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盖亚的异乡者-第191章

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  小凡没来由的有些厌恶,不过最后还是冷静了下来。
  他又看向那面容俊秀的和尚,只见他依旧站在原地,一步也不曾移动。就算正站在他面前的。是一眼望不到边的激愤修士们。
  他瘦小的身体,在这一刻竟然突兀的变得高大起来,好像一道看不见的壁障,横亘在流影和那些正道之间,阻拦着宛如洪水猛兽般的怒涛。场面已经危急、紧张到了极点。
  …而在那之后。终究是有人忍不住了!
  随着第一道剑光的闪耀,整个天地都被各式各样的法宝闪光所淹没,而那些无不意在取人性命的剑光,也是通通扑向了面前的两人,以及…站在两人面前的佛者!
  就在此刻,只见那僧人轻轻端起一只佛掌,口中淡淡吐出一个“守”字,金身法相之上,便顿时闪耀起耀眼的金色辉光!
  “当!!”
  威力惊人的群攻纷纷命中了那个年轻的佛者,但周身金光大盛的罗汉,却是一步也不曾退却…而那些看起来足以毁天灭地的攻击,也好像是撞上了一道看不见的天堑般,最终只能无奈的消散于无形。
  “阿弥陀佛。”
  僧人稽首,低宣佛号。
  金刚不灭体!
  —————————————————————————————————————
  清晨,雨后,潮湿的山风带着凉意,吹过大竹峰顶。张小凡来到熟悉的厨房,生火烧水。
  柴火劈啪劈啪地灶间响着,明黄的火焰像在木头上狂舞的妖灵,映红了他的脸庞。张小凡拿着一个细柴做烧火棍,有一下没一下地拨弄着灶间柴火,怔怔出神。
  他的心里很乱,一会儿,是昨天灵儿师姐和齐昊师兄逐渐靠近相依的影子,一会儿又想起了水墨伽蓝里,自己眼见的一切…他下意识让自己集中在手头应该做得事情上面,可是他还是忍不住去想,拼命地想,就像心间有那么一团狂野燃烧的火焰,无止境地焚烧心灵,直到火焰烧痛了他的手。
  “哎呀!”张小凡惊叫一声,向后跃开,原来他出神时灶火烧着了他手中细柴,沿路而上灼伤了他的手。
  他抱着手向向痛处连连吹气,跑到水缸边把手浸到凉水中,一片冰凉寒意倒灌上来,张小凡低低苦笑,他现在最需要的不是什么,而是一根烧火棍。
  “唔,唔,唔”,几声叫唤在门口处响起,张小凡听出那是大黄的叫声,只是搞不明白平日的“汪汪汪”怎么会变成了“唔唔唔”。他走出门口看去,不觉失笑,原来大黄与小灰打闹,口中咬着一根黑色短棒,短棒的另一头被小灰抓在手中,用力拉扯,双方争执不下,大黄口中叫唤,但咬着短棒含糊不清,便成了奇怪的“唔唔唔”。
  张小凡走上前,伸手抓着短棒,挥手赶开了小灰与大黄。不料他们还不大愿意,“汪汪汪”“吱吱吱吱”地叫个不停。张小凡挥手恐吓道:“去去去,别在这闹,不然中午不给你们饭吃。”
  大黄与小灰对看一眼,一个咆哮一声,一个大做鬼脸,然后小灰跳上狗背,大黄背着它从张小凡面前大摇大摆地走开,大有蔑视之意,张小凡为之气结。
  冲着那两只畜生骂了一句,张小凡转过身进了厨房,这才惊觉,手中这短棒赫然便是三年前幽谷之行中流影为他炼制的那支奇异的黑色短棒,想来是小灰调皮,不知什么时候又从他的房里翻出此物,拿来与大黄玩耍。
  张小凡叹了口气,忽地心中一动,快步走到灶边,把这黑色短棒当作烧火棍拨弄了几下,居然极是趁手,而且这棒子不知是什么材质,火烧不着,也不传热,烤了半天还是凉丝丝的。张小凡连连点头,心想这个倒是正好使用。
  这一幕,也没有被莫千觞看在眼里,否则他非得大笑出声不可!可怜那已过世的魔教长老黑心老人,若是知道了他费尽一生心血炼造的“噬血珠”,纵横天下的魔教至宝,居然落到了做烧火棍的地步,想必会从坟墓里气得活过来又死过去吧。
  这一日午间,大竹峰众人坐在用膳厅中,田不易最迟走了进来,坐到位置上,抬眼向众弟子看去,当目光落到张小凡身上时,他停了一下,张小凡低下了头,田不易随即移开了目光。
  “昨天的事,你们都看到了?”田不易淡淡地道。
  众人默然,只有宋大仁赔笑道:“是,师父和长老修为非凡,出手惩治……”
  “放屁!”田不易忽然一声大喝,声震全场,众人噤若寒蝉,只听田不易怒道:“昨日之事,你们该当看到是别脉师兄弟的深厚修行,不说那个齐昊了,就连刚入门三年的小家伙,居然也胜过了你们大多数人,跑到大竹峰上来撒野了。你们知不知道?”
  他说的是实话,心中也甚是为弟子们的修为窝火,但真正让他如此生气的,恐怕还是昨日莫千觞突然出手,教训了齐昊和林惊羽,甚至最后连斩龙剑都留在了大竹峰这件事…昨日,被对方一直弹出的斩龙剑他已经看过,田不易很清楚对方绝对在剑上做了手脚——嵌入地面的神剑除非是以相当的剑意激发,否则就算凭他这般高深的修为,也决然是难以拔出的。
  众人一片沉默,只有张小凡突然抬起了头。
  田不易冷冷道:“七脉会武转眼即至,你们这些不成器的家伙,从今日起全部闭关,不修到一个样子出来,看我不剥了你们的皮!”
  众人面有苦色,却一字也不敢说,田灵儿小心翼翼地问道:“爹,那我就……”
  “你也一样!”田不易断然道。
  田灵儿嘴角一撅,正要说话,却被母亲暗中扯了一下。她转头看了看苏茹眼色,原本到口边的话又缩了回去。
  田不易的话声在守静堂中回响:“以后除了老七负责饮食,你们在这一年半中,全部不得外出,闭关修习,知道了吗?”
  ……
  就这样,在苍松为了斩龙剑之事找上门来之前,大竹峰平静的氛围下,却笼罩上一层前所未有的紧张,所有的弟子都专心地修习着道法,除了一只悠闲的白狐、一只调皮的灰猴和一个无聊的厨师。(未完待续。。)


 第三百一十七章、疑虑

  第三百一十七章、疑虑
  但不管怎么说,斩龙剑的事情,断不可能如此了断。
  毕竟,这可是龙首峰一件举足轻重的法宝——当年在万剑一万师兄手中,这斩龙神剑更是无人敢缨其锋。况且苍松在青云门可不是什么小角色…龙首峰向来掌管门内刑法,作为首座,苍松平日在青云门内的地位,几乎是仅次于掌门道玄,如今就这样被田不易的人摆了一道,不管从哪个角度来看,也不可能就这么把剑压在大竹峰…
  几乎是此事发生的当日,齐昊和林惊羽回转龙首峰之后,就已经将这件事通报给了苍松。但得知前因后果之后,平日里刚正不阿,眼里揉不得沙子的苍松真人竟然迟迟没有动静。他一不曾立刻前往大竹峰兴师问罪,而不曾向掌门师兄提起此事,请求道玄掌门主持公道,反倒是一个人把自己关在了厢房里,前后思量。
  从表面上看,这件事完全就是大竹峰仗势欺人,狂妄自大而已。如此简单而又直接的情况,哪怕是苍松直接指着他田不易的鼻子责骂,后者也是无话可说。毕竟这件事情,大竹峰的人做得实在是太过分了。就算是门中长老,也决计没有如此猖狂,欺压其他各脉弟子的先例,更何况是直接夺取法宝?
  须知修炼之人,最重法宝器具,君不剑诛仙古剑作为青云门镇门之宝,千百年来无人胆敢染指。而斩龙剑虽然不能和诛仙古剑相提并论,但不论怎么说,也是一件威力奇大的法宝,作为门中长辈,又哪里有强夺弟子法宝的道理?
  可是,也正是因为这件事太过蹊跷。一向果决的苍松才久久无法决断。
  究其根本,还是因为苍松原本心中就有无法对人明言的秘密,甚至这个秘密关系到整个青云门的安危,和他自己酝酿百年的计划…若是平时处事,苍松还可尽力以平常心对待,可此次事情却是颇有古怪。他反倒是一时间无法下定决心,恐怕一时大意,酿成大祸!
  说到底,他不怕田不易胡搅蛮缠,怕就怕,田不易此举,其实更有隐情。如此举动实际上是为了试探他的底细!
  深深吸气…从半开的木窗向外看去,屋外早已是星汉灿烂之美景,可惜此时此刻。苍松早已无意欣赏。
  不说别的,就光是这个此次突然出手的执剑长老就颇为特异。他身为青云门之中七位首座之一,又专司刑罚,所以对这门中上下人事也非常熟悉,自他就任龙首峰首座以来,还从未听说过什么“执剑长老”。换言之,百多年来,青云门内根本没有设立过这个职位。这执剑长老根本就是像从石头缝里突然蹦出来了一般。甚至连“莫千觞”这个名字,苍松也向来不曾听闻。此时看来恐怕此人的来历也很有问题。
  更何况,任何一位长老的授命都需要掌门道玄亲自首肯,再往深处想,这个执剑长老莫千觞,未必就不是道玄对于他的一点点拨。苍松虽然不是笨人,但还没有想明白。对方此举,究竟是有何深意。
  但如果只是一味隐而不发,似乎也是不妥,这不是说明了自己内心有鬼?
  思虑再三,苍松握紧双拳。终于有了决断。
  既然对方的意思还不明朗,那他只好再试一试这执剑长老的深浅了!
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  在草庙村惨案的前一夜,普智传张小凡口诀时,明明白白地告诉他,修真炼气之时,务必要斩断自身与外界一切联系,体悟自性,即所谓:诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼、耳、鼻、舌、身意,无色、声、香、味、触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
  这般艰深枯涩的道理,张小凡此时自是不能理解的清楚,但两般修习法门根本不同,他却是分辨的出的,当下心乱如麻,不知如何是好。
  其实张小凡不知道,太极玄清道固然是道家的无上妙法,但普智在他身上发大宏愿,寄予一生期望,所传的那套口诀,却也是佛门的至高法道——大梵般若。
  两种**,两种截然不同的修习方式,却要从根源说起。
  佛门道家,历史悠久,老死不相往来,修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例,其主旨在于一个“道”字,所谓:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。(注:语出《道德经》德经第五章)。道教则源于道家思想,便连太极玄清道的三重境界,也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清,也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真,讲究共天地一息,身同自然,以身御自然造化,化为大威力。
  而反观佛门,主旨却在“事应无所住而生其心,一切万法,不离自性”。又云:何期自性,本自清净;何期自性,本无生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法!(注:语出《坛经?行由品第一》)佛家修真,注重体悟自身,照见五蕴,“能以一般若而生八万四千智慧”,就是这个道理。
  佛道
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