按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
众人顿时暴发出一阵惊天动地的哄笑，连原告芍药姑娘也忍不住笑弯腰了。接着此事自然瞬间传遍了整个洛阳，众人都知道这些和尚当官审案，用不着下跪，也不会打板子用刑法，而且糊涂好欺负，于是有什么小案子小纠纷纷纷找和尚去公断，即使处理得不公道，这些百姓也能看看当官的笑话，找个乐子。
于是这些单纯可怜的和尚们便成了众人免费观看的一群小丑了。那些成天就喜欢欺负老实厚道人的泼皮无赖纷纷也来捧场。这个泼皮控告那个无赖强奸了他家的一头母猪，那个无赖反咬这个泼皮亵渎了他家的一只公羊，惊得和尚法官们目瞪口呆，张口结舌，众人则笑嘻嘻的在一边看热闹。最后昙宗过来，将两个故意捣乱的地痞人渣捆起来，倒吊在法院门前的树上足足一个时辰，这才把存心捣乱的一群混蛋们给震慑住了。
和尚们解决不了的难题，自然跑来找大智大慧的东华法王。秦川原本是把这个难题推给那些贪生怕死的狗官们，没想到最终兜了一个***，仍旧回交给自己了。秦川只好绞尽脑汁，结合后世民主的法律道义，以及目前洛阳的现状，一一定下策略。
一众善观气色的狗官们很快便察觉秦川只要不发疯，为人其实还是十分善良厚道的，也就是说很好欺，于是一个个又渐渐萌发常态，一些涉及利益冲突的变法之处，开始阳奉阴违起来。独孤峰这个老狐狸见拉和尚下水的妙计行得通，便又封了自己女儿为兵部尚书，名义上掌军权，料想秦川也不好意思染指自己徒弟旗下的队伍，于是中国第一个女尚书便诞生了。连李小三这种不学无术的小人物，也被独孤峰捧成了傀儡吏部尚书，仅仅因为他是秦川眼前的红人，拉他下水，秦川的不满自然有人分担了。而秦川本人被封为了护国法王，这道圣旨送到秦川手中，秦川看都不看就扔到火炉里烧了，不过这个微不足道的细节，自然被百官忽略了。
秦川越来越恼怒，也越来越泄气。自己信奉和平主义与人道主义，为人还是太善良厚道了，根本不是搞改革变法的料。如果不是自己发狂之后，有过一场血腥的大屠杀，根本震慑不住众人。然而现在自己在狗官们心中的震慑力显然正在不断下降！一个个都阳奉阴违起来。
“难道非要再发一次狂？”秦川暗中思量，“难道真要彻底破坏之后，才能顺利重建？”
中国历史上比较成功的变法，只有秦之商鞅变法。当时秦朝之人，民风淳朴，远没有现在帝都洛阳的子民精明诡诈。商鞅强化法治用来辅助变法，他把变法中行之有效的措施用法律形式固定下来，强制贯彻，手段极为强硬，使得秦法之苛严闻名于天下，而自己却要废除苛法，人权天下，要使得父母官员成为人民公仆，这个天大的转变，众人一时理解不了，反使得官家威信扫地，变起法来更加是困难重重。商鞅变法成功的一个重要原因就是广纳人才，使天下人才云集于秦，为秦所用，张仪、范睢等天下著名人才为秦效力，使商鞅变法的效果更加突出。而秦川手下除了一群比自己还单纯善良的和尚之外，就只剩下边不负这个败类人渣。
秦川左思右想，觉得自己的变法最终必然一败涂地，自己却又没有办法，难道还当真用尸骨鲜血来贯彻新法？心软的秦川自问做不到。
郁闷的秦川，只有拿起书来啃，打发无聊时光。随手拿起一本书一翻，目光一扫，便看到其页的内容是诗经里的《硕鼠》，秦川自言自语的读了出来：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？”
读到这里，秦川心念一动，反复沉吟道：“乐土乐土，爰得我所。。。。。。”终于心中一亮，想出一个办法来。
秦川招来昙宗，说道：“我打算在南蛮荒芜之地开建一片人人平等，没有罪恶的极乐净土，需要一批志愿者与我共建乐土，你能帮我招一批身强力壮，潜心向佛的志愿者吗？”
昙宗大喜道：“法王大智大慧，神通无上，此举必然流芳后世，载入佛经，为天下佛门释子争相传诵！”
秦川心道：你只看到了其中的虚荣，却没看到其中的难处。秦川肃然道：“南蛮之地，毒虫遍地，瘴气极多，水土难服，此去必然困难重重，凶险无常。你招集志愿者之时，可要把这些实际情况说清楚了，一定要意志坚定之人，宁缺毋滥！”
昙宗道：“谨遵法王教诲！”然后兴冲冲去招集人手了。
秦川心道：现在广东海南那一带应该还是野兽蛇虫的乐园，没有人住。凭借着我的单向过滤场能力，要劈山开路还不简单？到时候找一块风水宝地规划个绿化城市出来，再指挥一大群身强力壮，干劲十足的工人来施工，要建座城市也并非难事。海边还可以搞几个盐田出来，解决这个时代吃盐难的问题。然后把杂交水稻培植出来，推广开，粮食也不成问题了。实在不行了，就把制水泥，练精钢，造玻璃之类的技术也拿出来，造一个现代化城市好了，极乐净土也该有些与众不同，超凡脱俗的地方才对。到时候一定要让天下人都眼红向往才好。即使整个天下不能全变成乐土，但至少也给人一个希望，点燃新思想新政法的火种了。
秦川越想越高兴：你们这群人渣爱怎么样就怎样好了，我自己先组织一批善良单纯的人去建立理想中的乌托邦去。有了个现实的极乐净土存在，这些无知的愚人们也会渐渐明白我的新法并非疯子胡语，而是智慧的结晶，只不过他们自己太蠢，一时理解不了而已。
独孤峰听闻秦川要带着一群人去南蛮虫瘴之地开荒，又惊又喜，立即信誓旦旦表态，车马钱粮一力提供，绝不会出现任何纰漏。朝中权贵百官听到这个消息之后，首先是感觉匪夷所思，随即一致认为秦川疯了。东华法王本来就是个丧心病狂，不可理喻的疯子，做出这种疯狂的举动也是理所当然的。这次南征的准备事项，百官们自然都尽心尽力操办，难得的出现没有一人阳奉阴违的现象。
于是秦川一个一相情愿将事情想得太简单的不成熟想法导致了为后世之人津津乐道的宗教头号大壮举——苦行军南征。宗教历史上，这只虔诚的队伍，经历了种种磨难与考验，最终终于功德圆满，成为极乐净土的第一批神眷之子民。这次南征的最后结局是东华上仙以无上的神通，施展出宗教史上最大的神迹，将仙界挪移到人间了，从此之后一片人间仙境，极乐净土——东华上仙城，横空出世了。此后，以佛教为基础，融合贯通百家的圣教也在这座圣城之中成立了，并且迅速壮大，最终使得整个世界逐渐净化。
后世之人都给这一轻率壮举披上了一层神衣，赋予了极高的评价。后世以此为题材的世界名著《南征记》还获得了当年文学最高荣誉——“边不负文学奖”。然而在此时，秦川这一轻率想法，除了一群狂热崇拜东华法王的和尚外，基本上所有之人都认为秦川疯了。
边不负得到消息之后，立即赶来劝秦川，说南征毒虫瘴气，还不如北伐草原异族，见秦川主意已定，便说自己佛法修为不够，要在少林寺闭关勤修佛法，不能参加南征的壮举了，只能在后方打点一些粮草补给之事。秦川本来也没打算带上边不负这个人渣去亵渎自己理想中的乌托邦，自然要他好好闭关修法。
此时独孤峰又派人送上帖子，希望秦川能晚些时日出发，因为洛阳要举办一个史无前例的盛大佛会，不能少了秦川这个主角。那人走后，秦川奇道：“独孤峰这家伙几时又信奉起佛教来？他不是巴不得我早点离开吗？”
边不负笑道：“现在洛阳兵力空虚，没有法王坐镇，只怕洛阳难保。独孤峰自然要举办佛会，暂时留住法王，等他军队组建训练好了，就会眼巴巴盼法王早点离开了。”
秦川这才恍然。随后秦川借口闭关修法，躲到了法王寺。既然已经定好了南征建立乐土乌托邦的想法，对洛阳那些徒劳无益，白费力气，招人嘲笑的变法也就不怎么在意了。为了躲避麻烦，远离是非，便藏身于寺庙。
此时天下的局势也发生了翻天覆地的大变法，寇仲竟然夺取了襄阳，又精兵简政，整编部队，打出了少帅军的旗号。当日离开洛阳，寇仲原本带军东去，半道上却忽然急速南下，奔袭襄阳。而兵临城下之时，襄阳城里却一片混乱，原来城主钱独关被神秘人给宰了，其心腹手下也莫名其妙死于青楼争风的斗殴之中。襄阳军一时群龙无首，外有大军压境，内有奸细作乱，很快襄阳便被攻破了，却没死多少人，因为襄阳军宏扬老前辈蔡瑁将军的作风，大都直接投降了。
襄阳城破之后，王世充的一些旧部兵痞们顿时血洗了襄阳众权贵的府邸，杀人抢劫强奸忙得个不亦乐乎。襄阳的权贵人家，几乎被杀了个精光，平民自然也被祸及到了不少。随后寇仲将参与抢掠的数千兵痞通通杀了，平了民愤，又将兵痞抢夺的一半财物充公，一半财物分给了没有参与抢掠的士兵，然后重新整编了部队，提拔了大批新人。
寇仲得了襄阳之后，也采取了一些秦川的新法，襄阳的权贵基本被兵痞们清洗光了，阻力自然远远小于千古帝都的洛阳。秦川的一些新法在洛阳让人看笑话，到了襄阳竟然也搞得风生水起，初见成效，这又替寇仲增加了极大的声望。
秦川心中雪亮：钱独关与其心腹爪牙自然是被徐子陵或跋锋寒宰掉的。鲁妙子的面具真是刺客奸细的梦幻装备。先利用兵痞清洗襄阳权贵，再以此为借口，杀人整编部队，从而一举排挤了一些不识相的王世充旧部，趁机抓稳了军权。这一切自然是事先算计好了的。寇仲这小子不太厚道，却是干大事的人。
第十八章 破军（4）
秦川猫在法王寺里闭关修法，任凭外界搞得沸沸扬扬。寺庙的确是修养的好地方，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，远离尘世，不用被那些争权夺利的人渣骚扰。秦川除了偶尔接见几个高僧，谈谈佛法，便是于昙宗等一批青年宗教志愿者们商议开发南蛮，建立极乐净土的计划。
然而谈论到实际的实行步骤和细节之时，秦川却发现自己的脑袋快要爆炸。昙宗已经招募了一万名志愿者，其中大多为僧人流民，可是老弱病残却不少。原本昙宗准备从中挑选些精壮，可是那些老弱之辈却集体抗议，说自己信仰坚定，不怕路上的风霜雨雪，千苦万难，又说佛法云众生平等，东华法王不应该抛弃他们。昙宗于是又来请示秦川。
独孤阀只能在自己势力范围内保证志愿者们的衣食住宿，可是进了人家的地盘就没办法了。到时候食物何来？难道去抢？如果去抢，是不是应该带些正规军队？是不是干脆带着部队把南下路上所有的势力都灭了？灭了后，是否应该将地盘交给独孤阀？
志愿者们是浩浩荡荡一次全部南下还是分批而下？是否应该军事化？到了南方，是一路慢慢开荒下去，还是直接深入腹地，在里面来搞大开发？开垦的荒地，究竟是归个人还是归宗教？路上的病人，伤者如何处理？带着上路，还是留在当地，或是护送回来？路上有流民是否要救济？他们要加入是否应该接受？如果接受了后，又该如何管理？。。。。。。
要慎重考虑的相关问题实在不少，只要有一个疏忽，一点�