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到了大梁建立，赵佶这个教主道君皇帝自然是做不成皇帝了，没了皇帝之位，比赵佶“道行”高的道士多的是，呼风唤雨、撒豆成兵，谁愿尊赵佶做教主。何况赵佶成了亡国之君，道教巴不得开除他的道籍呢。
大梁灭宋后，废除宋朝册封的所有道官，下令拆毁各地神宵万寿宫。天下人都知道新皇不信道教了，佛教和尚也都想渡化这真龙天子，大兴佛教。
东京相国寺的主持就多次求见晁盖，想要“渡化”晁盖，不过大梁的疆土每时每刻都在增加，各地事务也不断，晁盖并没时间和僧人详谈，何况他还有个天神儿子战无不胜，哪用求佛祖什么。
相国寺住持渡化不了皇帝，径山寺住持却想渡化太子。
大惠禅师看大梁太子都到了江南了，也就巴巴的跑来了。
日本的茶道就是来源于径山茶礼，甚至茶具都是跟着宋朝用建州建窑生产的建盏。北宋时建窑的瓷器和福建的茶叶就是对日贸易的重要商品，到了南宋时，建安黑釉兔毫盏茶具的烧造技术也传入日本。以后，就没以后了，偷师学艺成功了。不过时间久了，茶礼还是会失传一些的，他们就自己填补一些程序，或许当初也就没学全，总之日本人也自己填补了一些，最后就成了日本茶道了。
南宋嘉定十六年，日本人加藤四郎左卫门氏随道元禅师来中国了，学习陶瓷烧制五六年，回日本后，他在尾张獭户开办陶瓷业，制造黑釉名器，直到后世，日本称这种陶瓷还是“懒户物”，称加藤四郎为“陶祖”。
大惠禅师一面表演着径山寺的茶礼，一面道：“顾渚紫笋虽说也是上品，但是宋朝不用它做贡茶以后采摘制作也就不严格了，采摘制作没做好，小僧再精心也很难点出好茶了。早知这湖州没有好茶，小僧也就为太子带一些我寺的径山茶了。我寺的径山茶也有近四百年历史了，唐朝时，开山国一大师就在径山种茶，以茶供佛，以茶待客，以茶讲禅。虽然不敢说是天下第一，但也绝对可称上品了。今年清明时分，小僧还亲手采摘制作一一些茶叶，再用我径山茶礼，必是难得好茶。太子若是有暇驾临径山寺，小僧当亲为太子烹茶。”
晁勇笑道：“军情紧急，恐怕没有时间去叨扰了。而且我就是个粗人，也欣赏不了茶礼。在我看来，只要有好茶、好水、好茶具，自然不难泡出好茶。住持的茶礼当是高雅之人闲来无事赏玩之物，我就是一介武夫，住持给我表演茶礼，好比对牛弹琴、焚琴煮鹤，糟蹋了，糟蹋了。”
其实晁勇很想说茶礼就是无聊人士闲的蛋疼玩的，如果给他表演的是一个美女的话，或许他还有些心情欣赏，而赵子偁偏偏给他弄来一个男人，还是他现在最讨厌的和尚。
看着一个和尚在你面前鼓捣来鼓捣去，最后就是弄出一杯茶来。晁勇是真心没感觉到什么美感。
大惠禅师看太子似乎不喜茶礼，手上动作又快了几分，笑道：“太子过谦了……。”
晁勇不解道：“禅师的茶礼不需要静心吗？”
大惠禅师也不是愚蠢之人，听出太子嫌他呱噪，为了不触怒太子，只好闭上嘴巴，专心烹茶。
少顷，大惠禅师便烹出一盏茶来，汤色青白，茶香扑鼻。盛茶用的正是建州黑盏，因为斗茶先斗色，最好的汤色就是纯白，其次青白、灰白、黄白。为了黑白分明，所以时人爱用黑盏，而最好的黑盏就是建州兔毫盏，色泽绀黑，纹如兔毫，其坯微厚。
大惠禅师摇头道：“若是用我亲手制作的径山茶，当能烹出纯白汤色来。”
晁勇端起兔毫盏，品了一口，点头道：“好茶，再好一些我也只能吃出是好茶来，其中优劣却是品不出了。”
两人又说了几句，外面亲卫就来报宗泽求见。
晁勇冲大惠禅师点头道：“有劳禅师了，明日我就要带兵南下杭州了，回头我会让人送禅师回山。”
大惠禅师闻言，忙道：“小僧也正要去杭州，不知有幸和太子同行否？”
晁勇也知道大惠禅师打的什么主意，摇头拒绝道：“行军不得带无关人等。”
大惠禅师看晁勇这般说，也只好告退。
第四百八十五章 贵族学院
宗泽和大惠禅师两人在门口擦肩而过，大惠禅师还给宗泽行了个礼。
晁勇看宗泽进来，亲手给宗泽倒了一盏茶，笑道：“这是径山寺的和尚烹的茶，宗大人尝尝。”
宗泽连忙双手接过，拜谢了，浅尝一口，赞道：“径山寺的点茶术果然名不虚传。”
晁勇笑道：“玩物丧志，有那功夫不如用来处理军政之事。”
宋朝文人爱游山玩水、把酒言欢、吟诗作赋，比如大诗人苏轼用在游山玩水、吟诗作赋、研究酿酒、烹茶、吃食的时间绝对要多过处理政事。不是苏轼一人如此放荡，而是多数士人都这般做派。
宗泽是少有的勤政爱民的士人，闻言郑重道：“太子勤勉，下官受教了。”
晁勇点头道：“江南山美水也美，容易让人醉情山水之间。不过既然做官，就要把政事当成第一要务。若是想醉情山水，那就辞官做一个闲人好了，免得误人误己。官场风气不可坏。”
宗泽听得晁勇这般说，也“知道”晁勇为何能发明那么多东西了。物理绝对不是什么神学，而是一门学问，只是现在还没有面世，世人不知道物理研究的是什么。就像太子宣讲的数学一样，其实只是引进了一些新的数字、符号、算法，本质上就是算术，并不是一门新的学问。把所有时间用在一门学问上，自然会有所得。
晁勇出征几日后，镜行就开始少量卖眼镜、放大镜和望远镜，每一样东西都会引来东京权贵的追捧。
一时间，东京镜贵。
有精明的商人从东京买了，日夜兼程送到南方来卖，加价一倍甚至几倍。虽然通过大梁邸报，天下人都知道那是镜行出售之物，但是镜行只在东京开店，而且是供不应求，所以不少江南富户都愿意加价购买这些东西。
可以说大梁兵马还没打入江南的时候，银镜就率先打入江南了。
宗泽郑重道：“太子金玉良言，下官斗胆请太子留个墨宝，挂在衙门中，也好让下官时刻警惕。”
晁勇笑道：“写就算了，我的字比不得赵佶、蔡京那等大家，就不献丑了。我请你来，是想和你说说政事。江南各地流民遍野，若是等朝廷册封，一来一回，又要耽误多日。所以我想让你明天就上任，先在各地开慈幼院、居养院、安济院、漏泽园，救济百姓。”
宗泽点头道：“太子仁慈，只是先前招募了二十万兵马，把府库消耗一空。现在各州府库都空空如也，朝廷免了农税，秋税也指望不上，恐怕只能等朝廷拨钱粮。”
过去大梁每打下一地，都会在各地杀贪官劣绅，查抄的钱粮就足以解决当地衙门支出了，有的州府甚至还会向朝廷缴纳多余的钱粮。
大赦天下后，各地贪官劣绅都害怕掉脑袋，恨不得把自己绑起来关在家里，免得作恶。各地州府再清算也抓不到多少作恶的人，能抄家的自然就更少了。
晁勇点头道：“来时朝廷已有决议，可以在江南授爵，向朝廷捐纳十万贯钱或者五万石粮食者可封男爵。你可如何？”
晁勇不是第一次用这一招了，当初在西夏就换了不少钱粮，之后没有在各地推广，不过是不想让大梁的爵位变得不值钱，现在朝廷国库也有些紧张，而且从东京运钱粮所费时日更久，只有快速稳定后方，晁勇才好继续往南运兵。
灭了南宋后，原宋朝疆域兵力较大的还有三家，分别是占据江南东路南边和福建路北边的吕师囊，广东路安抚使李珙，窃取广西的越南李朝。西边荆湖路、夔州路则是有的州府归附大梁，有的归附南宋，但都是名义上的，各州府基本处于自治的状态。一旦大梁扫灭南宋，荆湖路和夔州路基本上也就平定了。
广东路安抚使李珙掌握了广东路数万兵马，虽然兵力不多，但却是晁勇最看重的一路兵马。以宋朝制度，即使一路安抚使也无法完全掌控一路兵马，李珙能掌握广东路所有兵马，还是因为刘花三。
刘花三也是农民起义领袖，起兵还在方腊之前。赵佶设花石纲多年，东南百姓早已苦不堪言，因此刘花三在宣和元年就在江南西路起义了。不过受到宋朝镇压，只能带兵南下，到了广东。刘花三的起义虽然不如方腊准备周全，但手下也颇有一些江湖豪杰，因此才能从江南西路转战福建路、广东路，让宋朝剿灭不得。
刘花三逃到广东路后，赵佶就任李珙做广东路安抚使，让他率兵剿灭刘花三。
说来这李珙也是颇有些传奇，从小聪明好学，发愤上进。县试和乡试都得到了功名，但是三次参加礼部会试均名落孙山。
不过李珙并没因此放弃，毅然弃文习武。大观元年，赴京参加武举，一举夺得武魁状元。
大观年间，广西宜州一带少数民族暴动，他奉命前往镇压，因功得以补右职。后来，又进策南丹州，当地的少数民族首领纷纷纳款归附，李珙因此晋升为武功大夫。
宣和二年，刘花三领导的农民起义军势力日益壮大，从江南西路的虔州、吉州，一直打到广东路。宋徽宗看前面派的将官都无法剿灭刘花三，赶忙增加江西、广东权置武臣提点刑狱、路分都监各一员，李珙也出任广东路安抚使，统帅一路兵马剿灭刘花三。
因为刘花三麾下多有豪杰之士，李珙也无法快速剿灭刘花三，不过李珙也不断削弱刘花三兵力，直到宣和三年七月，李珙才抓获了刘花三，彻底平定了刘花三之乱。
五月的时候，童贯曾经派人联系李珙，请李珙一同效忠南宋。李珙听说宗泽、蒋猷等人都出仕后，才效忠了南宋。但是却拒绝了南宋下达的攻打吕师囊的命令，而是继续剿灭境内的刘花三。
李珙也上书言明刘花三是不次于吕师囊的心腹大患，他费了许多功夫才把刘花三包围起来。一旦让刘花三逃出去，很快就又能卷土重来。但是仍然让南宋君臣对他十分猜忌。
李珙刚刚剿灭刘花三，越南李朝就入侵广西了。童贯给李珙的命令是守卫广东路，李珙这一次倒是没有再抗令，积极整顿兵马，部署广东防务。
至于窃取广西的越南李朝，也是中原的老熟人。
李朝自打建立后，就不停骚扰宋朝边境，劫掠人口、财物。
李乾德是越南李朝第四代皇帝，刚刚登基，李朝就出兵侵宋，攻破邕、钦、廉三州，破邕州后，杀害城中百姓五万多人。之后宋朝发兵击败李朝，并攻入李朝境内，夺取了李朝几处州府。但是两国达成和议后，宋朝又把所占州府归还了李朝。
和议达成后，两国就大体保持了和平。
打不过宋朝，李乾德就把目光转到了南边的占城国，出兵打败占城国，让占城国年年供奉。又在国内兴儒学，开科举，定律法，在李乾德的治理下，李朝国力日强。李乾德时期也是越南李朝国力最强的时代，国内沱江流域的牛吼蛮（泰族）麻沙洞几次叛乱，都被李乾德亲自带兵剿灭。宣和元年更是擒其洞长魏滂等数百人，让麻沙洞大伤元气。
直到六月李朝才得知梁山夺取了东京，李乾德当即集结了十万兵马。等打探的准确消息，当即以救助宋朝为由，出兵广南西路。
邕州三十六洞蛮听得中原改朝换代，也跟着李朝一同作乱，没几日就破了邕州，然后一路向东，想攻取广东路。