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索朗木措似乎也意识到了，不好意思地挠了挠后脑勺，一字一顿地说：“他是我们巴塘的英雄，我们都很爱他。”
唐立拍拍索朗木措的肩膀，赞赏地捏了捏那厚实的肌肉。他有着康巴汉子特有的壮实与健美，棉布的衣服裹不住优美的身体曲线。
我掏出棒棒糖，一人一支，递给索朗木措的时候，他不好意思伸手，我笑嘻嘻朝他手中塞，说：“甭客气！”
这时，索朗木措的姑妈在叫他，大概是需要帮忙了。我们三人也就此告辞，回招待所休息。
乐章八 稻城：心中的童话色彩
我一直坚信，在记忆的国度，会发生时间与记忆的重叠。瞬时记忆之后，很可能马上遗忘的东西，半年后会突然闪现，再至几年后，十几年后，当那些画面撞击脑海的瞬间，依然能产生莫名的兴奋感，令自身体味到新鲜。
一个人的心灵能走多远
温泉果然不是白费的！早晨起床之后，我们三人都觉得精神爽朗。
今天，就要向蓝色星球上最后一片净土进军了。最后的香格里拉仙境，有什么在前方等待着我们呢？当然，我们依旧得先翻过两座山。
途经的第一座是兔子山。在这里，有一个古老的爱情故事：
古代的藏区有很多部落，于是免不了争夺地盘的战争。相传兔子山北面是濯桑部落，而南边面向桑堆的为另一个部落，两部落之间常发生冲突。一天，桑堆部落的酋长发现，女儿和佣人家的儿子在相处中产生了爱慕之意。由于等级的差距，他坚决反对并百般刁难，阻止两人的交往。可是，他们的爱坚贞不移。酋长很生气，说你们要结为夫妻，就去守边界吧，但要在天黑前到达！两个年轻人义无反顾地出发了，但眼看太阳就要落山了，距离还那么遥远，他们抱头痛哭。这时，一群神雕向他们飞来，说：“如果你们不怕，就骑在我们背上，把你们送到边界上去。”由于这对情侣宁死都不愿分开，于是他们骑在了神雕的背上，天黑之前到达了目的地。终于，他们结为了夫妻，在此长相厮守，帮他们实现梦想的那些神雕也留在了此地。
这个凄美的爱情故事与我们看到的风景全然没有关系，眼前除了两个像兔子耳朵一样的山峰之外，没有更多的美景可言。
唐立边开这车边冲我说：“修，给我们助助兴，来点气氛呗！”
我一听，觉得有道理。我们离心中的香巴拉越来越近了，怎么能平淡地度过呢？于是，我清了清嗓子，决定唱一首歌。
“可曾疲倦过的飞鸟啊，划过黄昏夕阳下。看不清繁星的城市啊，就让影子做伴吧！可曾遗忘我的梦想啊，如今依然在脚下。望不尽归途的追寻啊，不见越来越远的家。那些花开的日子啊，还在回望的尽头吗？也曾年少的我们啊，如今各自在天涯。那些花开的日子啊，留在回望的尽头吧！我在遥远的星空下，还唱着那时的歌谣啊！……”
唐立和罗兵听得摇头晃脑，我却觉得高原之上，声音总是不如在家乡那么洪亮。不管怎样，伴着窗外不断倒退的风景，唱着自己喜欢的歌，旅途就越发迷人起来。
到海子山的时候，我们激动的情绪还丝毫未减。
据说，这里原本是一片海洋，由于冰川运动，形成了类似火星表面的奇特地貌。该处是青藏高原最大的古冰体遗迹，以“稻城古冰帽”著称于世。由于大小湖泊的数量众多，密度在国内独一无二，因此得名海子山。
我太爱这荒凉，于是要求唐立停车，匆匆跑到海子旁，深呼吸这带有原始气息的空气。
只见四处乱石散落，目光所及处，没有树木，野草野花也是零星可数。唯一可见的，是雪山之下那明珠般的高山湖泊。
罗兵说，最大的高山湖泊是藏民视为圣湖的兴伊措。那儿湖水碧绿，鱼儿畅游，各种鸟类栖息在湖边，雄伟而博大。还有一条叫磨房沟的山溪通向海子山，沟内水质清澈，可以看见飘摇的树影和成群的黄鱼。
我坐在乱石堆上，忽然感到有些悠远的意味。
唐立对此完全没有兴趣，我懒得理他，独自举着相机到处乱拍。
由于时间关系，没有停留太久，我们便接着赶路。
赶到稻城的时候还是中午，大小旅馆已人满为患，连一个标间都订不到。我们准备去找家餐馆吃饭时，天空又淅沥沥下起了小雨。
趁着吃饭的时间等雨停，我望着窗外，看屋檐下成线的雨滴和远处安静的绿树黄草，觉得时间变得很慢很慢。在远离都市的香巴拉圣地，我终于可以闲下来好好发呆，什么也不去想。
吃过午饭，我们没有继续等雨停，似乎时间这么流逝，会错过很多美景。
藏式民居家家户户种着格桑花，长长的花茎在风中摇曳，五颜六色的花朵频频点头，似在欢迎我们这些远到的客人。
几个藏族小孩看见拿相机的人，迎以灿烂的微笑，有些还做出剪刀手，一副老练的模特儿样。
出稻城不远就是傍河和色拉，著名的红草滩就在这里。不过，红草滩连一亩三分地也算不上，小得可怜。这里最美的时分是早晨和傍晚，如果有炊烟或薄雾，就更是摄影的绝佳时间。
我们来的时候天空还未放晴，因此，也没有看见一束天光笼罩河堤杨树的景观。不过，倒是蹭着旁边的导游，听到了色拉草坝的传说。
—文—色拉的藏语意思为“光明之地”。相传，远古时候，这里住着位名叫扎同的英俊男子，可他却一直没有找到满意的姑娘。某天，忽然狂风大作，乌云密闭，接着便是倾盆大雨。风停雨过之后，阳光普照，所有的一切都像初生般美好可爱，大地也显得尤其洁净。
—人—扎同跑出房屋，看到对面山坡上有位天仙般的姑娘，她载歌载舞，歌声像百灵鸟一样悦耳动听，舞姿如水蛇一般优美柔软。扎同对她一见钟情，当即向父母说了此事。次日，他的父母托媒人到对面山坡下的村寨提亲，媒人问遍了村民，却没有人认识这位姑娘。后来，媒人在山坡的树林看见了扎同所说的那位姑娘，她兴冲冲上前询问姑娘家住何方，姑娘说在很远的汉族。待媒人说明来意，姑娘羞涩地答应了亲事。
—书—在选定的良辰吉日里，扎同与父母、亲人一起站在家门口，翘首期待，盼望着新娘的来到。姑娘在太阳出来之前就出发上路，因为按习俗，她天黑之前必须到达新郎家。姑娘穿着罗裙，一步一步走着，这边扎同却等得心急如焚。从早晨一直到太阳下山，扎同望眼欲穿，却不见姑娘的身影。夜幕降临了，依然看不见送亲队伍。
—屋—扎同气急败坏，命村里的弓箭手对着来路放箭。流星般的箭射出，其中一支射中了姑娘的胸膛。姑娘倒在地上，即刻变成了高山。扎同见状，心碎扑地，变成了空荡荡的草坝。
如今，屹立在东边的噶因山就是姑娘变的，噶因的意思为汉族的山。而大草坝静躺在色拉村，人们叫它色拉扎同，这就是色拉坝。
色拉村的藏民非常热情好客，常常会邀请汉族的旅客前去做客。当然，我们来不及等着被邀请，就匆匆离开了。
穿过色拉草原之后，就到了波瓦山脚下，藏语意思是“英雄、勇敢的山”。每当色拉居民受到侵扰，便会退守波瓦山，凭借天险与敌人斗争。
盘山而上，可以看见山顶有无数经幡，下山的公路两边则是水草丰美的牧场。下了波瓦山，就是超迷人的赤土河谷。这里的树叶拥拥簇簇，各种颜色。山谷之间，有一条清澈的小河流过，石块被流水冲刷，磨去了棱角。
到达日瓦前，我们还路过了贡嘎县最大的黄教寺院贡嘎郎吉岭寺，藏语的意思为“雪洲”，因为境内有三座终年积雪的山而得名。在这里没做停留，我们只是匆匆瞥了一眼，就直奔日瓦而去。
日瓦如今已经不叫日瓦，改名为“香格里拉乡”。
因为香格里拉所蕴含的意义，很多地方都争相改为此名，以表达这里是人们心灵的归宿。可是，一个名字真的就可以改变它在人们心中的印象吗？如今，人们依旧称呼这儿为日瓦，并不代表这里就不是人们心中的日月。
车开到日瓦之后就要买门票，我们没有下车，继续盘山前进。
在一个垭口拐弯处看到仙乃日的时候，我忍不住大叫起来“惊艳啊！”
巍峨的雪山雄踞眼前，据说这座神山是观世音菩萨，我看不出来，只觉得外形与家里供奉的观音有些相似。
跟着盘山公路继续前进，忽上忽下，不多时就可以远远地望见亚丁村了。
亚丁村的房子看起来像小火柴盒一般，建在山坡之上。在房屋周围，是大片庄稼地。
走到这里，夏诺多吉神山也进入了视野，与仙乃日神山相对而坐，一起守护着亚丁村这个带有童话色彩的王国。
我们到亚丁村找好了住所，放下行李，我便出来游荡。
原本打算一个人走走，哪知道刚到门口，就听见唐立和罗兵在身后叫我。
已经下午四五点光景，再去龙同坝，时间显得有些紧张，只好作罢。
我们找了个农家，爬到屋顶的草垛上仰面躺着，不再说话。闭上眼，我的脑海中全是海子山的蛮荒景象。
这个夜晚，我辗转反侧不能入眠。
走了这么多年，我一直认为，旅行是让心灵放松的最好方式。
然而，漂泊的人，一旦卸下伪装的坚强，便很容易溃败。究竟要多倔强，才能撑得起行走的力度？
步履或许可以填充韶华，异乡或许可以给你短暂的兴奋，但心灵要历经多少洗涤，才可以真正抵达平静如水的安宁呢？
世界上有太多的悲哀，曾经信誓旦旦要度余生的恋人，最后或许形同陌路。牵手走完一辈子的，或许并不是那个发誓要爱她一生的人。
看着别人的故事，惦记着记忆中的那个他，走在远离故乡的路上，忽然不知道这些年来，究竟真正爱的是那个人，还是那些有爱的往事。
也许，旅行的意义不在于心灵到底走了多远，而是在行走的过程中明白，生命中的感情没有对错，剩余的时间，要学会善待身边的人，包容世间的不公，体谅生活的艰难。
被时光遗忘的净土
第二天我很早就醒来，推开窗，因为夜晚下雨，外面还是湿漉漉的，一股寒冷的空气扑面而来，整个人顿时觉得清爽。
刚包裹好自己，唐立和罗兵就来敲门了。难得他们比我还起得早。大概是到目的地了，心情比较激动。
出门之后，我们找了个最佳位置，等着看仙乃日著名的日照金山。感谢天公开颜，我们没有错过这个美景。
当远处的仙乃日着上金衣时，我还没反应过来，多亏罗兵大喊一声“好美啊”，我才注意到，周围的景致都还黯淡，唯有远处的仙乃日，像是纯金打造的一般。
我在心里暗暗财迷了一番，回过神的时候，瞟了瞟四周，见没人发现我快要流下口水，才眨巴眨巴眼睛，假装若无其事。
拍下几张照片之后，我们便驾车前往龙同坝。路上经过了大自然营地。到达目的地停好车，我们便一刻也不耽搁，背上随身物品准备徒步。
同时间到的游客也不少，有些人为了节省体力，选择骑马上冲古寺，另一些怕错过穿行在原始森林的体验，则选择徒步。
徒步可是我们穷游一族的强项！我相当自豪地告诉唐立和罗兵，早在我十九岁那年，暑假回家报了个户外团，跟一大帮哥哥姐姐一起徒步漓江。从新萍乡到杨�