：“吕师囊如何坐大的？”
“说来他也是靠着天时，今年诸路都闹旱灾、蝗灾，江南有数州之地更是连旱两年了。童贯扶持赵子偁建立南宋后，收敛的钱粮都用来招兵买马，没有及时救济灾民，导致数州百姓断了口粮。当地摩尼教教徒便趁机煽动百姓，抢掠大户，吕师囊本来已经带兵南下攻打福建路，但是江南处州等地百姓叛乱后，便又率兵北上，现在吕师囊麾下已经号称拥兵五十万，占据温州、处州、台州、婺州、睦州、衢州六处江南路城池，还有福建路的福州、建州、南剑州等几处州府。”
晁勇恨声道：“这厮倒是好狗运，不过他便是拥兵百万，也都是些乌合之众，等河东平定后，我便带兵南下，平定江南。”
晁盖听了，忙道：“不可大意，河东平定以后，也要留一些兵马驻扎河东，防备辽国西京道。即使加上操练好的新军，能调动的兵马也超不过十万，想平定江南恐怕还是很难吧。当初童贯率领西军围剿方腊，可是足足伤亡十万西军才建功的。”
晁勇摇头道：“吕师囊声势看起来比方腊当初还要大，但是他的兵马战斗力绝对不如当初的方腊兵马。有战斗力的还是摩尼教精锐，剩下裹挟的寻常百姓，没有长时间的操练，他们就是一群乌合之众。我们也不能给吕师囊时间让他操练兵马，等到河东田虎残余势力一灭，我们便可以调兵南下。那时江南天气也开始转凉，我朝兵马不用担心江南的高温，必可一鼓作气扫灭南宋和吕师囊。”
晁盖想了想，便也道：“你说的也有理，不过还是不可轻敌，若南下的话，定要调动精兵猛将。”
晁勇点头道：“遵命，河东田虎残余势力已经基本剿灭，我准备留关胜、韩存保二部镇守河东，调史文恭、花荣、秦明班师，再加呼延灼、栾廷玉部，再调集五万新军，率十万兵马南下，扫灭南宋和吕师囊部。”
晁盖道：“卢俊义部不是也已从西夏开拔了吗？不如把那一万梁山老兵也带去，他们战斗力强。”
晁勇摇头道：“卢俊义部转战数千里，不宜再下江南了，他部返回后，和武松部一起镇守东京便是。”
晁盖想了想，道：“林冲部不是也从陕西班师了吗？那一万老兵都没捞到什么功劳，想必都憋着一股劲儿呢，你带他们南下吧，省的我梁山老兵的功劳还不如后来归降的人。”
晁勇夺取东京后，派了三路兵马夺取京东路、河北路、京畿路，林冲因为熟悉东京状况，加上也是晁勇知交，便率部留守东京。后来田虎、王庆威胁要进攻大梁，晁勇便调林冲部驻守西京，结果大梁收拢兵马，号召全力抗击外侮，田虎、王庆也没敢攻打西京。然后便是晁勇率兵抗击西夏，林冲又率兵驻守京兆府守卫粮道，一直无缘参战。后来三路兵马合围仁忠大军，林冲好不容易捞到厮杀的机会，憋着劲带着兵马北上准备杀个痛快，结果仁忠又丢下十万兵马跑了。
林冲赶到环州时，薛嗣昌已经把仁忠留在环州的兵马招降了大半，剩余流寇也被李应带着番兵剿杀的差不多了。
可以说夺取东京后，林冲麾下的一万兵马便没有获得厮杀的机会，虽然守卫粮道也得了不小的功劳，但是林冲麾下的一万梁山老兵却是不满足，毕竟他们是梁山资格最老的兵马，也是战斗力最强的，梁山两万老兵，卢俊义带了一万，林冲带了一万。
尤其在卢俊义带着五千人夺取了韦州、盐州，又招降了仁忠、仁礼兵马，夺取了银夏地区的消息传到林冲军中后，林冲麾下将士便更憋着一股劲儿了。
在陕西把陕西路的流寇、乱兵剿灭干净以后，便没有休整，直接领兵班师，想要参加下一次的征战，中秋之前便可赶回东京了。
林冲也给晁勇写了不少求战的书信，晁勇自然不会忘了林冲，笑道：“我想让林冲率部剿灭王庆，我大梁败辽兵，灭西夏，又灭了田虎。王庆势力必然是人心惶惶，林冲麾下又是我梁山老兵，战斗力颇强，当年扫灭王庆。”
晁盖道：“王庆麾下兵马也有十几万，林冲一万兵马有些不足吧。”
晁勇笑道：“到时再调集几万陕西番兵给他助阵便是，陕西番兵骁勇，虽然不通战阵，但是各个悍不畏死。王庆麾下也多是乌合之众，不通战阵，用番兵来打王庆麾下正合适。”
晁盖点头道：“你扫灭西夏后，王庆便递来降表，想要归顺我大梁，不过却要我大梁封他做王，还要把他现在夺取的城池作为他的封地，我没有准许。王庆未战先怯，此人不足虑，有番兵助阵，当能破了王庆。成都府路和利州路许多州府也都送来降表，只要王庆一灭，长江以北地区便也全部归属我大梁了。”
说话间，吴用、赵明诚、张叔夜三人已经从政事堂赶来。
户部尚书蒋敬也赶了来，看到殿中只有三位宰执也是一愣。
三位宰执看晁盖把蒋敬和他们一起招来，也是暗暗寻思晁盖的用意。蒋敬虽然掌管了大梁的钱袋子，但是地位上来说和他们还是有一些差距的，也不在宰执之列。
晁盖却是不管四人有何想法，看四人到齐，便把晁勇提议灭掉所有宗教的想法说了出来。
吴用四人也被晁勇的大手笔惊住了，晁盖说完后，大殿中便落针可闻，没有人马上接话。
不过四人都是读书人，若按以前的三教来算，都属儒家的人，儒、道、佛三教当年也是大敌。四人又都不信佛道，对晁勇灭万教倒是没有什么反对。
神算子蒋敬作为太子的心腹，首先道：“天下宗教收敛了不知多少财富，唐朝时有十分天下财，而佛有其七八的说法。虽然后来佛教遭到多次打压，但是道教却又趁机兴起。光是佛道两家的财富恐怕就富可敌国，如果灭了宗教，朝廷数年之内当不用再为钱粮发愁。”
吴用也道：“江湖上多的是淫僧恶道，他们常耍弄一些江湖骗术诈害百姓，灭了他们对百姓来说，倒也是一件好事。”
张叔夜道：“我亦不信神佛，只是要灭万教，总要有个说法吧？”
晁勇道：“我是星辰下凡，天上没有那么多神仙，他们供奉的神仙都是不存在的。朝廷不能让他们继续榨取百姓钱财，这个理由够了吗？”
晁勇是天神下凡，这是大梁高层的共识，无论他们内心信不信，为了大梁能更快、更容易的统一天下，他们都必须承认这件事情。只是他们没想到晁勇会以他天神下凡的身份，否定其他宗教。
张叔夜便不信晁勇天神下凡的事情，晁勇不是天神，他说天上没有那些神仙自然也就站不住脚了。不过张叔夜也不信有那些神佛，子不语怪力乱神，孔圣人也验证了他的观点。在他看来，什么西方极乐世界，十八层地狱都是佛道编来吓唬人的。什么因果报应更是不可靠。蔡京做了多少恶事，害了多少百姓，但直到大梁斩杀他时，他已经七十多岁了，如果大梁不灭东京，也不知蔡京能活到多少岁。
对多数人来说，花甲之年已经算长寿了，但是蔡京那般奸贼都能活到七十多岁，还是老当益壮，可以继续祸害朝政。单是凭着这一点，张叔夜便不信鬼神。
张叔夜虽然也不信鬼神，但是对晁勇动辄杀人立威的做法却是颇为看不惯，对晁勇道：“就算太子知道那些神佛都是假的，但是太子准备如何灭教呢。虽然这世间多的是不修行的人，但是还是有许多一心向道的人，他们恐怕不会轻易放弃自己的信仰。”
晁勇冷冷道：“出家人必须全部还俗，他们可以在心中继续信仰他们的神佛，但是不可以向别人传教，百姓也不得向他们施舍。传教者斩首，送他们钱物者杖责、刺配、斩首。”
张叔夜对灭教倒是赞同的，但是听到晁勇这般杀意十足的话，皱眉道：“太子执法这般严酷，天下苍生何辜。”
晁勇也一步不让的道：“为了后世百姓不受宗教愚弄，严厉的刑法是必须的。就像我朝贪一文就斩的律条一样，难不成他们贪一文，便真的该死吗？不过是杀鸡儆猴罢了。”
张叔夜从政多年，也不是迂腐之人，叹了口气，不再说话。
吴用却突然道：“经常给太子托梦的九天玄女娘娘似乎是道教供奉的神仙吧，道教也要灭吗？”
晁勇看了吴用一眼，道：“道教早非真正的道教了，九天玄女娘娘托梦给我，一起灭了便是。”
第四百七十章 太子宴
众人对灭掉万教都没异议，但是却不赞成现在便实施，而是