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。虽属谐谑之语，实有至理存焉。我竟不知作者的心肝有几万几千个孔窍，而遂玲珑至此也。
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第七回怨生成抚阳痛哭 思改正屈膝哀求
却说未央生一团高兴，被赛昆仑说得冰冷，就像死人一般。独自坐在寓中想到，我生长二十多岁，别的物
事见得也多，只有阳物其实不曾多见。平常的人藏在衣服里面，自然看不出了。只有那些年少的龙阳，脱下
裤来与我干事，方才露出前伴。他的年纪轻似我，物事自然少似我，终日所见都是小似我的，所以就把我的
形大了。今被他说所见之物没有一根不长大于我，这等我的竟是废物了，要他何用？只是一件，我在家中与
妻子干事的时节，他一般也觉得快活。就是往常嫖女客偷丫鬟，他们一般也浪，一般也丢，若不是这件东西
弄得他快活，难道他自己会浪，自己会丢不成？可见他的话究竟不是真言，还是推诿的意思。疑了一会，又
相一会。忽然了悟道，我晓得了，妻子的牝户是件混沌之物，从我开辟出来的。我的多少大，他的就多少宽
；我的多少长，他的就多少深。以短投浅，以细投窄，彼此相当，所以觉得快活。譬如取耳一般，极细的消
息放在极小的耳朵里面转动起来，也觉爽利。若还是宽耳朵遇着细消息，就未必然了。日前赛昆仑说妇人有
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心上不浪，口里假浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得了我的钱财，故意奉承我，心上其实不要浪，口里假
浪骗我，也不可知。浪既可假，岂有丢不可假者乎？他说这话虽不可全信，也不可不信。以後遇着男子，要
留心看他的阳物何如，就明白了。
从此以後，与朋友会文的时节，朋友小解，他也随去小解；朋友大便，他也跟去大便。把朋友的看一看，
又把自己的看一看。果然，没有一个不雄似他的。就在路上行走，看是肩上坑上有人绊手，也定要斜着眼睛
，把他的阳物看个仔细。果然个个大也大的他、长也长的他。自此比验之後，未央生的欲心也渐渐轻了，色
胆也渐渐小了。心上思量道，赛昆仑的话句句是药石之言，不可不听。他还是个男子，我前日被他一番取笑
，尚且满面羞愧，万一与妇人干事弄到半中间被他轻薄几句，我还是自己抽出来不干的好、还是放在里面等
他呕吐出来的好？从今以後，把偷妇人的事情收拾起，老老实实干我的正经，只要弄得功名到手，拼些银子
讨几个Chu女做妾，我自然受他奉承不受怠慢了。何须陪了精神去做烧香塑佛的事？算计以定，果然从这一日
起，撇却闲情，专攻举业。看见妇人来烧香，不但不赶去看，就在外面撞见，也还要避了进来。至于街坊上
行走，看见妇人，低头而过，一发不消说了。
准准熬了十余日，到半月之後，欲心难禁，色胆又大。一日，从街上走过，看见一个少年妇人把一只手揭
开帘子，露出半个面庞，与对门的妇人说话。未央生远远望见，就把脚势放松，一步勾做叁步走，好慢慢的
听他声音、看他面貌。只见吐出来的字眼就像箫声笛韵一般，又清楚又娇媚，又轻重得宜。躲着走到门前细
看他面貌态度，竟与赛昆仑所说的话件件相同。也像珍珠宝贝，也像一幅美人图在帘子里随风吹动。心上想
猜，他前日所说的莫不就是此人？
相了一会，走过几家门面，故意问人道：“这边有个卖丝的人，叫做权老实，不知他在哪里？”那人道：
“你走过了。方才那帘子里面有妇人说话的就是他家。”未央生知道果然是了，就复转身来又看个仔细，方
才回到寓中。心上想道，起先，赛昆仑在我面前形容他的标致，我还不信，只道他未必识货。那里晓得是一
双法眼。这一个相得不差，那一家两个的自然不消说了。有这样的佳人，又有那样的侠士肯替我出力，只因
这一件东西不替我争气，把叁个好机会都错过了，怎麽教人恨得过。懊恼一番就把房门关上，解开裤子，取
出阳物来左相一会，右相一会，不觉大怒起来，恨不得取一把快刀，登时割去，省得有名无实放在身边。又
埋怨道，这都是天公的不是，你当初既要娇纵我，就该娇纵到底，为甚麽定要留些缺陷？这才貌两件是中看
不中用的东西，你偏生赋得完备，独有这件要紧物事舍不得做情。难道叫他长几寸大几分要你费甚麽本钱不
成？为何不把别人的有馀损些下来补我的不足？就说各人的形体赋定了，改移不得，何不把我自己腿上的皮
肉、浑身上下的气力匀些放在上面，也就勾了。为甚麽把这上边的作料反匀到别处去使？人要用的有没得用
，不要用的反馀剩在那边，岂不是天公的过处？如今看了这样标致女子不敢动手，就像饥渴之人见了美味，
口上又生了疔疮，吃不下去的一般，教人苦不苦？思量到此，不觉痛哭起来。
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哭了一会，把阳物收拾过了，度到庙门前去闲步遣闷。只见照壁上一张簇新的报帖，未央生向前一看，只
（）
见上写道：
天际真人
来受房术
能使微阳
变成巨物
这四句是前面的大字，后面还有一行细字。是偶经此地，暂寓某寺某房，愿受者速来赐顾，迟则不及见矣。
未央生看了不觉大喜道，有这麽样的奇事，我的阳物渺小，正没摆布，怎麽就有如此的异人到这边来卖术，
岂非天意？遂如飞赶进庙去，封了一封贽见礼，放在拜匣中，教家童捧了，自己寻倒寓处去。
只见那为术士相貌奇伟，是个童颜鹤发的老人。见他走到，拱一拱手，就问道：“尊兄要传房术麽？”未
央生道：“然也。”术士道：“尊兄所问还是为人之学还是为己之学？”未央生道：“请问老先生，为人怎
麽样，为己怎麽样？”术士道：“若单要奉承妇人，使他快活，自己不图欢乐，这样的房术最容易传。不过
吃些塞精之药，使肾水来的迟缓；再用春方搽在上面，把阳物弄麻木了，就如顽铁一般，一毫痛痒不知。这
就是为人之学。若还要自家的身子与妇人一齐快活，阴物阳物皆知痛痒－－抽一下，两边都要活；抵一下，
两边都要死。这才叫做交相取乐，只是快活之极，妇人惟恐丢得迟，男子惟恐丢得早。要使男子越快活而越
不丢；妇人越丢而越快活，这种房术最难，必须有修养的工夫到，再以药力助之，方才有这种乐处。尊兄要
传，跟在下云游几年，慢慢参悟出来，方有实际。不是一朝一夕可以得去的。”
未央生道：“这等，学生不能待，还是为人之学罢了。方才见尊禀上有‘能使微阳变成巨物’这八个字，
所以特来请教。不知是怎样方法才能改变？”术士道：“做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本来的
尺寸生得何如；第二，要于本来尺寸要扩充多少；第叁，要问他熬得熬不得，拼得拼不得。定了规矩，方好
下手。”
未央生道：“这叁件是怎麽样，都求老先生明白指教，好得学生择事而行。”术士道：“若是本来的尺寸
不短小，又于本来尺寸之外扩充不多，这种做法甚容易，连那拼得拼不得、熬得熬不得的话都不必问，只消
用些药敷在上面，使他不辨寒热不知痛痒，然后把药替他薰洗，每薰一次洗一次，就要搓一次扯一次。薰之
欲其长，洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其长。如此叁日叁夜，就可比原来尺寸之外长大叁分之一。这种
做法是人所乐从的。若还本来的尺寸短少，又要于本来尺寸之外扩充得多，这种做法就要伤筋动骨了。所以
要问他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是个胆小的人，不肯做利害之事也就罢了，若还是爱风流不顾性命的
，就放胆替他改造。改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗关在空房里，他自然交媾起来。等他交媾不曾完事
（）
之时，就把两狗分开。那狗肾是极热之物，一入阴中长大几倍，就是精泄后还有半日扯不出来，何况不曾完
事？而这时节先用快刀割断，然后割开雌狗之阴，取雌狗之肾，切为四条。连忙把本人的阳物用麻药麻了，
使他不知疼痛，然后将上下两旁割开四条深缝，每一条缝内塞入带热狗肾一条，外面把收口灵丹即时敷上。
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只怕不善用刀，割伤肾管，将来就有不举之病，若肾管不伤，再不妨事养到一月之後，里面就像水｜｜乳交融，
不复有人阳狗肾之别。再养几时，与妇人干事那种热性，就与狗肾一般。在外面看来，已比未做的时节长大
几倍；收入阴中，又比在外的时节长大几倍。只当把一根阳物变做几十根了，你道那阴物里面快活不快活？”
未央生听到此处，竟像已死之人要重新转活来一般，不觉双膝跪下道：“若得如此，恩同再造。”术士连
忙扶起道：“尊兄要仿学生服事就是了，为何行此大礼？”未央生道：“学生赋性好淫，以女色为命。无奈
如先天所限，使我胸中的志愿再不能酬。如今得见异人，怎敢不行北面之礼，就好造次奉求。”说完就唤家
童取礼过来，自己亲手递过去道：“些须不腆，暂为拜见之仪。待改正之後，再当奉献。”术士道：“这桩
事说便是这等说，十有九分还是做不成的。这个盛仪不敢轻领。”未央生道：“没有甚麽做不成。学生贱性
是极爱风流，不顾性命的。若还改造的好，能使微阳便成巨物，将来感恩不浅。就或者用刀差错，有伤性命
，也是数该如此，学生亦不敢怨。老先生不必多疑。”
术士道：“这法度在下做得惯拿得稳，用刀自无差错。只是改造之後有叁件不便处，所以不敢轻易任事。
须要逐件说过，若还情愿如此，才敢领命。倘叁件之中有一件不情愿，就不敢相强。”未央生道：“是哪叁
件不便处？”术士道：“第一件不便，做过之後有叁个月不可行房。一行了房，里面就要伤损，使人阳、狗
肾两下分开，不但假的生不牢，连自己真的也要烂。我起先说熬得熬不得的话，就是为此。第二件不便，做
过之後，除非二叁十岁的妇人方能承受，未满二十者就是已经破瓜、大而生育的，初干之时也要受许多磨难
。若未曾出嫁的Chu女干一个死一个，决无幸全之理。要做这事，除非戒了不娶头婚，不御少妇，方才使得。
不然岂但