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十六卷关于天使的部分主要是描写荷马斯以及娜菲雅，但最后结果确是以两位天使失败而告终。
在前一卷中，荷马斯拿到了唯一神封印的众神结晶，这块兰色的水晶石原形就是主神核心死亡后所留下的产物，而荷马斯为了对付拉米亚而最终将其偷了出来。
娜菲雅和荷马斯一样都是原代龙机神，两人关系一直不错，而且娜菲雅对荷马斯还有一种特殊的情感，只不过后来荷马斯选择了智天师西琳。
十六卷中，荷马斯和娜菲雅在唯一神玛哲鲁的授权下前往迷失大陆的死亡之地，其目的就是抢夺核心，但在龙族所建筑的永恒圣域外遇到了同样目的的红莲族，于是神魔之间再次发生了恶斗。
其间娜菲雅独自对抗红莲族勇士，而荷马斯则对付红莲族公主卡珊雷娜以及布布雷特。
在红莲族公主卡珊雷娜巧言花语的攻势下，动摇的荷马斯被对方在体内种植了人面魔树的种子，而后因为人面树长成而无法动弹，只有等待死亡。
另人悲哀的是，此时卡珊雷娜竟然将荷马斯的妻子，也就是西琳的灵魂和碧海深蓝结合，但因灵魂的缘故最终失败，不过荷马斯还是在最后的一刻见到了化成魔物的西琳。
结尾时，荷马斯已经知道自己无法继续活下去，为了完成任务，为了能和自己的妻子永远的呆在一起，他选择了使用众神的结晶，当这兰色的水晶完全插入其额头后，死亡之地完全的被其冰冻了起来。
娜菲雅成功脱离。
以上就是十六卷内关于天使部分的补遗，作者自己觉得并没有什么问题，当然，如果你还是不明白可以在前面发帖，我会单独解答，此外申明一下，不要老说看不懂，哪看不懂就说一下，作者也好知道，以后写书事遇到这样的地方也可以认真的处理。
第二部分《天使的简介》
事实上本书和对有天使描写的书，如《圣经》，《启示录》，《以诺书》，《以西结书》，《罗马人书》，《天上位阶论》，《神学总论》，《天阶体系》，《死海文书》中的天使有很大区别，区别在于很多小说作者是以以上几种书为蓝本来写天使的，而小说红月之书则不同，毕竟神不同，天使也当然不同。
不过为了尊重前人先辈的心血，本作者就不照般了，况且本来就不在一个天空下。
以唯一神玛哲鲁为首，其下的天使们阶级划分的相当明确，其中也分为诸多派别，而以下介绍的是众神山级别最高的几种天使。
【守护天使AngelsofGuardian】
身为众神山的守护者，龙机神的极限进化体，守护天使们的义务就是保护众神山以及唯一神玛哲鲁，这些强悍的天使们不但拥有惊人的攻击力而且还拥有接近与神的防御能力。
守护天使的能力通常判定在四级上位。
【死亡天使AngelofDeath】
和守护天使一样，这些挥舞着巨大镰刀的天使们同样守护着众神山以及唯一神玛哲鲁，但在能力方面却和守护天使截然相反，他们没有过人的防御力但却拥有接近神一样的恐怖攻击力。
死亡天使的能力通常判定为四级上位。
【光明天使AngelsofLight】
同样居住在众神山的高级天使，他们的职责就是净化黑暗与邪恶，当然，红月之书的某段将这些散发出温暖光芒的天使称呼为净化天使或彩虹天使，这其中似乎意味着什么。
光明天使的能力通常判定为四级中位。
【乐园天使AngelsofParadise】
众神山的管理者，在这个神的伊甸园里居住着大量的天使，为了能更好更合理的管理天使们，于是乐园天使出现了，他们没有守护天使那样的防御力，没有死亡天使的攻击力，更没有光明天使的净化力，但他们的智慧却是天使中强大的。
乐园天使的能力通常判定为四级下位。
【黄道天使AngelsofZodiac】
和圣经中引领死者的天使一样，黄道天使的职责就是收集人类的灵魂，然后将其通过特殊手段转化成低级的天使，这些低级的天使和意义上的天使不同，这些在天使最底层的家伙甚至被真正的天使称呼为“苦布拉”，即无用的废物。
黄道天使的能力通常判定为四级下位。
和永久居住在众神山的高级天使不同，普通的天使虽然同样居住在众神山，但他们却经常因任务不同而游荡与人类与魔族之间，他们是任劳任怨并忠心服务于唯一神玛哲鲁的天使。
【元素天使 Angelsof element 】
唯一神玛哲鲁对付魔族的主力天使，其中分为水天使，炽天使，地天使以及死天使，这四位天使就是所谓的四大元素天使，其构成源自《天使禁猎区》。
元素天使的能力通常判定为四级中位。
【智天使 cherbim 】
唯一神玛哲鲁创造出的中级天使的一种，这种天使拥有极强的智慧以及探测能力，通常她们的任务也是在魔族领土外围做详细的探测，荷马斯的妻子西琳就是智天使，只不过在百年前的一次任务中遇到了不幸。
智天使的能力通常判定为五级中位。
在智天使以下还包括很多天使，这些天使基本上都服务于唯一神玛哲鲁的天使大军，并在其内担任军官，但是他们的内容更多，而且繁杂，加上以后也不会涉及到他们，所以没必要详细的说明。
第三部分《天使军队以及众神山简介》=
众神山结构篇。
事实上之前有过对于众神山的描写，不过很片面。
众神山是一块漂浮在云层之中的大陆，面积不详，不过唯一知道的是众神山由三个独立的并又相互关联的大陆构成，其中面积最大的称为伊甸大陆，而后就是云罗大陆，面积最小的就是天上天。
众所周知，伊甸大陆是神的故乡，而在这里，伊甸大陆则是天使们的家园，这里和人类的大陆一样，拥有众多的城市和人口，遵循唯一神玛哲鲁的旨意，天使们在这里自由的生活着。
云罗大陆，天使们的战争以及行政机关所在的大陆，这里是高级天使以及斗天使聚集训练的地方，每当战争爆发，全副武装的天使们就会从这里出发前往目的地。
天上天，这是一块虚无之地，甚至连天使们也不知道其究竟在何处，但是有一点可以肯定，那就是伟大的唯一神玛哲鲁所在的众神殿就建筑于天上天，那里是天使们所憧憬的神之所在。
天使军队结构篇。
和所有的军队一样，天使的军队同样分成很多部分，不过最主要的就是斗天使和“苦布拉”天使，他们是天使最重要的战力，说白了，斗天使是拥有繁衍能力的下位天使，而被称呼为苦布拉的天使则是黄道天使所制作出来的伪天使，他们不但没有繁衍能力，而且实力也很弱，如果要比方的话就如同人类军队中的奴隶军，当然伪天使比奴隶强很多。
目前天使的军队规模相当巨大，其中斗天使的数量接近一百万，而伪天使则更是高达一百五十万左右。
点击察看图片链接：天使
第二部 真实之旅 魔法阵和炼成阵（图）
本章节是关于各种魔法阵的详解，其中包括正解与作者个人的见解，此外还有即将出现的炼金术所用的炼成阵，当然其中还有作者忙活了半天弄出来的图。
（参考一下应该没什么关系）
=第一部分《魔法阵正解》
魔法阵其实包括多种形态，其中最为著名也最具有代表性的就是五芒星（Pentacle）。
五芒星在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。
在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；
凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。
毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为‘五回交错的诞生’因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。
古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。
犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的‘所罗门王的魔法戒指’上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为‘所罗门的印章’。
而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上。
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的‘小宇宙’由五星支配。
由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。
在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为‘恶魔的纹章’、‘女巫的十字’、‘魔法师之星’和‘女巫之足’，甚
至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。
东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为‘测五星’的医疗巫术，这种巫术要求患者按‘小宇宙’的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。
女巫装模作样‘测算’一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。
而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为‘五角之神’的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类。
源自印度Tantrism教派认为角代表男性‘能力’的学说、是“知惠之花”的具体显现。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征，它的头部挂有五芒星，是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。=第二部分《红月之书涉及到的魔法阵》
红月之书内常见的魔法阵分为三角魔法阵，五芒星魔法阵以及六芒星魔法阵，此外还有一些神和魔使用的魔法阵，如一级至四级的魔法阵，
不过这些魔法阵如今在魔界已经失传，现在掌握这种强大魔法阵的只有唯一神玛哲鲁以及身为原代邪机神的莉亚，当然如果一级主神毁灭还活着的话，他也算是一个。
神所传授的魔法阵比较简单，这些魔法阵的原形就是高级魔法阵简化后演变而来。
三角魔法阵。
这种魔法阵的外观是圆形外框中包含一个等边三角形，通常三角魔法阵又被称呼为极恶魔法阵，顾名思义，三角魔法阵的功能就是发动邪术，黑魔法一类时所使用的魔法阵，这种魔法阵所消耗的魔力比较多，但作用面积一般都很大。
五芒星魔法阵。
这种魔法阵在很多书中都涉及到，事