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见唐缺开口要说什么，妇人伸出一只手来掩住了他的嘴，“这衣服不仅是打发你这新女婿上门，也关系到我家的体面，你就莫要推辞了。别的都好说，做衣裳得花些功夫，我下午回去看看，时间定了就通知你。”
因这次通婚书不仅关涉到自己的婚事，唐缺实也有借这次机会跟赵老虎接触的想法，所以在他心里想来自然是越快越好，听妇人说了这么一大串儿，他原本还想抱怨一句麻烦，但话到嘴边儿总算是忍住了。
对于妇人来说，自己眼中的这每一桩每一件麻烦在她看来意义就又有了不同，也许她就能从这些琐屑的麻烦里得到满心的高兴与快意，嫌麻烦的话要真说出来，没得伤了她的心，“好，一切依你就是。”
妇人说做就做，从唐缺那儿出来后便回了老西街的家，难得这一下午的空闲，唐缺也没耗在书房，也出了门往天福寺而去。
走进澄宁老和尚的小院儿，唐缺抬头就看见柳无涯正俯身在院中的琴台上。
看他聚精会神的用手中的笔在纸上涂抹着什么，唐缺也没过去打扰，直接进了方丈。
方丈中的澄宁也在香案上写着什么，虽然听见唐缺进门的声响也没动身子。唐缺顿了顿后放轻脚步走到香案边，就见老和尚正在默经：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
唐缺虽对佛经知之不多，但对这极其有名的一段也知道是出自《金刚经》，不过让他感兴趣的却并非是经文，而是老和尚的书法。
老和尚默经的书法很古怪，整体看来结字匀称，其横画多是入笔尖细，而又逐渐变粗，至收笔时很重，呈现顿笔之势。捺笔也重，转折处不做重按，也没有各家书法中常用的蚕头燕尾，总之看上去不像有意为书，却给人一种朴实无华的安详之感，对，最明显的感觉就是安详。
这样的书法唐缺从不曾见过，至少在目前所见的前朝法帖中没有见过。
老和尚从容默去，唐缺也不出声打扰，只是静静旁观，他对经文本身没兴趣，只是细察澄宁的运笔及字中的章法结构，来与自己所习的钟书做比对。
不知何时老和尚悄然收笔，空声问道：“你也喜欢佛经？”
“啊”，唐缺从沉思中醒过神儿，先收了无意识跟着老和尚的笔虚空临摹的手指后，才笑着道：“学生与佛经倒没什么缘法，只是师傅您这字……”
澄宁搁笔之后看了看唐缺正收回的手，枯木清空的脸上露出一个淡淡难察的笑容，“这是‘写经体’，专为抄写佛经所创，与尔等所学都不一样”。
见唐缺不解，老和尚随口又解释了几句，“此体创自魏晋六朝时候，那时有专事为善信抄写佛经之人，名为‘经生’，其字称‘经生书’，久而久之这种书法自成一格，也就有了‘经生体’的名字。经生体并没有太多的讲究，只要做到清楚熟练，安详自然即可”。
“受教了”。
“同是用笔，书法与画技有异曲同工之妙，你且写几个字来我看看”，说完，老和尚已侧身让开了身前的位置。
唐缺没料到老和尚突然来这么一出儿，不过既是师父要看，也不容他推辞，当下上前拿起羊毫细笔写下了《金刚经》三字。
唐缺写完之后自己看了看，倒也觉得发挥出了自己的正常水平，侧身让了半步的他静等着老和尚点评，面上虽然平静，其实心里还是隐隐有些期待。
“唔，钟元常的八分楷法！”唐缺尽自期待，谁知老和尚针对他的字儿也不过就说了这九个字而已。
此时香案上的默经已干，澄宁顺手将之拿了起来递给唐缺，“此经共有五千七百二十四字，目下写到的是离相寂灭分第十四，剩下的就交给你了，一天只需写二百字即可，但这二百字不得有一笔脱漏，一字讹误”。
老和尚这般交代必定有其道理所在，只是唐缺现下看不明白，反正他每日在练习写字，这也不过是顺带而已，当下便答应着接过默经。
澄宁点点头，从香案边回到了长榻上的蒲团上盘膝趺坐，“你有些日子没来了，今日授课之前，且先说说谢夏阳的六法吧”。
谢夏阳即是六朝时的名画家谢赫，据南陈姚最《续画品》记载，此人写貌人物“点刷妍精，意在切似，目想毫发，皆无遗失”，实在算得是魏晋六朝时的人物画大家。因其是陈郡夏阳人，所以后人惯以籍贯称之为谢夏阳，上次课程所讲便是取自他所著的《古画品录》，也正是在这本著作里，谢赫提出了画技六法，老和尚此举分明有考校之意了。
“是”，唐缺答应一声，略一沉思后开口道：“所谓六法，一是气韵生动，二是骨法用笔，三是应物象形，四是随类赋彩，五是经营位置，六是传横移写，此六法以气韵生动为第一要义，气盛则纵横挥洒，机无滞碍，其间韵自生动。其余五法则分讲用笔、设色、章法和临摹等作画的基本要求和具体方法，骨法用笔是指……”
静听唐缺侃侃而言，老和尚待他说完后点了点头，指了指香案道：“那上面有一副老衲前日绘下的院中古槐粉本，你且将香案搬出去，据我这粉本与实物再摹一份粉本出来，下笔之前需切记‘骨法用笔’的诸般要义，去吧，待你临出粉本后，我再据之与你一一分说”。
唐缺将上面放着的东西都取下后，自搬了香案带着笔墨出去院中安置好，那柳无涯看来是沉进去了，任唐缺闹出这么大动静，俯身在琴台上的他也没扭头望上一眼。
早在上次课程中唐缺就已经知道，这个时代绘画远非自己当初所想的那般是国画山水，后世熟知的“破墨法”，“晕染法”要等文人画开山祖师王维出来后才会慢慢发展起来，盛唐之前的画倒类似于后世的工笔，也就是先用墨笔勾勒出所绘之物的外形，随后再据此设色，所以这时候乃至前朝的画都是有颜色的彩画，而不是像后世的国画那样仅有黑白两色而已。
如此以来，他学画虽然免了“破墨”、“晕染”等法，但在用笔精工和设色赋彩上就得花费大功夫。而没有上颜色的画图底本，既被称之为粉本。
“早知道会穿越来唐，后世里学学素描写生多好？又或者我抢抢王维的风头，在此之前先把水墨技法弄出来？”摆好香案之初，唐缺心里还不宁定，难免冒出这些古怪的想法。
但想也是白想，现在肯定不能再穿回去了，至于说抢王维的风头也是笑话，王维也是在吸收前辈画家的基础上才有了开创之功。而他在此之前对画技半点不通，纵然知道后世画法的大概，在一点基础也没有的情况下也别想搞出这样的东西来。
这就好比后世里人人都知道爱因斯坦的相对论很经典，但若没有扎实的物理知识做根底，你就是知道相对论理论的大概，也别想把它真个说清楚。要想做到这一步，总得先把基础物理的底子打牢了之后再循序渐进。
万丈高楼从地起，说的就是基础的重要性。
这个道理唐缺自然明白，刚才也不过是一时胡乱臆想而已，等他慢慢定下心神后，便对着澄宁的粉本及槐树原型开始了扎实而漫长的打基础工作。
人一旦沉入某件事情之后，时间总是过的很快，遑论唐缺本就是个做事特别容易专注投入的人，等他勾完最后一笔后长吐出一口气抬起头时，才发现自己太过专注之下，丝毫没注意到天边不知什么时候涌出了一大片辉煌灿烂的火烧云，天色竟已经快到了黄昏时候。
一个半时辰，三个小时就这样瞬息而过了。
唐缺起身活动着有些僵硬酸麻的身子时，才发现院子里原本俯在琴台上的柳无涯不知什么时候早走了，想想他来时柳无涯的专注，忍不住莞尔一笑。
活动活动腰腿，揉揉手腕子，等唐缺将身体都活动开后，便搬着书案重又进了方丈。
老和尚澄宁不仅是高僧，同样也是个擅于教徒弟的好师父，没有多余的空话，但只拿过唐缺的粉本一一指摘出其中的错误，并结合实例再次分说“六法”，如此现对现的有的放矢，唐缺听的明白，收获也就比单听空讲要大的多。
这是唐缺第一次绘粉本，里面的问题自然就多，饶是老和尚单挑着最基础的来讲，也花了近一个时辰才将授课结束，随后又给唐缺布置了一份“家庭作业”，着他下次来时再带一份新绘粉本后，这才挥手让他去了。
等唐缺走出方丈时，天边美丽的火烧云早已没了踪影，一弯窄小如船的下弦月刚刚挂上院中大槐树的枝头。朦胧的月辉下，空际一片素雅静幽，前寺山门处的晚课钟声悠远而来，更为这静幽增添了几分飘渺空灵之意。
仰头看了看弯弯的月牙儿，唐缺披着一身月辉，沐浴在空灵如洗的钟声中缓步出寺而去。
白日里喧闹的街市上现在冷清了许多，透过大开的坊门，清晰可见两边坊区内点亮的万家灯火，平民家庭为了节省灯油，是以这些灯火都不太亮，没有后世夜晚的霓虹灿烂，只摇曳的在纸糊的窗扉上透出一道道红黄的桔光。
这样的灯火远没有后世霓虹的逼人光华，却别样显出一股易亲近的温情，唐缺看着那一扇扇灯火照亮的窗户，听着里面隐约传出的笑声，哭声，小儿嬉闹声，脑子里总不免思绪飘飞的要去想窗子里面的人家，窗子里面的故事。
在后世的钢铁水泥森林里住的太久，此时夜晚漫步在这一千三百年前的小城街市，一股股无处不在的“家”的感觉就这样润物无声的将他暖暖的裹住。
后世里，唐缺最欠缺的，最想要的也就是这种家的感觉，那怕它不够华丽逼人，只要如这盏盏油灯般够温暖就好，沉迷于这样的气氛中，他原本有些匆匆的脚步已在不知不觉间越走越慢。
等唐缺终于看到属于他的那一盏灯光时，脸上油然露出一个衷心的笑容，尤其是看到光晕里正焦急等着他回来的那个身影时，这笑容又盛了几分，脚步也陡然加快了许多。
第七十六章 今月曾经照古人！
虽然光线暗，但兰姐儿远远儿的就认出了唐缺，从屋檐下小跑着迎了过来。
“不是说天一擦黑就回来吗？怎么晚到这时候？”兰姐儿握着唐缺的手臂仰起头问道，也不知是不是月光的缘故，使得这个没什么心思的丫头漂亮的脸蛋上别样浮现出一股浓浓的纯情，恍然之间，竟使唐缺想到了后世里第一次与金鱼约会的夜晚。
今人不见古时月，今月曾经照古人。后世大学里第一次与金鱼约会的夜晚，同样也是这样一轮弯弯的下弦月。虽然两人一丰满，一纤瘦，长相丝毫不同，但同样的月光下，她们脸上的纯情却丝毫没的差别。
将手中拿着的默经放进怀里，唐缺抬起手来捧住了兰姐儿仰起的脸蛋儿，一如一千三百年后的那个夜晚，柔柔的亲吻了下去。
一千三百年后的金鱼在热恋过后猝然起身远逝，一千三百年前，当唐缺再度在同一弯月牙下，以同样的姿势捧起兰姐儿的脸吻下去时，他唯一可以确信的一点就是，怀中的这个女子必能伴他一起渐渐终老。
尽管唐缺没有回答她的问题，但感受到浓浓情意的兰姐儿也没再问，�